Hot Yoga

第一次接觸

您有在大冷天運動到全身大汗淋漓，事後非常暢快的感覺嗎?在今年超冷的春天裡，體驗了一次久聞其名的Hot Yoga，一邊揮汗一邊挑戰自己極限之後，走在冷冽的街頭，覺得自己體內那把火都還未熄滅。

那天晚上，室外溫度約只有11度，我們在開足暖氣(室溫維持在36~40度)的教室內，穿著短衣穿褲，準備接受身體上和心理上的挑戰。在老師的帶動下，我們從簡單的暖身開始，只覺得熱氣從鼻孔一路灌到肺到丹田，全身毛孔也因高溫而張開，那種感覺就像是艷陽下坐在路邊曬太陽，即使一動也不動，汗，就會自然地從體內各個角落不斷湧出。

於是，我們從樹式開始，先從站姿進入熱瑜伽的主軸。每個體位法停留的時間並不長，多半也都不重複做，只中間有一些短暫的大休息式，讓我們喝喝水，平復一下心跳。因此90分鐘內，我們做了40幾個體位法。就在一個又一個體位法中，不但與熱氣對抗，更還要與心跳和汗水做戰。

過程不難，難在挑戰舊習慣

在這些體位法中，包括：樹式、勇士式、拜日式、向下看的狗式、蛇式、鶴式、閃電式、弓式、蝴蝶式、扭轉式…，如果您有一些瑜伽經驗，對這些體位法便不陌生，也不覺得難。但對於初學者來說，在一邊追趕進度之下，要克服熱度的挑戰，的確是個較大的關卡。同班同學中，有人因為很少做瑜伽，便敗給熱了，只得大部份時間躺在舖著大毛巾的墊子上，流汗+喘氣。

如果您能習慣全身不斷湧汗的狀況後，便會發覺，因為這種熱氣，讓自己的柔軟度變化了。原先比較難打開的動作，可以做得較輕易，也不怕會有肌肉拉傷等不適。這就是做熱瑜伽的目的之一。

要做熱瑜伽，除了最好有些基本的瑜伽經驗外，最好在運動前一個小時，喝大量的溫水，並在熱瑜伽中，隨時補充水份(但不宜太多)。若是覺得頭暈目眩時，請暫停動作，原地躺下來休息一陣，等心跳和血壓較OK時，可再回來練習。

熱瑜伽的由來

熱瑜伽是從一位叫Bikram Choudhury的人發明的Bikram Yoga發展而來的新派別，在最近幾年在歐美國家大大的流行起來。Bikram Yoga當初設計這套瑜伽是在高溫房間內，操練一套共26式的瑜伽法，因為它能大量排汗，因此有很好的排毐、減肥效果，能增加柔軟度，挑戰更難更深的動作，因此很受喜好。就有人從Bikram Yoga發展出更多式子的Hot Yoga，風行的速度就更快了。

仍以傳統的Hatha Yoga，也就是哈達瑜伽為主，最近幾年有人開始引進所謂的Power Yoga 或Flow Yoga，但Hot Yoga灣還屬陌生名詞。可是，一方面熱瑜伽能給我們與以往完全不同的瑜伽經驗，是個全新的嚐試與挑戰，還有，大家早聽說國外很流行這個派別了，因此，喜歡挑戰的瑜伽人，會前仆後繼地來體驗熱瑜伽帶給我們的全新震撼，也就是說，熱瑜伽的旋風將要開始席捲香港瑜伽界。

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得到更多時間

初做瑜伽體位法時，看著同學和自己的差異，個性求勝的我，著實受到刺激，回家後，努力不懈的練習，雖然痛苦，但就是有一份隱形的力量督促著自己，所幸在不久後看到一句話"練習瑜伽體位法，要是以快樂的心情完成"。

快樂?要怎樣?進而開始思考，為何我並未實質感到欣喜，有的只是意志力的支撐。因而開始收集此方面資訊，得到的是"體位法只是進入心裡平靜和認識自我價值的入門罷了"。只要持續不斷的練習，筋拉得多深，多痛並不重要，重要的是將思緒集中在身體拉筋的部位，慢慢與自己各個部位對話，若能以快樂的心情溝通，相信回報回來的是美妙的樂章。因為當你專注在一個部位放鬆時，肌肉因而解放緊繃。在忙碌的生活下，身體不停的運作、操勞，要得到肌肉的放鬆著實不易。

上課時，導師告訴我們，當心中有了和他人比較心時，就已偏離瑜伽的真義了。想想也對，當眼中看著別人，心中計算著身體的拉筋角度多寡時，留多少空間和自己這世的殼對話呢？若是資本主義中的競爭標準，身體回報的當然是肌肉緊繃，血液往腦衝(思緒快速轉動) 。或有人會尋求SPA按摩抒解疲勞，但若仍然無法得到心靈的平復，緊繃的肌肉很快又會回來與妳相聚。

所以說體位法只是得到心靈平和的入門票罷了。並不是難度做的愈高，心靈的平和愈好。如有這些體認，就真能以快樂的心情練習體位法了。附加的好處是能避免傷害的產生。 當能放鬆肌肉(控制肌肉)，進入深層睡眠期的時間增加(充電養血的時間增加)，無形中縮短了睡覺時間，頭腦更清楚，能使用的時間反而增加了。

最終，得到更多時間的使用權，這是我目前思考及努力的方，說出和大家分享。

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瑜伽歷史與神話

瑜姿勢作為肉體、精神和心靈文化的歷史，可追溯到遠古時期。提到它的是眾所周知的人類最早文獻，即《吠陀經》。《吠陀經》充滿了心靈的智慧，其作者是當時偉大的精神人物。有些人相信，瑜伽學甚至比《吠陀經》古老得多。

在哈拉浦和莫漢朱特羅（在現今的巴苦斯坦境內）的考古出土的文物中，發現許多雕像，雕出濕婆神和他的神妻巴瓦蒂的不同瑜伽姿勢。這些廢墟曾經是《吠陀經》前期的人的居址。他們甚至在雅利安文明開始繁榮之前就存在於印度次大陸。

根據傳說和權著作，濕婆神是瑜伽（包括姿勢在內）的創造者。他創造了所有的姿勢，把它們教給第一上徒巴瓦蒂。據說原來有840萬不同的姿勢代表了840萬個化身。每個人從生死的輪回求得解脫之前必須通過這些姿勢。這些姿勢代表著逐步的演變，從最簡單的生活方式到完全現實的人。據信，做了所有這些姿勢，人可以在他的一生中繞過所有這些生活，避開從今世到下世的宿命論進程。

數世紀以來，偉大的瑜伽信奉者們對這些姿勢作了調整，減少了數目，以致現在所知僅幾百種姿勢。在這些姿勢中，只有84種有詳細的說明。只有30種左右被認為對現代人有用。

濕婆神被認為是至高知識的象徵或化身。當個別靈魂從世俗的束縛中解脫出來時，就進入了純知覺狀態。巴瓦蒂被認為是整修宇宙之母，她是至高知道的化身。受了她的恩寵，就獲得解脫中，並與至高知覺統一。據說，出於對所有孩子們的愛和憐憫，她把秘密的知識以坦陀羅的形式傳給孩子們。她是第一個坦陀羅格魯，她的母愛方面代表了潛伏在我們所有人身上的巨大熊蜂（莎克蒂Shakti），這個巨大能量也稱之為孔達裏尼（Kundalini）Tantra是tanoti“擴大”和trayati“解脫”兩字的結合。因此，坦陀羅是一門擴大知覺的科學，使之從局限中解脫出來。瑜伽是坦陀羅的一個分支，不能把瑜伽和坦陀羅分開。兩者均來自濕婆神和莎史蒂。知覺和物質不能相互分開，兩者相補充就象火和熱一樣。

坦陀羅是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來，而又仍享有人間事物的方法。在坦陀羅中，第一個人必須瞭解自己心身的局限和能力，此後坦陀羅指出把世俗知覺擴大到神聖知覺，然後再到純粹的解脫了的知覺的技法。鍛煉各種姿勢、元氣調控、目達法、繃拉術以淨化身心和知覺。很清楚，瑜伽中極其相同的技法均源于坦陀羅。

歷史上記載的第一個瑜伽姿勢的代表是偉大的瑜伽信奉者哥拉克那斯。在他那個時代，瑜伽學在人們中間並不大眾化。哥拉克那斯把所有的姿勢傳給他親密的門徒。這個時代的瑜伽信奉者遠離社會，居住在深山老林，過關一種隱居的簡樸的生活，向大自然獲取支持。野獸是這些瑜伽信奉者的良師，因為這些野獸過著一種自然的生活，擺脫了疾病和世俗問題。野獸沒有醫生或藥物治病，大自然是它們唯一的幫手。瑜伽信奉者等人習慣於非常仔細地觀察和模仿野獸。就是這樣，瑜伽中的許多技法，從學習森林中的生物而發展起來了。瑜是這樣一種自然的和有效的治病體系，是否有些奇怪？

現在，在當今時代，瑜伽正在開始向全世界傳播，它的知識正在成為每個人的財富。許多醫生和科學家在提倡鍛煉瑜伽。

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呼吸法趕走壞情緒

向大家推薦一組特別適合白領女性的簡單易做又實用的瑜伽術。這組練習大約用30分鍾就可以完成，時間由自己來定。你可以在工作間隙中做，也可以在工作休息時來做。

瑜伽呼吸法趕走壞情緒


基本呼吸法：瑜伽術認為人類依賴吸取宇宙的能量而生存，而在有生命素之稱的空氣、陽光、泥土、水分和食物中，呼吸空氣是最為重要的，呼吸包含著神奇的力量。

方法：坐在椅子上，雙腿並攏。一手扶在大腿上，一手放在腹部，收下頜，脊椎伸直。先腹部放鬆，用鼻子吸氣，並用力擴展喉和胸，使氣充滿胸、腹部，肚子鼓起；然後放鬆下頜、呼氣、同時放鬆胸部，肚子漸漸下去。呼氣時要用吸氣時的兩倍時間從鼻子慢慢呼出、呼盡後，保持屏息狀態1-2秒鍾。意識放在腹部呼吸上。

注意事項：瑜伽的呼吸有深呼吸、輕呼吸和靜呼吸。根據動作的幅度大小、難易程度而採用不同的呼吸方法。不論練什麼，在練前練後都要這樣調整呼吸，每次做5秒鍾。

功效：會使心情穩定愉快，感到很舒暢。

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孕婦瑜伽

美麗媽媽!

仰身，彎腰……夏日草坪上，張女士在舒展著身體，肚子裡的寶寶湊熱鬧，動動手呀動動腿，冷不防地"踢"媽媽一腳……時下，有利於自然分娩的瑜伽已經成了孕婦們的新寵。

瑜伽的專業教練介紹說，在整個妊娠過程中，孕婦可以練習不同的瑜伽姿勢，孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個肌肉組織的柔韌度和靈活度。同時刺激控制荷爾蒙分泌的腺體，增加血液循環，加速血液循環，還能夠很好地控制呼吸。練習瑜伽還可以起到按摩內部器官的作用。此外，針對腹部練習的瑜伽可以幫助產後重塑身材。

但是要注息的是，瑜伽並不是使懷孕和分娩更為安全順利的唯一方式。瑜伽只是在整個妊娠過程當中幫助孕婦進行適當鍛煉，必須以個人的需要和舒適度為準，瑜伽的練習因人而異，必須與人的身體狀況協調。練習時如有不適感，可以改用更適合自己的姿勢。練習瑜伽可以讓這個過程變得輕鬆簡單並有助於孕婦在產前保持平和的心態。


1.山式

動作描述：雙腳並攏站立，伸展所有腳趾，膝蓋不鎖死，脊柱向上伸展，放下肩膀，拉長頸部，目視前方，向上盡量雙臂、雙手互扣，拉開身體。保持1-2分鍾。練瑜伽，小心『瑜伽病』。

益處：找到腳趾腳跟和身體中心線的平衡點，使身體受力均勻，改善姿態增強活力，更可調整脊柱的不適，使臀部上提，胸部開闊，雙肩放鬆，是很好的改善疲勞的姿勢，孕期保持練習，產後腰部、腳跟的不適會大大緩解。



2.肩倒立

動作描述：仰臥，彎曲雙腿提起臀部向上伸展雙腿，雙手支橕軀幹推動向上，下巴收向鎖骨，後腦勺雙肩和上臂著地，盡可能向上伸展雙腿，保持兩分鍾，如果自己不能完成，可試著把腳搭在牆上。

益處：此姿勢作用於脖子附近的甲狀腺和副甲狀腺，重力的變化使內臟活動自如，改善失眠、便秘、神經衰弱、情緒不穩定的情況，緩解下肢的疲勞感，放鬆腰部，更可改善子宮異位的情況，使身體恢復活力。




3.束角式

動作描述：坐姿，雙腿彎曲，雙腳腳心相對，靠近大腿根，膝蓋下沈，挺直脊柱，雙眼注視前方或內視鼻尖，保持穩定呼吸。呼氣身體向前彎曲，盡量放低身體靠近地面，保持30-60秒吸氣，還原身體，放鬆雙腿。重復2-3遍。

益處：供給骨盆、腹部、背部足夠的新鮮血液，使腎臟、膀胱保持健康，促進卵巢功能正常懷孕時每天做幾次，可以減少分娩時的痛苦，還能夠避免靜脈曲張。



4.坐角式

動作描述：坐在地面上，雙腿盡量向兩邊打開並伸直，膝蓋向下用力，腳趾向上用力保持脊柱挺直，擴展肋骨，橫膈膜向上拉伸，雙手放在地面上，深長呼吸呼氣，身體盡量向前向下彎曲到極限，向下看，保持腰背下沈，正常呼吸保持30-60秒，還原到開始姿勢，放鬆雙腿。重復2-3遍。

益處：此姿勢伸展腿部韌帶，促進骨盆區域的血液循環，緩解坐骨神經痛，對女性很有益處。



　　

5.下犬式

動作描述：雙膝垂直跪在地面上，雙臂也垂直扶地，呼氣，身體從地面抬起，雙臂雙腿伸直，眼睛向下看，尾骨向上用力，腋下盡量伸展，腳趾朝向正前方腳跟向後踩保持1-2分鍾，趴下休息，重復2-3次。

益處：可快速消除疲乏恢復精力，緩解腳跟的僵硬和疼痛，還可以改善肩部的不適和僵硬，緩和心率，大量新鮮血液輸送到軀幹和頭部，恢復腦細胞和活力。

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體式的基礎 站立山式

打好體式的基礎 站立山式

這是我們每天都要使用的姿勢，無論你是否練習瑜伽。等車、排隊、講課，甚至走路。可是，你真的留意過站嗎？你的脊柱在哪兒？重心在哪兒？你看起來如你想像的那般筆直？或者，你此時此刻的心念在哪兒？山式在瑜伽練習中，這是最簡單的體式，也是最難的體式。或許，我們並沒有我們想像的那樣了解這個人人都能做，人人都覺得簡單的瑜伽體式:站立山式 。

瑜伽所追求的目的是身心合一。就像通往成功的路有無數條一樣，想達到身心合一這樣一個目標可以有無數種方法，可以是呼吸的練習、可以是冥想、可以是內觀等等。通過這些方法發覺身體的潛能，最後練習到可以把自己的思想集中起來進入一種執持的狀態，達到瑜伽的最高境界。這些方法中體位法是我們所最熟悉也容易接受的。可能你會告訴我說，不想追求什麼身心合一，我練習的目的是要身體健康、減壓、放鬆就好，如果是這樣那麼我們就更應該了解每一個瑜伽的體位，因為身體的健康是在每一個正確的體位練習過程中幫助我們達到的。


我們追求健康，可是什麼樣的姿勢是健康的呢?從生理解剖學的角度分析人體健康的姿勢應該是指肌肉提供必要的張力來支橕身體保持豎直狀態。手臂輕鬆的垂在肩膀下，雙腳穩固地支橕身體，膝蓋放鬆，把身體的重量平均地分配到腿和腳上。所有動作的基礎和起點都是姿勢，因此一個人的姿勢應該是舒服和穩定的。而山式就是這個基礎的瑜伽練習，可見山式的重要。


山式: 雙腳並攏(重心均勻分布於雙腳上)、雙腿收緊(腿內側的力量順腳心延伸向地面)、臀收緊(尾椎收緊)、小腹微收(腰椎伸展向上，肚臍向內去找椎骨)、肋骨向上、肩胛骨下壓、微屈雙膝，收下顎(頸椎側伸展)。

當我們這樣完成山式的時候，雙腿收緊會使骨盆得到很好的保護，雙腿的收緊使身體產生很好的穩定感，這種穩定使你的心情放鬆，呼吸平緩，身體才會長時間的保持在山式的體式上，在瑜伽體位的練習過程中，應該靠內在呼吸的穩定帶動身體上的平衡及穩定。這是我們所有姿勢的基礎：骨骼排序正確，支橕保護內臟；肌肉均衡提供正確的張力給骨骼，胸腔開闊，呼吸順暢。


可是在實際的教學過程中我們會發現很多人很難完成這樣的體式，那是因為人的身體在逐漸老化，體內的韌帶越來越緊。嬰兒時期身體是非常柔軟的，可是年紀越大，身體就變得越僵硬和痛苦不堪，尤其是長期伏案的人，容易造成不良姿勢。產生頸、肩、背部疼痛僵硬。我們身體上的很多不適有時都是來源於不良的身體姿態，因為當我們的身體姿態不正確時從生理角度來說，會導致肌肉必須分擔骨頭的一部分支橕作用，肌肉長期分擔骨頭的支橕作用必然使肌肉疲勞，比如肌肉勞損、慢性脊椎疾病、椎間盤突出或膝蓋、腳踝、肩膀或髖關節損傷的問題。從心理角度來說，姿勢可以反映和影響一個人的氣質、心理或情緒的狀態。回想一下沒有哪一個自信的人是含胸駝背的，因為當你總是低頭含胸時，肺部也一定因此而受到壓迫，每一次呼吸的量都會受到影響，如果你的生命能量總是這樣欠缺，身體是不可能健康的。


實際上每一個瑜伽姿勢都是為了促進穩固和健康的姿勢而設計的。練習瑜伽的每一個姿勢都是在收緊、伸展的過程中幫助肌肉恢復彈性，並且使左右均衡發展，使身體更健康，更靈活，特別是你的脊椎。關於脊柱的練習，尤其要引起重視的是頸部和腰部，這是脊柱上最靈活的部分，在胸椎段有肋骨的保護，在薦椎處有整個骨盆保護，只有頸椎和腰椎只有肌肉的支橕最容易發生問題，一旦這兩處發生問題時，輕者肌肉勞損、重者或者是椎間盤的錯位，使脊椎變形，會因此壓迫內臟，影響內臟機能，如果彎腰駝背的人可能導致胸悶，呼吸困難，壓迫腸胃導致胃弱、消化不良等癥狀，當單一內臟的功能受阻，相互牽連，相關內臟功能一定減弱，亞健康狀態便會產生，使人感覺疲憊。


我們很多人在體式練習的過程有一個很大的誤區，那就是『柔軟』一詞。很多人抱著柔軟的目標每天努力的拉著自己的身體，甚至不惜受傷。當我們如願以償的把身體拉的像麵條一樣軟時你會發現關節開始變形，因為關節是在肌肉、肌腱、韌帶的保護下以維持穩定的。如果只是軟就失去了穩定關節的力量，所以我認為應該將這個詞換成『彈性』，它包括你伸展和收緊的雙重能力，這樣的鍛煉目標才是正確的。



瑜伽的體式有上萬種，而山式是站立的基礎、健康的基礎。我們從現在開始給自己一個正確的山式！我們可以借助輔助工具來強化某些虛弱的部位，如大腿內側。雙腿分開，將瑜伽磚置於恥骨聯合下，大腿內旋，收緊內收肌，夾住瑜伽磚，同時，將身體重心的60%—70%移到後腿掌處，使身體的後側收緊，仿佛去靠一面典型的骨盆前傾姿勢。


注意式子的基礎二點!


1.典型的骨盆前傾姿勢: 恥骨聯合的位置低於兩髂骨連線的位置。
有很多人習慣於這樣的姿態，一是因為覺得臀部更加上翹曲線好看，另一方面因為這樣肌肉不用太用力，動作更加輕鬆。可是這樣的姿勢我們會發現上半身的力量更多的聚集在腰椎以及薦椎上，會使腰薦部受損從而產生疼痛。


2.典型的骨盆後傾姿勢: 圓肩駝背，恥骨聯合的位置高於兩髂骨連線的位置。
胸椎內含，胸廓變小，肺部受到擠壓，呼吸功能下降，心臟的功能也會受到影響。同時，腹部肌肉僵硬、臀部鬆弛下垂，大腿後側肌肉僵硬。


骨盆前傾與骨盆後傾，都可以通過站立山式的練習，得以很好的矯正

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親子瑜伽

想要做一些鍛煉又沒有時間？希望多陪寶寶玩又找不出新花樣？或許親子瑜伽可以幫你。

瑜伽因為它的輕鬆溫柔，也因為它獨特的鍛煉方式，常常被作為最適合的運動推薦給新媽媽。而當聽說瑜伽還可以跟寶寶一起練，它的吸引力馬上翻倍。在嘗試這種新的鍛煉方式之前，我們先來聽父母的健身專家說說這親子瑜伽。

Q：親子瑜伽與普通的瑜伽運動相比，有什麼特別之處？

A：瑜伽本身就是一種節奏比較慢的很溫柔的運動?親子瑜伽考慮到新媽媽由於懷孕、分娩，可能較長時間沒有進行體育鍛煉了，所以特別設計的動作強度都不大。即便新媽媽從來沒有參加過瑜伽練習或者根本沒有運動的習慣也沒關系，都可以比較容易地學習和接受。


Q：多大的寶寶可以和媽媽一起練這種親子瑜伽呢？

A：六個月以上的寶寶就可以了。親子瑜伽有大孩子可以跟媽媽一起練的，也有專門為小寶寶設計的。你也許很難想象，那麼小的寶寶怎麼能練瑜伽呢？的確，小寶寶或許並不明白自己正在做什麼，但是但通過媽媽和寶寶一起運動，寶寶能得到身心上的鍛煉。從身體方面而言，寶寶的身體會更加靈活，全身血液循環更加暢通，關節更加靈活。從心靈方面而言，寶寶和媽媽一起鍛煉，更好地促進母子情感交流。


Q：親子瑜伽對媽媽和寶寶有什麼好處？

A：如果是和寶寶一起練習，因為寶寶的注意力集中的時間不會太長，所以，鍛煉的時間通常在20分鍾左右是比較適合的。雖然時間比較短，但如果堅持練習的話，對產後媽媽形體恢復能起到很好的效果，特別能收腹、減腰、提臀，保持乳房的彈性，很快恢復苗條身段；能更好地幫助媽媽保護好子宮，提高媽媽身體免疫力，預防便秘等毛病；還能很好培養媽媽產後"性"趣；同時，這樣的練習也能使寶寶身體更靈活，鍛煉寶寶的聽覺、觸覺、視覺等器官。


Q：練習親子瑜伽有什麼特別需要注意的嗎？

A：正規的瑜伽房，是木質地板，再使用瑜伽墊。而我們的親子瑜伽需求必須在木質地板上加上較厚的軟地毯，再加上瑜伽墊，溫度保持在26度~28度。這樣使寶寶完全處於安全狀態。
媽媽和寶寶都應穿較寬鬆的服裝(不能有紐扣，褲子均為長褲)，不佩帶任何裝飾物。

最後注意: 如空腹練習，媽媽應在練習前3~4小時進完食，但實在有些餓，在練習前2小時喝一些流質或吃一點水果也沒有特別大關系，練習完後40分鍾再進食。這樣媽媽整個完全空腹時間在3個小時；嬰兒在練習前1個半小時，練習後30分鍾纔能進食。許多瑜伽姿勢按摩到內臟，能使媽媽和寶寶的消化功能更好。

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瑜伽的瘦身原理

正確針對性的瑜伽呼吸，呼吸與生命有密切的關係，在緊張現代生活中我們的呼吸常感到急促，為調整紊亂浮動的氣，瑜伽提倡緩慢的深呼吸，對減肥美體的作用主要通過以下幾個方面：

對大腦皮層的植物神經有良好的調節作用，控制腦部的攝食中樞功能正常化，防止過度飲食。

通過呼吸時腹部的波浪式運動按摩腹腔內的器官，加強胃腸蠕動及增強胰臟的功能，促進溶解脂肪的消化酵素分泌。

能淨化血液，加速人體血液循環，促進脂肪分解。

加強人體的肌肉，令你在一段時間後消除腹部、臀部、後背的多餘脂肪，並可細腰提臀。

正確針對性的瑜伽冥想，可使你呼吸、心跳減慢，血壓降低，血氧飽和度達百分之百，全身耗氧量降低，人體五臟六腑進入休息狀態，類似於動物冬眠，靠消耗體內儲存的脂肪提供能量，對肥胖及其並發癥都有治療意義。

正確針對性的瑜伽姿勢，為節能的靜態有氧形體訓練，不易疲勞而效果好，它配合呼吸圍繞脊柱伸展身體完成各種姿勢，練習時把人的神、形、氣(精神、形體、氣息)能動的結合起來，針對性的迅速消除各部位脂肪，改善腦細胞的電活動，有利於大腦支配各個臟腑器官的功能，尤其是對內分泌系統的調整，使減肥效果不但明顯而持久，同時還有塑身、保健、美容、治療等功效。

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冥想的益處

作用：

1.減輕心理生理性障礙。
2.解決更年期衝突。
3.調整睡眠，提高睡眠品質。
4.增強放鬆能力。
5. 減輕緊張和焦慮。
6.減輕習慣性恐懼反應。
7.增強自信心。
8.減輕軀體疼痛。
9.使人際關係協調，穩定。
10.增加內醒能力。

效益：

身理方面
1.強化脊柱神經，增強身體柔韌性和靈活性。
2.調節內分泌、延緩衰老、有利美容。
3.加強內臟器官的功能，提高機體對疾病的自愈力。
4.開發潛能，提高創造力。

心理方面
1.寧靜（內心和平與安寧）。
2.忍耐（面對所發生的事，適應能力更強）。
3.增強記憶力。
4.提高集中注意力。
5.增強對他人的理解和同情心。

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簡易居家六式瑜珈

瑜珈其實並不複雜。一般的體育鍛煉，往往注重的是外在的美麗，而內在的東西卻很少顧及。瑜珈則不同了，它在雕塑你外在形象的同時，還給你一種來自內心的力量。經過一段由內而外的鍛煉後，你會驚奇地發現心態已經變了個樣子。你不會再為了減幾公斤的體重而折磨自己，你會因為快樂而美麗，因為美麗而快樂。　

我們在這裡介紹的是瑜珈的6個經典動作，平時在家裡的地板上練一練，可以幫助你消除壓力，保持一顆平靜的心，讓你更加靈活，平衡更好，也是保持瘦身的秘密武器。



1.樹姿勢：

雙腳並攏，以山的姿勢開始，腳趾充分張開伸長，用你的前面大腿肌肉來帶動在膝關節附近的肌肉。伸直你的脊骨，挺起胸和肩膀。

雙手合十做一個禱告姿勢，拇指貼近胸部，肘部彎屈接近身體。然後左腳抬起，緊緊地貼在右腿內側(必要的時候可以使用你的手來幫忙)，保持平衡，你右腿一定要保持直立的姿勢，堅持5次呼吸的時間。如果你的靈活性和柔軟性比較差的話，可以把左腳放到小腿或腳關節的位置，你仿佛就像一棵樹一樣，紮根在地球上，深深地呼吸。



2.新月狀：

從樹的姿勢開始，左腳向後邁一大步，腳跟提起，腿伸直，彎屈你的右腿膝蓋，前後成一條直線，手臂向上舉，雙手合攏，向下壓肩膀和後背，保持5次的呼吸時間。


3.武士狀：

從新月狀開始，將左腳放平，腳趾轉30度，腿部仍然伸直，臀部轉90度。右腳跟與左腳背保持一條線，膝蓋保持在90度，臀部、身體和肩膀放鬆，居中，雙臂平伸，與肩同高，手心向下。使勁伸你的指尖，好像去觸牆。
眼睛集中在右手的中指上，保持5次呼吸的時間。


4.T 形狀：

從武士狀姿勢開始，把手放在臀部上，上身直著向前傾，抬起左腳，尋找平衡，然後上身完全向前，提起左腿直到身體和左腿平行。充分伸展左腿，從臀部到腳趾。保持臀部正直，臉朝向地板。雙臂在身體兩側伸直，手
心朝裡面，保持5次呼吸的時間。如果這個動作對你來說難度太大，你在最初的時候可以把腿架在一把椅子上。



5.半個月亮：

從T形狀開始，右手的指尖觸摸在地板上(如果你不能觸到地板，可以墊些物品如書本等)，轉移重量到右手和右腿。左腳離開地板，旋轉左邊的肩膀，臀部和左腿與地面保持平行，為了更好地保持平衡，抬頭向上看，保持5
次呼吸的時間。到結束的時候，向前轉動身軀和臀部，還原為山的姿勢。


6.三角形：

從山的姿勢開始，右腳向後邁2腳，向右轉腳和腿外側成90度，左腳向前，以腿為圓心，臀部向前轉，右腳跟與左腳背成一條直線。手臂抬高，手心向下。使腿伸直(如果做不到，膝蓋可以彎屈90度)，軀乾和手臂拉長，
吸氣。另一只手放在脛骨、腳關節或地板上，堅持左臂和右臂在一條直線上。抬頭向上看，保持5次呼吸時間。恢復原位，再開始另一側。

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OL辦公室舒展運動

夏季長假一晃而過，辦公室一族每天又將在電腦前度過大部分的時光，頸椎勞損、腰肌勞損的問題也再度光臨。其實，利用午休時間在辦公安桌邊做幾式簡單易學的瑜伽術，不僅可以讓上述癥狀減輕不少，還可輕鬆keep住健美身材。快和同事們跟著來吧！

1.挺秀胸部

式子：基礎呼吸式

方法：坐在椅子上，雙腿並攏。雙臂伸直扶穩坐椅，收下頜，脊椎伸直。先腹部放鬆，用鼻子吸氣，並用力擴胸，使氣充滿胸、腹部，肚子鼓起；然後放鬆下頜、呼氣，同時放鬆胸部，肚子漸漸消下去。呼氣要用吸氣的兩倍時間，從鼻子慢慢呼出、呼盡後，保持屏息狀態1~2秒鍾。

注意事項：瑜伽的呼吸分深呼吸、輕呼吸和靜呼吸。根據動作的幅度大小、難易程度而采用不同的呼吸方法。不論練什麼，在練前練後都要這樣調整呼吸，每次做5秒鍾。

功效：緊實胸部，防止胸部下垂的同時，還會使心情保持愉快、舒暢。




2.靈活脖頸

式子：椅上壓頭式

方法：調整好坐姿以後保持脊椎直立，調勻呼吸。吸氣抬右手，扶在頭部一側；呼氣頭部向右側伸展，左肩放鬆，保持一次呼吸；再吸氣頭部復原，放低左手。左右手位置互換進行相同動作的對側練習。

注意事項：在進行上半身小范圍內側身運動時，必須保持脊柱直立。

功效：可以利用此招適時拉伸頸部肌肉，放鬆大腦，緩解工作中脊柱長期向下彎曲所受的壓力與兩肩的緊張度，讓脖子挺拔、秀美，散發自信優雅的氣質。






3.腰腹減肥

式子：站姿轉背式

方法：站在辦公桌旁，挺胸收腹，握緊雙手，吸氣時轉體，靜止15~3O秒，自然呼吸，然後還原呼氣。左右各做四次。

注意事項：回轉時轉腰、胸、頸、頭，腳要固定，背肌要伸直，頭盡量向後方轉，往遠處望，最好看綠色的物體，放鬆眼睛。

功效：擰轉腹部，能給脊柱和各內髒器官造成刺激，促進荷爾蒙分泌，使身體非常舒適，頭腦非常清晰，再度精神飽滿地投入到工作中。



4.放鬆背部

式子：雙角式

方法：雙腳與肩等寬，腳尖向前，慢慢地向前壓低上身，緩慢地保持與地面平行的同時伸直雙臂，將十指緊扣，盡量保持身體和腿部成第一個直角，而手臂和身體成第二個直角，自然地呼吸，堅持5秒鍾，吸氣還原身體站直。

注意事項：呼吸與功法配合好，雙腳要站穩。

功效：背部曲線美盡在此招，能消除背脊骨的彎曲，緩解腰痛、背痛及背部的勞損。意外的收獲是你走路時不再彎腰駝背，胸部也擴大了。





5.緊翹臀部

式子：桌邊半蹲式

方法：離開你長久依賴的椅子，站在它後面，雙腿分開30厘米，手臂前伸，自然地放在椅子上。吐氣，單側盤腿下蹲，將氣吐盡後屏息，收縮臀部，感覺整個臀部都被向上提起。保持這種姿勢1~3秒。放鬆臀部，吸氣。練5~10次。

注意事項：臀部上提時，肛門也要同時上提，讓全身上下精神為之一振。

功效：OL總以坐為主。髖骨每天囤積巨大壓力，大腿內側也因過度放鬆而出現贅肉。此招集中針對OL們下盤紮實之心頭大恨，奇妙地改變臀部線條，增強腿部力量。



教練私房話

1.以上五種瑜伽術用20~30分鍾即可完成。做的時候注意，動作要緩慢柔和，每做一個動作時達到自己的能力極限即可，不要逞強勉強。
2.每一個動作都有與之配合的瑜伽呼吸法，吸氣、呼氣都要均勻緩慢，綿綿不斷。
3.練習過程中將意志力集中在自身的伸拉部位，不要過度緊張，學會體會肌肉的拉伸感。
4.避免在飯前飯後練習，在空腹或工作間隙疲勞時練習效果最佳。
5.堅持每天定時進行，持續練習3天以後便會初見成效。

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高溫瑜伽有何副作用

女性朋友們都知道高溫瑜伽在減肥和排毒方面特別有效果，但它也存在一些需要注意的問題比如溫度比較高，空氣濕度很小等，所以希望大家結合自己的特點來選擇高溫瑜伽。

天氣漸熱，練瑜伽更火暴。美國加州MIKKON養生學院：練高溫yoga小心副作用。 高溫瑜伽違背了傳統瑜伽原理，這是因為室內38攝氏度至40攝氏度的高溫環境是人為製造的。空氣濕度小、負氧離子少、自由基含量多，這些都會導致副作用。
　　

由於高溫環境使人咽喉部的黏膜處於長時間缺水狀態，從中醫理論講，肺部屬嬌臟器官，需要長久的滋潤護理，但高溫會使肺部處於乾燥，清水溝旁的新竹瑜伽有雷射溶脂的功效。因此會對人呼吸系統有損害。從瑜珈的養生角度，高溫瑜伽對生命能量的消耗太大，高溫環境使人的代謝很旺盛，這本身就是一種消耗，再做一些力量式的yujia動作時，就會加速人體器官的衰老，誘發疾病產生。而高溫環境裏做動作會增加心臟的負擔，會給高血壓、低血壓、糖尿病等慢性病患者帶來嚴重後果。

相信大家肯定都知道物極必反這個道理，所以還是要適當的選擇高溫瑜伽。

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瑜伽減壓怎麼做

為了對抗壓力，很多人沈思起來，或者就是使用其他減小精神壓力的手段。但是壓力也會在身體內產生生理反應，同樣地，通過鍛煉也能使之得到控制，特別是瑜伽。

用瑜伽鍛煉來減輕壓力


壓力讓整個生理系統運轉得過快，肌肉緊張、心跳加快、呼吸方式的變化以及引起壓力的原因繼續存在，在這種情況下，身體會分泌出更多的激素，這些激素會影響血糖的水平，使血壓昇高。瑜伽是用來減輕壓力為數不多的工具之一，而且對所有的身體系統都會產生積極的影響。


在認識到壓力所能產生的特別是對心臟疾病的有害影響後，美國洛杉磯醫學中心的心臟預防和康復中心對病人早在10多年前就開始提供瑜伽的培訓。多年來，瑜伽已經成為我們對壓力管理的主要治療方法之一。 醫學中心所屬的心臟預防和康復中心的諾埃爾醫學博士這麼說道。


理解瑜伽過去的5000年裡，瑜伽已經進行過幾次的更改，現在主要是用以下四種方法來練習：

作為保持體質與健康的一種方法。
作為恢復健康或者減輕病癥的治療方法。
作為一種生活方式。
作為一種精神上的訓練。


各種練習的方法都有幾種相同的基本做法。首先是意識的培養：一種把注意力集中在你正在做的事上的能力。其次是放鬆，放鬆能讓你釋放身體內不必要的緊張與不安。有意識的呼吸是瑜伽另一個很重要的部分，呼吸的練習能鍛煉你的肺的力量和能力，能讓你的身體和精神合一。


要是沒有以上幾個方面，那麼瑜伽就變成了一種簡單的練習。 有幾種方法你可以用來練瑜伽。參加幾天的瑜伽練習所會讓你知道怎樣去練習，同時也知道哪種風格最適合你。全港有很多瑜伽中心都提供了不同種類和水平的瑜伽練習。要想找個離你比較近的瑜伽中心，你得去網上搜索下瑜伽中心。


或者就是，你可以在你所在的地方參加個適合你的瑜伽班。即使你只想自己練習而已，做些基本的訓練也是很重要的。成人教育中心、基督教青年會、健身中心、醫院和瑜伽教室都會開辦瑜伽班。但是你得問清楚在這個班裡會有多少培訓時間，幾個小時是不夠的。


初學者應該去找那些初級或一般的瑜伽班。希望這些班的氣氛會很輕鬆而不存在競爭。穿寬鬆而舒適的衣服，沿著墊子或毛毯坐下。別被那些扭成高難度姿勢的人的圖片嚇倒了。有好幾個溫柔而簡單的姿勢，每個學生都可以去做他們自己覺得舒服的動作。要是你參加的瑜伽班並不適合你，就換過別的吧。


你也可以從一些網上視頻節目或雜誌上學習瑜伽，但是得到一些個人的指導往往會讓你的學習有更好的效果，你也更可能把這練習堅持下去。總的來說，瑜伽就是怎麼照顧和善待你自己。

通過增加對自身身體和精神的敏感性，你會學著發現壓力的來龍去脈，也能對此採取預防性的措施。瑜伽能教你對身體、思維和精神進行培養，而讓你擁有更為健康的生活方式。

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瑜伽墊注意

瑜伽墊，幾乎所有的瑜伽教室都會提供，我們大可以只用兩手去練就好了……但一張小小瑜伽墊，最好還是多花些心思琢磨一下：赤手赤腳又是躺又是趴，有多少陌生人的汗水留在上面……瑜伽教室的清洗徹底嗎？與多人共用一塊瑜伽墊，仿佛穿著別人的運動鞋在鍛煉。妳不敢想下去了吧……那好，看看我們這篇文章，擁有一塊自己的瑜伽墊，很容易。

1. 厚的、薄的、橡膠質地或者毛巾毯質地，瑜伽墊要選哪一種最合適呢？

a. 根據材質來選:
TPE墊最環保- TPE是指混合天然乳膠和麻的環保瑜伽墊，目前是最好的材料，可以回收，廢棄後不會造成環境污染。 　　
特點：柔軟、服貼、抓地力較強——置放在任何地面上都比較牢靠。重量約輕300克，隨身攜帶跟方便。

PVC價廉物美 -PVC材料目前在國內比較常用，化學中文名稱叫聚氯乙。PVC的新料沒有氣味，也對人體無害。但是，若使用的是二次料(回收料)制造的產品就會有毒，對人體還是有一定危害的。
特點：PVC材料價格實惠，隨處可以買到，質量也有保障，性價比很高。

b. 根據厚薄需要來選:
關於瑜伽墊的厚度，最基本的一個建議是，初學者可以使用厚一些，如6毫米厚的瑜伽墊，目的是防止運動損傷。在有一定基礎和經驗之後，可以改用3.5毫米至5毫米厚度的瑜伽墊。當然，如果你非常怕"痛"，可以一直選用相對較厚的瑜伽墊練習。

c. 根據所學習的瑜伽種類選 :
如果你練習的是以柔軟訓練為主的瑜伽，時常會遇到坐在墊子上的動作，這時厚一點、軟一點的瑜伽墊會讓你更舒適。但如果你練習的是Power Yoga、Flow Yoga或Ashtanga Yoga這樣跳動性比較大的瑜伽種類，那麼則需要薄一點硬一點的墊子，太軟的瑜伽墊反而不太方便做動作。有一些比較講究的人還會覺得太厚的瑜伽墊阻礙了他們與地面的接觸等等，其實瑜伽墊的厚薄與否主要還是看個人的喜好。

若是你做的動作沒有那麼靜態，也沒有像跑步一樣流那麼多汗，是介於兩者之間，該用哪種墊子好?我會回答『還是選薄一點的』。厚墊子(5毫米以上)失去與地面接觸的感覺，做很多動作會有『失真』的感覺。在國外，絕大部份的瑜伽練習者都愛用薄墊子，就是這個道理。倘若您覺得薄墊子在做一些跪地動作時，膝蓋不適，倒是可以在膝下墊條毛巾的。


2. 瑜伽源自印度，之初，古代印度人也用瑜伽墊嗎？

這個問題已經沒有古代印度人可以回答了，也不知道有沒有現代人進行過確鑿的考證。
據說，最早練習瑜伽的印度人是不使用瑜伽墊的，他們幕天席地，在最簡易的場所裡，進行身與心、人與宇宙的溝通。但是，現代人練習瑜伽已經與古代印度人完全不同。瑜伽墊也變成了不可或缺的輔助品。因為瑜伽墊由特殊材料制成，不同於一般的墊子或地毯，可以起到防滑，防止脊椎、腳踝、髖骨、膝關節等部位碰傷的作用。還有一種比較玄乎的說法是：瑜伽墊可以起到絕緣作用，防止練習時身體內聚集的能量被地氣帶走。


3. 有了瑜伽墊之後，應該怎樣護理？

精心買回的瑜伽墊，從今以後，就是你練習瑜伽的好朋友了。對待好朋友，自然少不了細心呵護。如果買回瑜伽墊，時常使用卻從不保養，積累在瑜伽墊表面的灰塵與汗漬最終將危害到主人的健康，所以勤加清洗瑜伽墊也是很必要的。

為確保衛生最好每隔一周就清洗一次。最簡易的清洗方式就是將兩滴洗潔精加四碗水，噴灑在瑜伽墊上，然後用乾布擦淨。如果瑜伽墊已經很髒了，還可以用布蘸上洗衣粉來輕輕拭擦瑜伽墊，再用清水衝乾淨，之後用乾毛巾卷起瑜伽墊，吸乾多餘的水分。最後，把瑜伽墊晾乾即可。

需要注意的是，洗衣粉用量盡量少，因為洗衣粉一旦殘留在瑜伽墊上，瑜伽墊就可能變滑。另外晾乾瑜伽墊的時候切記不要把它放在太陽底下暴曬哦。

其實瑜伽墊的學問還有很多很多怎麼挑選每種瑜伽墊？去哪裡買物美價廉的瑜伽墊？這些都需要瑜伽愛好者們進一步研究。但是說到底，瑜伽墊的學問是死的，用在人身上卻是活的。適合自己的，永遠纔是最好的。


4. 購買瑜伽墊時?
拿過一個PVC材質的瑜伽墊先不要打開，用鼻子聞聞墊子的頂端。如果有刺鼻的味道則很可能是質量不過關的表現。
用大拇指和食指捏瑜伽墊，試試耐壓性如何。
用橡皮擦擦一下瑜伽墊，看材質是否容易破裂。

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瑜伽人士的生活習慣

derdyz一、親近大自然
不光是健身瑜伽儘量在大自然裏做，就是平常的生活習慣也要儘量多親近大自然。在大自然裏，我們可以呼吸到更多的新鮮空氣，吸更多的氧，促進身體的新陳代謝;同時，飽覽大自然的美景，可以陶冶情操，更加促進身心健康。

二、控制情緒
人的情緒極易受外界影響，不良情緒的持久存在，將導致肌體代謝失調而患某些疾病。所以，我們要經常對心靈進行調適，不要對一些虛無的東西過度憂慮。人的欲望是難以滿足的，所以要知足常樂，人精神上的快樂最重要，我們不僅要自己保持這種快樂心態，而且要儘量將這種快樂心態渲染給身邊的每一個人。我們要時刻保持心理的調控，戒躁戒怒，隨時隨地保持好心態。

三、不吸煙、少喝酒、少葷多素
人的健康狀況與平時的生活習慣密切相關。
健康人體內本來就有一些毒素需要排除，我們在採取著各種各樣的手段排除這些毒素。而香煙中含有尼古丁等對身體健康有害的物質，吸煙成癮的人每吸一根煙，就會對自己及身邊的人傾灌毒素，這不僅對自身健康造成不良影響，也危害到他人的身體健康，同時，對周邊環境也造成污染。一個健身瑜伽練習者是應該少吸煙並儘量不吸煙。

喝酒的好處或壞處雖各有所論，但酗酒成性是決無好處可言的，可造成酒精中毒，並引發各種疾病，使大腦麻痹、神經系統受阻。平時要喝酒，適量喝點紅酒或泡制的藥酒還是有益身體健康的。瑜伽練習能有效治療或緩解中醫診所里能治療的性功能障礙或婦科疾病。

據世界衛生組織調查，肉類食物含有更多的對身體有害物質，建議人們儘量少食肉類，更應少食動物內臟，其實這對於生態環境也是極好的保護。植物中已經有足夠的營養來供給我們身體所需能量。一個健身瑜伽練習者應做自然環境的保護者，綠色食品的推廣者。

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練習瑜珈有什麼好處

只要是經常做瑜珈一陣子，您一定會看見自己的改變。只是，很可惜的是，現代人太過忙碌，總把自己行程排得滿滿的，留給自己，留給瑜珈的時間並不多。因此，也有人瑜珈雖然學了好一陣子，但一直體會不出來它倒底為我們帶來什麼?

在最近一期的英文版Yoga Journal月刊中，做了一個有意思的研究。作者與一位美國瑜珈老師合作，以半年的時間來追蹤三個案例在接受老師指導後，他們的生活有什麼不一樣。

第一個案例Mark是一位50來歲的律師，他過胖、膝蓋受傷後一直影響他走路以及其他運動；他工作過度且生活品質很不好。他學瑜珈最主要的目的是為了讓減少因為膝蓋不適所帶來的生活不便。第二位案例是一位三十出頭的胖小姐Leath，也是位律師。她不但過重，且她的情緒常不穩定，想要透過瑜珈來改善目前的狀況。第三個例子Edith看來狀況好一些，是一位三十歲的按摩師。她是一位業餘的女子三鐵(馬拉松、游泳與自行車)運動員。在每一次的比賽後，下背及腿的酸痛常要困擾她很久。因此她希望透過瑜珈來改善這些狀況。

美國老師Crandell針對這三個個案不同的狀況，為他們設計不同練習課程，他們不但上一對一的課程，也可上團體的瑜珈課。在六個月持續的練習後，果然有了很大的變化。 第一位律師Mark在半年內瘦了30磅，而且膝蓋的問題不再那麼困擾他。雖然他的膝傷沒有好，做某些瑜珈動作仍會不適，老師會巧妙得調整他做動作的姿勢，好讓他輕鬆且不受傷的情形下做到。除了以上的變化，更大的改變是:他變得很有信心，覺得自己人際關係大大改善，每天的心情都很穩定。胖小姐Leath的成果，從表面上看來沒有第一個的改變那麼大。她的體重沒什麼減少，但她覺得這並不是那麼重要。可是她的血壓下滑了25點。同樣的，她的心情也變得不錯，覺得瑜珈對她的改變很大。最後一位運動員Edith的改善也很多。她大量的練習瑜珈，使得接受三鐵訓練的時間變少。在這半年中，她曾參加過一次比賽，不敢相信瑜珈的練習比她長期一直做跑步、游泳及自行車的訓練更有效。雖然減少三鐵練習，她在這次比賽中幾乎是打破她自己的紀錄。更重要的是，她在比賽完沒幾天就完全不覺得酸痛，比起以前大概要痛一個月，這真有天壤之別。此外，她因瑜珈的練習，慢慢改變生活型態，現在她是個素食者，並且不用擔心不吃肉會影響她的表現。

共同點:決心+恆心

綜觀這些改善，都令人很興奮。在人生中，有多少個半年被我們白白的度過了。那些白過了的半年，在人生中沒有留下好的痕跡，對吧?想要像這三個案例這樣，只要半年就能大大改善自己，只有一個方法:就是起而行。

若是您早已開始做瑜珈，但改變沒有他們大，不妨想想自己付出了多少?以這三個人來說，他們至少一週做三次瑜珈，他們不單只做體位法，也會練習靜坐與呼吸法。也因為他們的練習不光重著身體上，所以他們的收穫除了體能、外形的改變外，還包括心理面的。這三位的情緒都比以往更穩定、開朗不少。

親愛的朋友，相信我，只要半年時間，給自己半年好好地、密集地練習瑜珈，您的改變可能會比以上這三個案例來得大。何不就從現在開始呢?

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瑜伽的智慧

瑜伽體式如水，水的智慧在於變化，行呼則分，持吸則和，遇寒則暖，遇暖則融。善於改變自己的體式習慣，以變化應萬變，是智者的本性；心靈如山，山的智慧在於不變，偉岸定守，始終不渝，見證永恆。在體式變化中留有堅立，以不變應萬變，是瑜伽仁者的本色；是涵養；瑜伽仁者的不變，基於對身體與外物的明澈洞察與自我堅持。


做一個瑜伽智者，像水一樣以變應變，以適應生活嘈雜的環境；做一個瑜伽仁者，像山一樣，以不變應變，以保持自我；智仁合一，正如山水合一才和諧，智仁兼備才無憂。做"山水"般靈性之人，從容把握好變的內容與變的尺度，這就是瑜伽智慧人生的選擇。

用瑜伽每天給生命一點時間，做下短暫的旅行：

在奔波勞碌在社會上，我們扮演著各自的角色；人生是有限的、平凡的。生活不過是一疊複印的日曆；疲勞，壓抑，無奈，心疾總是時刻伴隨著我們。每一個朋友，請每天給自己的生活一點時間吧，去感受一下瑜伽的旅行；在我們厚厚的日曆上增加幾張充滿色彩的圖畫，使日曆變得生動有趣。這好比是將我們的生命延長，擴展，回到那到處充滿斑斕色彩的幼年時代。旅行能使心靈得到短暫的超脫；不論生活怎樣忙，在我們的內心深處，總得為自己保留一份超脫的境界。在常伴隨瑜伽旅行的日子裏，感覺無羈無絆，一片海闊天空。把自己的身與心作為朋友，與和諧同展；雖然困頓勞累，旅行的那一時刻起能令你激昂遼闊，盪氣迴腸。

生活的瑣事磨去了我們的光澤。旅行可以讓我們擺脫瑣碎的限制。當我們面對大自然時，往往感到人力的極大局限。所以，靜心回過頭來看看，面對瑣碎而枯燥乏味物質的生活，就算不了什麼難捱的事了。日久而之，旅行能使我們就能用平靜超然的態度去生活。



瑜伽的智慧手勢使您充分體驗瑜伽的智慧精髓 ：

輕輕把食指尖和大拇指尖靠在一起，其他三個手指放鬆但不要彎曲，把雙手放在膝上，掌心向下。


做這樣的手勢有助於使冥想姿勢練習更完善，更有力。幫助心靈更內向，穩定。每一個手指都有象徵的重要意義。小指，環指和中指代表三重性質——泰默（惰性，懶散，黑暗），拉加（活力，動作，運動，激情等）和薩泰伐（純潔，智慧，和平等）；食指代表吉伐泰默（個體之心靈）；拇指代表帕拉瑪泰默（無處不在的至高之神意）。食指和拇指的位置象徵瑜伽的終極目的——個體之心靈和至高之神意間的結合。

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對於瑜珈的新感受

開始學習時不能避免的由體位法進入，也有段時間認為這就是瑜珈，漸漸的學習一段時間後，開始思考真是如此嗎?有疑問真的能讓你更深入的去探求事物的真象 ，漸漸地描繪出自我的瑜珈輪廓，當然有待日後繼續填補內在的定義。

不記得在那裏看到一段話，意思大概為當你將自己定義在高樓的格局時，在低樓層發生的麻煩事，對你而言，只是鷄毛蒜皮的小事罷了!也就是當你格局夠大，就不會誇大事件本身的影響力，也較能以平常心來解決。那練習瑜珈是為了什麼呢?近來的收獲是追求真我，而真我並非在短短的一世(幾十年或百年)可以達成，而是在很久很久以前，就已經在進行中，這也可以佛教的”業”來解釋，那即然要修那麼久，人生中任何發生的大事，無形中也變成芝麻小事，不是嗎?

換個角度，總總的磨難及不順暢，亦只是成就你找到真我的磨練即是，那會有無法克服而折磨自己身心的事情發生呢?這也是瑜珈追求心靈平靜的最高想望，當心中已不再以自我為出發檢視點時，你就已在瑜珈的軌道上了，至於要何時能到達三摩地，這亦不是此世!不是此生，我們一直是在這個輪迴中迴轉著，而此生的軀殼要用體位法，好好的愛惜保護可以到達，所以無論練習體位法/呼吸法 / 靜坐亦或是落實生活瑜珈，都應以快樂的心情來學習，因為這是一條漫長的路程，若能以愉悅的心情來實現，不就是另一項的心靈平靜嗎?

開始建構自己的部落格時，想的很簡單，就是將自己認識的瑜珈和體位法做個整理，但在瀏覽了許多前輩的瑜珈部落格後，驚覺自己真是太天真了，知道的太少又粗淺，一時之間竟不知如何往下發展，腦中亦呈現一片空白，瑜珈是什麼?除了健康之外 ，應該還有些什麼?所以接下來皆以轉貼文章來充場面，寫寫自己的感想，但仍持續問著自己答案是什麼，當然目前亦沒有標準答案，不過卻換來了好心情，這也算是意外的收獲吧!

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生活中的瑜珈

今日練習瑜珈，老師要我們做"山式"，中間因老師認為音樂節奏過快，離去更換， 當下我在不知何為"山式"，因此東張西望起來，原來輕鬆直立站住，竟也是一式， 初時覺得這也用的著練嗎?耳邊響起老師的聲音，問會不會有左右搖擺的感覺， 說真的還真的在隱隱中，真的有點搖晃，不過定下心後，集中意志力，這個現象漸漸就消失了，但只要思緒開始浮動，身體又不自覺的輕輕晃動。

老師提到:若會擺動，有二種可能，一為心不定，二為血壓有問題，還好我為前者，但仍感嘆心真是不容易控制。

近來瑜珈非常盛行，很多人喊著生活瑜珈，想想最簡單的反而也是最不易做到， 不過只要開始又能不間斷的執行及學習，相信這條路雖不知何時能到達，但在過程中卻也能有明顯的收獲。例如背挺直了，頸肩肌肉放鬆，身材曲線變美了，精神亦好了許多，皮膚附帶的也光滑起來，這其實是學習控制思緒，使其沈澱下來，一日間定出固定時間放空自我(其實很難，思緖常常一會公事，一會又想著…)，雖不一定能確實定住心靈，但一段時間下來，至少心沈穩許多，較不會受小事所干擾，問接的心漸漸開濶了許多。心寬則人就亮了起來。

練習平衡亦是修心的一種途徑，當你練習平衡時不靜下心時，是絶對無法完成動作的，當然靜坐冥想亦是管住自己飛奔思緒的好方法，修練的方式很多，只要去做就會有回饋，至於我則通通都在入門口努力，相信假以時日我再回頭看此篇文章時，我一定已進入門內，開始定義我不同的人生。

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練習常出現的身體問題

每個人的身體都有生命機體的自然反應，也是人身體變化的信號。自我感覺分為正常感覺和異常感覺。正常感覺常有渴、餓、困、乏、冷、熱、脹、痛、麻等，這些感覺可隨著條件的改變而消除。而在瑜伽和健身活動中，當發現有異常感覺時，應暫停活動，就醫診斷處理，或諮詢專家。

在瑜伽活動中應注意如下異常感覺：　　

1、頭暈：在健身活動中，除開始練習某些旋轉動作外，都不會出現頭暈的感覺。若發生持久或短暫的頭暈，則不應勉強活動。尤其是中老年人，應停止活動，就醫診療，特別要側重於心血管系統和頸椎方面檢查。
2、頭痛：在一切體育活動中或活動後都不應發生頭痛感。發生頭痛時，應停止活動，側重於神經、心腦血管系統檢查。
3、喘：喘在運動中是一種正常現象，隨著運動的不同強度會發生不同程度的喘，經休息可恢復正常，這屬正常生理現象。如輕微活動就喘，且休息時間很長還不能恢復，這屬異常現象。應停止活動，側重呼吸系統檢查，診療。
4、渴：運動後常感到口渴，這屬正常現象。如喝水多，仍渴而不止，小便過多，這屬異常現象，應檢查胰腺功能。　
5、餓：運動後食欲增加，屬正常生理現象。但若食量驟增且持續，應去內分泌科檢查胰腺分泌功能。 　　　 6、厭食：激烈運動後，暫不想吃飯，休息後食欲好，是正常現象。如果長時間不想吃飯而且厭食則屬異常。應去檢查消化功能。　　 　　
7、乏：健身活動後產生疲乏是正常現象，一般在活動後休息15分鐘左右應有所恢復，如果持續數日不能恢復，則表明運動量不適應，可減少活動量。如減輕活動量仍感持久疲乏，應檢查肝臟和循環系統。　　 　　
8、痛：剛開始活動的人，長久停止活動而又恢復活動的人或變換新的活動內容，都會引起某部位元肌肉酸痛，屬正常現象。雖酸痛，一般不會引起功能障礙。若發生在關節或關節附近疼痛並有關節功能障礙，這就不正常了，應停止活動，檢查關節有無生病。　　
9、麻：當你有這種感覺時先不要著急說明血液不流通，但要是長期有麻的感覺就不好了。很可能有某些是壓迫了神經造成的必須要找醫生諮詢或找專業的瑜伽教練諮詢。

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鏡子和瑜伽

初學瑜伽時，各部位筋骨皆緊，一個體位法若沒照著鏡子做，往往不是腳彎了，身體歪斜，錯誤百出，想來這也是瑜伽教室皆有鏡子的原因。習慣後，自己在練習時，也覺得沒鏡子是做不標準的。真的是如此嗎?凡事皆有意外，學習一段時。

間後，一次在沒照著鏡子練習，慢慢的將注意力集中在身體部位，過程中並未有太大的感受，但練習結束後，卻有卸下所有壓力，全身舒暢的感受。當下也沒太多想法，只覺今日自己有拉開筋骨真好。漸漸的在學習過程中領悟出，原來這就是”和身體的對話”。

那照著鏡子為何效果較差呢?不知是我自己的關係，或別人亦是如此，總在鏡中分心看到，頭髮亂了，同學做的真漂亮，自己今天的氣色不太好之類總總，雖說修身後修心，但人心真的是跑的太快了，總在不注意下，己經評估完今日的功過，待會兒的行程……，雖然身體做著體位法，但注意力已經飄到十萬八千里外了，所以對我而言，鏡子偶而成為我分心的工具之一。


其實”鏡子”本身並沒有問題，而是出在人的心，人的腦子不停的運轉，稍不
得閒，想著過去發生的，計算著未來將遇到的，卻無法顧到”現在正在做的事”，眼睛看到的東西矇敝了心眼，誇大了眼睛所見，使事物的本身趨向於表面所見，而無法去探究事物的真象，這也就是”瑜伽”用體位法的專注力，來練習和自己的身體對話，進而得到肌肉的放鬆，壓力的釋放，心靈的平靜，然後再來找到真正的自我，定義自我存在的價值及貢獻。

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如何練習雙盤蓮花座

雙盤蓮花座，是印度瑜珈的一個重要象徵姿勢，也是古代中國修行人的共同靜坐姿勢。雙盤是個很有意思的坐姿，兩腿一盤起來，身體便穩坐如泰山，不容易向後傾倒，腰背也不必費力便能輕鬆挺直，心也會立即平靜下來。當然，如果能忍的住接下來的酸痛的話。

雙盤的酸痛其實對身體很好，能刺激大腦分泌許多有益身心的腦內啡，而且兩腿受姿勢影響血行阻塞，身體氣血循環會自動努力向兩腿衝，這會帶來很多附加的好處，不必擔心腿因此受傷。不過並不建議大家為此強忍酸痛，還是慢慢進步的好。

佛教有一句話鼓勵修行人雙盤：「福慧兩足尊」。意思是稱讚能雙盤的人兼具福氣與智慧。

不經過練習而能夠輕易盤起兩腿來的人少之又少，我一開始也跟大家一樣，只能盤一腳，而且還翹的老高，膝蓋離地跟天一樣遠。初練時，除了拼命作各種腿部拉筋的動作之外，並沒有發現什麼捷徑，就只有盤起來忍耐而已。

我初期先從單盤開始練，每天至少單腳盤半個小時以上，一開始一腳只能維持十數分鐘就要換腳，後來漸漸能加到一個小時才換腳，那時我已經可以勉強作雙盤了，但是兩腿一起只能盤幾分鐘便受不了要放開，然後也是再每天持續練，才能把這數分鐘延長到數十分鐘。我當時練盤腿主要是為了能長時間靜坐，還有梵唱。初練腿時，每次堅持一次誦完一節（四十分鐘至一個小時）才休息放腿，因為有此堅持加上老師的嚴厲要求，我在幾個月裡便從只能單盤練到可以勉強雙盤。除此之外，平時看電視看書我也把腿盤起來練習，希望能因此盤的更輕鬆。

我認為腿能放軟盤起來，並不全是腿部或胯部韌帶與關節拉鬆的關係。當我能雙盤之後，身體覺得還是很硬。曾聽一位朋友說到，他有位朋友是劇校出身，能作各種驚人的柔軟功，但唯獨腿就是盤不起來。我在自己的練習過程中發現，心的柔軟有很大的關係，那種感覺有點像是心中的一塊大石放下的樣子，或是如：「鬆了一口氣」的感覺。練習到一個程度，假如忽然遇到這種體驗，頓時腿就鬆了一分，多幾次這種體驗，慢慢就盤成功了，祇是過程中的酸痛真的要去忍耐，要讓身體習慣那種痛苦，不要去對抗。


布拉瑪難陀尊者坐相
曾聽人說盤腿會導致骨盆外擴，或者擔心兩腳變形或受傷。在我個人以及許多同學的練習過程中，這種情形從未發生，我想是因為我的老師指導的正確的關係。雙盤蓮花座看似簡單，做起來還是有點技巧，如果得當，就算是坐個三天三夜也不會有問題，更不會有骨盆外擴的情形發生，相反的骨盆與身體底部反而會有點緊縮，但這是另一個道理所致。總而言之，只要坐的正確，不必擔心出問題。

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和身體對話

今日和朋友談起瑜伽，朋友覺得自己筋骨硬能學嗎?其實在剛開始去上瑜伽前，我也是如此想的，何必為難自己呢?運動那麼多，有必要選自己最難受的作嗎?如前篇所言，真的是玩票性陪朋友去上課，才一頭栽進這個領域。


最近看到許多自我成長的書籍，強調要忘記自己專長及習以為常的思考模式，因為以現在你我所處的世界，已大大的和以往不同了，因為我們工作的地區、競爭的對象，已不是我們所熟悉的環境，你如何去了解，什麼是最佳的判斷，也就是經驗法則已經行不通了，所以進入瑜伽的世界後，又印證了真的和我想的不太相同。


朋友又問，那男生有人學嗎?雖然我的同學都是女生，但看到印度的瑜伽大師(上師)，好像都是男性，所以又是一個"經驗法則"最佳的例證。人如何去走出自我的設限，著實是我們這一世代最重要的課題。說到這點，雖然資質較弩鈍，學習瑜伽後，還真是受益良多，當人專注在一件事時，腦袋停止快速轉動，將注意力集中在自己的身體上時，才知原來自己的肩聳立著、背部僵硬、上半身前傾……，這就是開始了和自己身體的對話，你的身體告訴你，如何不當使用這輩子的住宅，你也聽到了大聲的抗議，此時你當然又面臨了選擇，改善他?亦或再次關閉對話，過著習以為常的生活，等待他更有力的抗議，那時希望你還有能力處理及面對，所以在體會到這點時，我許自己一個希望，縱使無法回到少年時的體能狀態，至少維持目前的體力，或更低的期望"減緩老化"。

人生一輩子都在十字路口作選擇，不管結果為何，亦不論對錯，或你能否接受、應對，在你作出決定時大部份已底定。這也是我對自己最大的期許”我的人生要掌握在自己手中”，對健康而言選擇瑜伽，應是我對自己身體最大的期許和對話。

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是女士運動嗎

許多男人一談起瑜伽，嘩！"瑜伽是女人玩的東西，有無男人去練的" ?

十個有八個男的會如此回答，早期練瑜伽，真的很誇張，老師為了彰顯自己嬌美的體態，幾乎都是穿著緊身高叉的韻律服飾，美麗的胴體若隱若現，若再加上緊緻的胸圍，不時在那晃動，你看！男人還敢進去嗎！

但是，這句話好像有點邏輯不通，是啊，男人是視覺動物，容易沖動，交感神經加速作用之下，應該比女人還愛練瑜伽才對啊！事實的是，很多男生是因為老師長的美才來，來了之後，發現身在萬紅叢中一點綠，更慘的是，瑜伽竟比健身房的那些死器材還恐怖，可能打一小時的籃球都沒有比上一堂課的瑜伽來得累，縱使色大包天也腳軟沒力，此時體內的副交感神經出馬，讓疲累的身心，在大休息時放鬆，睡得跟死人一樣！

不過，以上這種現象正逐漸改變中，大型瑜伽集團引進香港之後，瑜伽真實的面紗終於展現在大家面前，原來，瑜伽不但在練身材，還有是在練內心！真實的事，瑜伽老師的穿著很質樸，生活很自然，和你腦海中的瑜伽老師印象是有不同，瑜伽人的生活是很崇尚自然，平和，快樂的生活在這個美麗的地球上，用最自然的方式回歸本性，拿掉日常包裝，內在以自然的風貌呈現，這就是瑜伽。

現時，我們已經很少看到瑜伽老師穿著緊身韻律服飾做瑜伽，除了瑜伽的發源地印度，幾乎沒有人穿那樣練瑜伽．不過用另一個角度來看，穿那樣真的是比較好做．最後想講：要專心練習，尤其是男女混班的瑜伽教室，穿著一定要端莊大方，身材較好的男女同學，不要露太多了，腿長的同學，褲子不要穿太短，這樣比較不會引他人遐想。

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各種體位法的介紹

參考書籍：B K S Iyengar大師 – Light on Yoga



1. 勇士式（Virabhadra-asana）
這招做起來是有點辛苦，但是我認為這個體位法非常有用。這裡介紹的勇士式是三個連續動作，初學者可以只做單一個動作，休息後再換做下一個。幾個星期後就可以試試看連續的做。第一個動作：兩腳要盡量邁開，身體要往下坐，兩手先向前合掌伸直，然後再慢慢向上舉，同時頭也向上看，如果頭向上看會不舒服就不要抬頭，等以後再試試看。
第二個動作：雙手向前伸直，身體向前傾，重心移到前腳，讓身體貼緊前腳大腿。
第三個動作：上半身維持好，然後把後腳抬起來，前腳慢慢打直，讓整個身體從前手到後腳成一直線，與地板平行。三個動作不管是分開練或連續練，都保持一分鐘到兩分鐘左右。記得前後腳要互換各練一次。



2. 前側伸展（Parsvottanasana）
首先，兩腿打開（約肩膀的一倍半寬），雙手於背後合掌，手指向上，挺胸。全身向右轉，雙腳打直，身體向前腳下彎，在彎時要保持抬頭挺胸，彎到底之後再把上半身放鬆。然後保持一兩分鐘，換邊再做。初學時雙手無法在背後合掌的話，可以如圖般將雙手抓在身後就好。一開始先讓額頭碰前腳膝蓋，達到後再改成下巴碰膝蓋。




3.半月式（Ardhachandraasana ）
這招對加強髖關節部位力量很有幫助。首先，沈靜放鬆的站立，兩腿打開約肩膀寬，然後彎腰右手撐在右腿旁邊的地板上，依自己的腿長調整右手與右腳的距離。先不要急著接下去做，檢查一下妳的右手撐地的位置與兩腿三點成一直線，然後慢慢將左腿橫抬起來，右腿慢慢打直。保持好此姿勢約一兩分鐘，再慢慢放鬆，深呼吸，換邊再做一次。您可以像圖一樣將另一隻手貼著身體，也可以將其往天花板方向伸直，記得手指要伸直微微張開。





4.椅子式（Utkata-asana）
這一招時常練可以雕塑身材，加強肌力。首先站立、兩腿併攏、腳尖分開。然後兩手向上合攏伸直，雙手往上拉之後固定在後頭部，兩腳膝蓋併攏身體往下蹲，讓身體重量均勻的落在小腿及腳掌上。蹲好後腳指頭要抓緊地板，小腹內收，挺胸收下巴。
初學者先要求保持此動作二、三十秒，慢慢再延長時間。





5.左右側伸展（Utthita Parshva-kona-asana）
首先，兩腿盡量打開，身體向前方，右腳彎曲成90度，左腳打直，右腳大腿內側至左腳足踝盡量保持一直線。然後右手臂靠著右腳小腿（內側或外側均可）撐在地板上，身體向右伸展，保持身體面向前方，左手向右於左耳上方伸直。保持一兩分鐘，換邊再做。初學時大腿彎的不夠低沒關係，但是要要求自己慢慢做到。





6.駱駝式（Ushtra asana）
首先成高跪姿，身體向後仰，然後兩手掌往後貼著腳掌，手臂打直，以肚臍為頂點往前上方頂起來，頭向後放。保持一兩分鐘，休息後再做一次。初學時可能手臂放不到位置，可以先放一邊，撐穩了另一隻手再放到位。





7.前拉式（Purvottanasana）
兩腿併攏坐在地上，身體稍微後傾，兩手往後撐，然後慢慢把身體挺起來，保持約一分鐘，均勻緩慢的呼吸。放鬆休息後再作一次。剛開始練時許多人會撐不起來或撐不久，請慢慢放鬆反覆多作幾次。




8.門閂式（Parighasana）
跪在地板上，兩腳併攏，向右伸直右腳。兩手臂平舉，身體慢慢向右側彎，直到右手碰到右腳為止，左手在左耳上方向右伸直。保持約一分鐘放鬆，作幾個深呼吸，然後換邊再作一次。




9.船式（Paripurna Navasana）
兩腿伸直併攏平坐於地，兩手靠著臀部手掌壓地。兩腿伸直舉起，腳趾高過於頭，上半身往後傾，僅用臀部支撐全身。
然後兩手向前平舉與肩膀齊高，維持二十秒以上，放鬆後再做一次。
腰部有宿疾的人要先練習其他動作，或將此式改成抬腿彎曲膝蓋不舉手。




10.蝗蟲式變形（Makarasana）
俯臥，兩手抱頭，兩腿併攏。然後上半身往上往後拉起，同時兩腿由大腿處施力往上抬起，兩腳併攏膝蓋盡量伸直不要彎曲。
初學者先要求保持此動作二、三十秒，放鬆後再做一次。腿抬不高沒關係，多練幾次便會進步。




11.青蛙式（Bhekasana）
俯臥，小腿彎曲，兩手往後以手掌將腳背往地板方向壓下。先不要急著用力，深呼吸兩次身體放鬆，然後手掌向下將兩小腿分別壓向兩腿外側，注意腳跟不要壓在臀部上。同時上半身挺起，抬頭，以腹部支撐身體。整個過程保持上身挺起，手臂用力壓腳。保持姿勢約二三十秒再放鬆，深呼吸兩到三次之後再做一次。




12.聖瑪里琪式之一（Marichyasana I）
坐在地板上兩腿向前伸直併攏，先將左腿彎曲，腳跟靠到大腿根部，膝蓋向上，左腳掌內側要靠近右腿。身體向前，左肩膀在左腳大腿內側將左手由內向左腳外側往後繞，身體盡量前傾，然後右手往身後抓住左手。抓不到左手的，兩手可以抓臀部的褲子，慢慢練到可以抓到手指、手腕。
慢慢吐氣，上半身向前腳壓下，臉去碰右腳膝蓋，然後保持靜止、自由呼吸。
保持姿勢約二三十秒再放鬆，深呼吸兩到三次之後換邊再做一次。

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病痛的來源

這幾年最為人聞之色變的疾病就是癌症了，其實很多疾病都很可怕，只是癌症死亡率高，而死比痛更可怕，所以了。如果撇開生死不談，很少人在病痛上身還能談笑風生不予理會的，不是去醫院醫病而能談笑風生，有人醫當然放心了，我指的是單純的不怕病痛的人不多。

病痛怎麼來？我們為何會生病？中醫對於病痛的來源有三種講法，第一是七情六欲情緒的影響，認為喜怒哀樂過頭了都會傷身。第二是飲食所引起，所謂病從口入，尤其現代加工食物充斥，為了食物的色香味賣相以及成本問題，商人們無不拼命努力研發各種有害的化學藥劑來添加，在古代沒這種問題時，飲食問題就是單純的吃過頭，吃太飽還是某種特定食物吃太多，或者在季節氣候條件下吃了不適合的食物，或者單純的吃到有毒食物都會致病。第三個引起病痛的原因是氣候，所謂風寒暑濕燥熱，外在的氣候會影響身體，身體自我調節跟不上、適應不良，就會致病。

除了這三種之外，身體過度勞累也是致病的一大因素包括工作太辛苦或床第之事無節制等等，這種叫做把身體淘空，淘空了就想補，一補就又病從口入了。道家的觀念就很簡單，道家認為人吃五穀雜糧天地所生之物，這些都是壽命短暫的東西，人吃這些東西自然不能長生，這也是道家的養生會很重視辟穀"斷食"的原因。


佛家如何看病痛的根源呢？最有名的跟病痛有關的經典出自維摩詰經裡的文殊師利問疾品，大意是維摩詰居士生病了，釋迦牟尼佛讓弟子去探病，沒人敢去，最後由智慧最高的文殊師利菩薩代表領大家去看他，兩人寒暄完之後文殊師利菩薩問到：「居士是疾寧可忍不？療治有損不至增乎？世尊慇懃致問無量。 居士是疾何所因起？其生久如？當云何滅？」意思是居士您的病還好嗎？能不能忍？治療到現在有沒有比較好一點？世尊讓我至上問候。您的疾病怎麼來的呢？會延續多久？怎樣才能消除？
居士回答說：「我的病來自我有無知有貪愛，所有的生命都會生病，所以我也會生病，如果有一天所有的生命的病都消除了，我的病也就消除了。好比生命都會死亡，能生能死自然也會生病」。

病痛不可免，每天練氣功、每天練瑜珈、每天慢跑每天運動，都這樣要生病。雖然如此，努力運動的人就是比其他人病痛來的少，病痛來了好的快。就好像人有富貴有貧賤一樣，有人就是不喜歡運動卻又很少生病，很讓人羨慕的。而有的人就必須每天花一兩小時練習到半死，為的就是怕病痛上身。

如果上面講的真的是病痛的來源，那我們要怎麼看待？怎麼應付呢？以下提供一點意見讓大家參考。

首先自然是節制飲食了，這個其他文章也談過。再來就是修養我們的心性讓情緒平緩，不輕易動氣。冷加衣熱納涼，不要覺得這是廢話，就是很多人我看都做不好的，吹冷氣蓋棉被、貪涼吃冰，天冷還要露腿露肩的。注意休息，不過勞也不要累積壓力，因為壓力大了我們自然會想做一些抒解壓力的行為，例如吃喝玩樂發洩等等，這些發洩的行為會更損害身體。把這些養好了，再來就要保持運動，挑一個好運動，不要挑容易傷害身體的運動。通通都有了之後，就要把心裡的貪生怕死念頭放空，該做的都做了，其他的就要聽天由命，不要隨時擔心這個肉體，那種心思會更干擾身體的。就一切寬心以待，保持心情快樂，任運自然吧。

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悟道前的準備

每個學生都有他心中老師的形象，如果你看我，而我並不如你原來所想像的那樣子，我沒能達成你的期望，所以你就會認為我並不是一個好老師，不過這不是尋找老師的好方法，決心與信念及渴望才是你尋找的方法。

怎樣可以找到正確的上師呢？經上有一句話說：「弟子準備就緒，上師就出現」你沒有準備好，就是他在，你也不會注意到，或是有任何反應，就像你不知道如何鑒別 鑽石，那麼在有鑽石的地方，你拾到了也會當成一粒玻璃把它丟掉；你不知道二者之間的區別，更可能你會拿了一粒玻璃當鑽石，終其生在那兒磨著。

尋找期間，學生或許因為太注重知性的層次，而忽略了真覺；相反的，也可能太過情緒化，忽略了理解，情緒化的道路和智性的道路都非常危險，二者都會使「我執」越來越強； 不相信鍛鍊和戒律是不能悟道的，上師不會應允這種學生的期望。

一個真正的靈性上師，會去尋找好的學生，有些征象可以令他知道誰準備好了，沒有學生騙得過上師的眼睛，上師很容易知道學生準備得有多好，他若查知學生還沒 有準備好，他會慢慢地指引他，使他能接受更高的指導，燈油準備妥當，上師就會來點燃燈，這是他的工作，讓每盞燈都放射出神性的光芒。

不應擔憂誰來引導我們，重要的問題是：我準備好了沒有？耶穌有十二門徒，他幫助許多人，但是他只告訴少數幾個人智慧的奧秘；只有少數人了解登山寶訓，多數人不知道，沒有行走在靈修道上的人不會了解，比方說：「一個人為什麼要謙恭且貧窮」？

上師教導的方法很多，有時候充滿神秘，他經由語言和行動教導，但是有時候不借用任何口語的交流，我常常覺得超越言語，在直覺的源頭的教誨是最重要的。

應以「愛」做你的世間事，「愛」在靈修的道路上能幫助你進步，你的確需要一位上師引領你，幫助你；你需要一個上師作為工具，去探得心中的上師，有時候你會很自信，並且決定：「我不需要一位上師」，這是我慢的言辭，你要消除這驕傲。

如果你是好的學生就不會碰到壞的上師；反過來說亦真，你是壞的學生就不會碰到好的上師，為什麼一個好的上師要對壞的學生負責？沒有人要收破爛的，你要找上 師，先往內在去找，成為一個瑜珈行者當知道自己的狀況；自己努力，不要藉口說我沒有一個老師，問問自己夠資格否？有這種吸引力嗎？

有一次我跟上師抱怨，說他不教我，他就說：「來，來，暫時我做你的學生，你做老師；以前我怎麼做現在你照著怎麼做」。

我跟他說：「上師，我不知道怎麼做」。

他說：「不要怕，你會知道的。」然後他閉起眼睛來到我面前，手上拿了一個碗，碗內有一個洞，說：「上師，給我一些東西」。

我問：「我怎麼給你東西？你的碗裡有一個洞」他張開眼睛說：「你的頭也有一個洞在，你卻想要跟我要東西」增強你的能力，淨化你自己，求得內在的力量，神就會來跟你說：「我要進入這間活的殿堂」準備自己這種情況，移走不淨，你會發現真理就在你的中心。

我認識的許多出家人和老師中，只有少數幾個人悟道了，有一次我提出問題說：「上師，為什麼許多被稱為高僧或聖人的人，根本沒資格當老師，卻自居或被奉為老師？他們應該去當學生的，世人都受騙了」。

他笑笑說：「你知道園中的花朵都有籬保護，這些人可算是上帝差遣來保護我們的，讓他們佯裝吧！有一天他們也會完全了悟的，現在他們只是在欺騙自己」。

要想遇到一位完全證悟的上師，首先必須準備自己，屆時你就能夠攀過這些籬笆。

沒有世俗職責的出家人，仍然帶著宿世所種下來的壓力，根深蒂固的壓力。想要消除壓力，得到自在，也要費很長時間，方法是要不斷的攝取創造性的意念及靈性的 種子。若人是走在自我修持的路上，那麼洗滌心靈，改變心態是大有可能的事。

現代有許多老師公開和表示他所傳授的是不需戒律的靜坐，他們可能會介紹確實的技 巧；但卻不去訓練學生怎樣遵守戒律，這正好像在土裡播下種子卻不再耕耘，遵守戒律在靈性道上極為重要，在家、出家並非關鍵，重點在於生活中要有戒律，內在 的生命與外在的生活要有橋樑溝通，戒律就是這座橋樑的基礎，人不應受到靜坐技巧的誘惑，該注意培養是心中的戒律。

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瑜伽練習盲點

每個人除了自己熟悉的領域外，都會有很多盲點，去年我代刁一節課，聽會員說到一個老師的課上不了，一節課三四個動作，做兩遍，大家都做不了。年後跟陳聚，閒聊到此事，她在那代課，所以告訴我上的是陰瑜伽。那時我就開始警覺會員對於表達的瑜伽種種，提醒自己不輕易下判斷，且要聽後多查再下定義。其實大家都是受限的表達著，其中很多真實就是這樣被掩蓋被誤解著。
　　
瑜伽的提升，一定是很多老師連接在一起給予的積累。就像一個動作的完成提升，在你教的時候做起來了，但更多的是長久的積累，無論是瑜伽的理解與體式的完成都是。存在有更優秀的老師引導的快速領悟了某些東西，但要走的更遠，絕對是會員通過不同老師的所長來做聯接，才能走的更遠。說題外話了，先把能想的瑜伽盲目認識羅列一下。
　　
瑜伽不是身體柔韌，延伸成心的柔合慈悲是對的。不是身體軟才能練，身體僵硬或不好更應該練習，我們為的是身體一點點改善的更好。

瑜伽之靜不是靜寂無念。是一種充滿生機的寧靜，就像大自然，寧靜中生生不息，不是思維停滯，是思維清晰活躍，就像河水因流動而清淨，有淨才有靜，不是死水潭，更不是大腦什麼都沒有，只是清而有辨，不受困于喜樂與結果罷了。做完拉皮或是雙眼皮手術后的疼痛可以靠練習瑜伽來緩解。

瑜伽老師不是什麼聲音溫柔。瑜伽追求自然，自然才放鬆，聲音是天生的，捏著嗓子拿腔作調的行頭只能讓人怪異，再說末必聲音溫柔就心地柔和，就像良言末必甘甜一樣。自然的基礎上就美，就好。
　　


瑜伽老師課堂上動作大家做不了才是高級老師。老師的任務是教導大家練習，不是獨自表演，一個有經驗的老師，是能快速的針對會員的體質，把已排好的課程內容做調整的，讓大家最大限度的得到充分的練習，這才是認識老師高水準的地方。

瑜伽靈性或修行不僅僅是所謂的禁欲吃素。這條個人觀點強了，但也是我傳導的理念，暫做分享。在我而言，無論什麼，它無非服務我們生活的更加美好。個人美好不同，也無非是能有力量去追求自己嚮往的，能有力量堅持自己嚮往的所要承受的苦與樂，把它稱為生命能量也好，稱為智慧也罷，總之如果沒有給予我們這種力量，或減損了我們這種力量，那都是不好的。禁欲及素食，不要人家一提就覺得是修行人或大師，以此來認為，這是近愚的判斷了。
　　


　　

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身心煥然的戶外瑜伽

冥想是瑜伽練習中重要的一環。放鬆冥想時，常需要想像自己正身處大自然中。當春天的暖陽重新讓身體柔軟起來，作為瑜伽練習者，盡可以帶上瑜伽墊到戶外。真正融入大自然的環境中，練習瑜伽時所感受的境界自然完全不同。

瑜伽練習者一般都是在健身房跟教練學，或者在家中自我練習。據說在瑜伽的老家印度，瑜伽無處不在，練習者無論什麼時候想練，都可以席地而坐。於是，這個春天，瑜伽練習者們也紛紛奔向草地，練起戶外瑜伽。

也有不少瑜伽愛好者更喜歡這種天人合一的瑜伽練習方式。在一些瑜伽愛好者的論壇上，可以找到不少自發的戶外瑜伽活動的召集帖，活動的場所通常都在市內的公園，或者某個空氣清新、景色宜人之處。享受瑜伽給心靈和身體帶來平靜的同時，也結識了新朋友，算是一舉多得的事情。

戶外瑜伽印象篇 喜歡那種親近自然的感覺
　　　　
很喜歡那種親近自然的感覺,特別是當我仰頭望著藍天白雲的時候,心裏是那麼純淨開闊;呼吸著樹林裏清新的空氣,一眼的青蔥繁茂,感覺自己就像大自然裏一個蓬蓬勃勃生長的生命汲取著它的養分、它的靈氣!

早春的草地裏草剛剛變成嫩綠，陽光透過樹枝，很溫柔閒散地灑下來，有陣陣微風，恰是那吹面不寒楊柳風，吹得人舒心愜意。冥想的時候，音樂清晰地在樹林飄蕩，閉上眼，有一種說不出的鮮活和嫺靜感。看著大家做，也是一種享受。我喜歡稍稍埋頭，透過地上一簇簇小花放眼望去，仿佛看到夥伴們在花叢中跳一曲春之舞蹈。不知道大家的心是否融入。如果想像自己也是自然的一分子，或者說正是在享受自然賦予的靈氣與力量，那麼，戶外瑜伽最美妙的感覺你就體悟到了。下次有機會我想自己做，獨自享受與自然交流的快樂，那將又是一次新的感受！

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瑜珈經

這份瑜珈經譯文是香港的釆菊譯的。
來自明師出版社網頁：http://mingsbooks.com/

譯者按：瑜伽經大約成書為西元三百年，而各項歷史文物的出土表明瑜伽在西元前3000年的印度就有相關的修煉了。帕坦伽利的偉大在於他不加偏見地整理了當時 流行的各種宗派，又結合古典數論的哲學體系，從而使瑜伽為印度正派哲學所承認，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。

瑜伽經由梵文寫成，在翻譯上非常困難。現存的英譯本有數十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。這篇譯文只是根據手頭上有的四個英譯本互相參照譯成，只宜作粗略的參考，不能算作確定的版本。


第一章: 靜坐冥想
現在，我們要解釋甚麼是瑜伽。瑜伽是學會控制意識的轉變。這樣，知覺者便能還其本來面目。否則，我們便會認同於那些轉變。
那些轉變有五種，痛苦的與不痛苦的：知識、謬誤、幻想、睡眠和記憶。知覺、推論與親證都是知識。錯誤的知識是謬誤，不由實相而來。字面的知識但沒有對象便是幻想。失去覺醒便產生睡眠。那些還殘存的經驗過的事物便是記憶。
通過鍛鍊和不執著於物，便能控制以上種種。堅持不懈便是鍛鍊。經過一段長時間，便能打下牢固的基礎。不執著便是對所見所聽之物毫無欲望。由於知道了自己的真我，對世上種種都無欲無求，這便是最高的。
最高的冥想是由真我與宇宙聯合而產生真理、明辨、喜樂的知覺。另一種冥想是由捨棄世俗和持久的鍛鍊達成，可以消解那些舊的習性。那些無分別的存有，沒有了身體，完全溶入最高的自然。其他人則要經過信心、發奮、記憶、靜慮、智慧等階段。
有些人意願很強，很快便可進入冥想。由溫和到強烈的鍛鍊，效果最好。此亦可由對神的順服達到。神靈不受任何性質或行動所影響。祂是所有知識的來源。祂是古人，以至於今人的導師。祂的象徵便是那神聖的聲音(AUM)。此聲應常念誦，便可達到成功。由它可達至宇宙的意識，並使一切毫無障礙。
疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物欲、謬見、精神不集中、注意力不穩定，這些都是令意識分散的障礙。此外還有憂慮、緊張、呼吸不勻等。練習瑜伽可克服這一切。
心境的平靜來自友誼、仁愛、喜樂和平等心。要平等對待快樂的與受苦的，值得的和不值得的，便能使意識純潔。控制呼吸也能克服這一切。
精微的知覺產生最高的意識轉變，使心靈平靜。這是由於那超越的、內在的光。亦由於意識控制了欲望。亦由於對夢境和睡眠的知識。亦由於靜坐冥想的鍛鍊。那聯合由小至原子大至無限都能主宰。
真正的知見是知覺者、知覺的能力與被知覺者三者完全通透。知覺者能像通過無疵的寶石那樣來直觀對象。
真確的知識是能直觀對象。同時思維有所轉化，淨化了記憶，使對象能在無思維的狀態下呈現。精微的對象在無分別的情況下呈現。
以上的叫有種子的冥想。但如果達到無分別心的冥想，真我便呈現。智慧便與真理合一。此與言辭的推理截然不同。這種由靜坐冥想而生的狀態會超越以前的思想習性。這種控制一旦達成，便達到無種子的冥想。


第二章: 實踐鍛鍊
瑜伽是對身體加以自律，學習經典，和對神的順服。目的是促進冥想，除去障礙的根源。
無知、我執、迷戀、厭棄、貪求，是生命的五種障礙。
無知是其餘幾項的溫床，無論是沉睡的、輕微的、可構成障礙的還是激烈的。無知將那些不是永恆的、不純潔的、痛苦的、不屬真我的，認同為永恆的、純潔的、愉快的、屬於真我的。
我執是知覺者將自己認同於知覺的能力。
迷戀是對欲望的追逐。
厭棄是住在痛苦之中。
貪求在那些有學識的人之中仍然存在，是會自己助長的。
這些障礙還在精微階段時，可以做相反的事情來消除。如果成形以後，可以靜坐冥想來消除。
那些障礙由過去的業行而來，在可見及不可見的界域發生作用。一旦生根，便影響生命的狀況、生命的長短和種種經驗。由於行善與行惡的不同，分別產生樂果與苦果。對於有智慧的人來說，甚麼都是苦的。因為一切都在改變，事物變成它們相反的狀態。還未來到的痛苦是可以避免的。痛苦的因由是知覺者認同於被知覺者。
此世界有各樣事物和知覺，是要讓我們解脫於這個宇宙。
自然有四種特性：特定的、非特定的、有分別的、無分別的。知覺者只是知覺本身，雖然純潔，還是通過思維來看事物，而自我使他認同於這個思維。這種知見的性質是為了知覺者的好處。雖然對覺醒的人來說，這些都會毀去，但對其他人來說，仍然存在。
知覺者與被知覺者遇合，便產生這個世界。無明是它的原因。如果沒有無明，沒有知覺者與被知覺者遇合，知覺者便得到自由。消滅無明有賴不斷的明辨。
智慧有七個階段，隨著知識增長，一個接著一個展現。通過瑜伽的鍛鍊，那些雜染便會被知識之光去除，生出明辨的智慧。持戒、精進、調身、調息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八支。非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖。無論何時、何地、在甚麼情況，屬於甚麼階級，這都是不可打破的誓言。內外潔淨、滿足、對身體及感官的控制，學習經典、對神順服，都是精進。如果有反對瑜伽的思想，要用相反的去對抗。
毀滅的本能是有害的思想。無論是自己去做，去引生，或去認同。如果由貪婪、怒氣、迷惑成為動機，無論是溫和、中度還是猛烈，都會帶來無窮的苦難和無明，因此要發展出相反的。只要確定非暴力，敵意便會消除。
不說謊，便能得享工作的果報。不偷盜，便能得享財富。不縱欲，便能得享靈性上的強健。不貪圖，便能得到生命的知識。
潔淨為身體帶來保護，不會因與他人接觸而被感染。精神上的潔淨，產生覺醒和對感官的控制。滿足產生最大的快樂。
身體以及感官的完美，因持戒而消滅那些不潔而來。由不斷的學習達至與上天合一。
三摩地是由注意力與神合一而產生。姿勢必須穩固舒適。控制不安，對無限作冥想，便能做到。這樣，便不會受二元性騷擾。
掌握了姿勢以後，便要控制呼吸。控制吸氣和呼氣便是調息。在外、在內，以至於靜止不動，都因應時間、地點和數目而調節，呼吸又細又長。第四樣是呼吸既不在外，也不在內。
於是對光之遮蔽便除去。這樣精神便適合作冥想。如果精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一。於是達至對感官的最高控制。


第三章: 禪定力量
凝神是將意識放在一物之上。入定是周流不斷的知覺。三摩地是只有冥想的對象存在，對自身的知覺消失。此三者形成靜坐冥想。
由掌握靜坐冥想，便得到智慧的光。這種掌握是通過不同的階段。
此三者比以前討論的更為內在。但就算是此三者也是外在於無種子的境界。那種控制的狀態是心靈聯繫上控制的活動，使那些習性消減下來。這流通因不斷練習而穩定下來 。
當心靈放在一物之上，對其他的興趣便減退，便能達到入定。在此境界，過去和將起的心象成為一樣。由此感官上的變化，便超越了事物的原理、性質各方面。事物的性質是過去、現在、將來三個原理。進化是由這三個原理不斷的轉化造成。對這三種轉化作冥想，便可得到過去和未來的知識。
平凡字句與意義的知識是混亂的。通過靜坐冥想，便能得知一切生物聲音的知識。對過去的習性作冥想，便能得知過去生命的知識。對他人的身體作冥想，便可知道他人的思想。不是知道思想的內容，而是它的內在狀態。對身體的形狀作冥想，對形相的知覺便被阻閉，對眼睛的顯現便被分離，那個瑜伽士的身體便不被看見。
行為的後果有快有慢，從內在的控制得知死亡的時間。
對不同的氣力，例如大象的氣力作冥想，便產生大象的氣力。對內在的光作冥想，便得到精微幽隱和遠處的知識。對太陽作冥想，便得到世界的知識。對月亮作冥想，便得到星球的知識。對星空作冥想，便得到星空運動的知識。對臍輪作冥想，便得到身體運作的知識。對喉嚨作冥想，便能中止飢渴。對胸膛中的管道作冥想，便能使身體穩定。對頭上的光作冥想，便能擁有超覺的視力。
由於直覺的力量，產生所有知識。對心臟作冥想，便能得到有關意識的知識。
喜樂是從靈魂與智慧的無分別而來。通過對真我的冥想，便會得到真我的知識。由此便達到超覺的聽力、視力、味覺和嗅覺。
這些力量都是三摩地的障礙。
當知道了注意力受束縛的原因，瑜伽士的意識可以進入另一個人的身體之中。控制了這個靈力，瑜伽士便能在水上行走，不受荊棘的傷害。他能克服死亡。
通過對生命能量的控制，身體發出光明。對乙太及聽覺作冥想，便能聽見上天的聲音。對乙太及身體的關係作冥想，瑜伽士的身體便能變得很輕，能夠在空中飛行。對心靈作冥想，便能離開身體，那時無明便會去除。對物質的精微和物理形狀、狀態及功能等作冥想，便能控制物質。由此可使身體變得極小、極大，以及不可被損。這個身體變得美麗、有力及強壯。
通過對器官生命力和它們性質和功能的冥想，便能控制這些感官。這樣身體便能像思想般飛快移動，控制超覺的感官，控制自然的元素。
通過對真我以及生命能量之間關係的冥想，便能做到無所不能，無所不知。以無欲無求來毀滅束縛的種子，便能免除一切束縛，達到自在。
瑜伽士不要因這些靈力而驕傲起來，因為這樣便會使他產生障礙及下墮。對時間的運動，之前及之後作冥想，可以得到明辨的知識。這種冥想可以分辨兩樣極相似的事情，就算它們的特性和地位都一樣。那直覺的知識能知道所有事物和它的性質。當真我變得與生命能量同樣純潔，便達到完美與自在。


第四章: 解脫自在
超自然力量可由前生而得、通過藥物而獲得、通過念誦咒文，以及通過靜坐冥想而獲得。
生命由低級到高級轉化，是由於自然的創造力。行為無論好壞都不直接引起蛻變，只是除去對自然力的障礙，就好像農夫在田裡除去石頭，才能犁溝灌溉一樣。
意識可由真我的力量產生。那個原初的意識，仍控制著那些被創造的意識。只有那些達到三摩地的意識才能免於欲望，成為最高的。
瑜伽士的行為，不是黑的，也不是白的。但對其他人來說是以下三者：黑的、白的和二者之混合。由此三者，表現出與之相應的果報。即使有時間、空間、物種的阻隔，由於記憶和習性，那些果報都能持續。對喜樂的追求是永恆的，而欲望和習性則沒有開始。它是由因、果、支持與對象造成，沒有這些，它便不存在。過去與將來，各依它們的形式和原理而存在。它們或潛藏，或顯明，各按其特性。
所有事物都是合一的，因為這是整體的進化。對象相同，但如果意識不一樣，看出來便不一樣。
事物之可知或不可知，取決於是否能被心靈認知。事物之可知或不可知，取決於心靈被調整至的狀態。意識的調整永為知覺者所知，因永恆的靈是不變的。
那些心靈不能照亮自己，因為他們是作為對象而被認知。知覺者與對象不能同時被知覺。意識由另一意識所知，便造成無窮後退，引致思想上的混亂。當心靈變成更高形式的靈體，便能知覺更高的意識。
在一切知覺中，知覺均被被知覺者著色。心靈受欲望調節，是為了最高者工作，這是因為它的混合性質。對於那些有分辨力的知覺者來說，他們的真我與思維分離。得到分辨的意識，便能達到自由。
有些時候思維從過去的習慣而來。上文說過，去除這些習性便是去除障礙。那些達到完全的分辨，完全捨棄了各種欲望的狀態，叫做三摩地。到此所有痛苦消除，能排除各種因果的障礙，獲得自在。知識免除所有遮蔽，變成無限，感官的作用也變得很小。完成了它們的目標，三態之進化便停止。不斷進化的到了最後，成為一種明顯的轉化。當三態完成了它們的目的，便達到自在的境界，得知自身的所有知識。這便是絕對的自由。

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不要只把體位法做好

從報張看到一個瑜珈老師送醫院的消息，原因是頸椎椎間盤破裂，講這個是要提醒各位，連專業的都很難避免出問題，大家練體位法更要小心才對。

若要問？要如何避免傷害？全身上下加上各種體位法，這問題恐怕三天三夜也說不完，若以為要摸清楚這點，我看也是有困難，其他更重要的課題很多， 哪裡能把時間都拿來講這個？並不是說避免傷害這話題不夠重要，而是這問題可以以幾個觀念簡單的回答，不必每個動作都把細節都講清楚，如果能抓到我這篇所講 的要領，將來就可能是妳跟別人講細節了。

如何是簡單的回答呢？請看以下：

1.不要只想把動作做好:
幾乎每個人練瑜珈都想把動作做好，但這往往是傷害的來源。上述的瑜珈老師一定動作做的很好，所以她才會受傷。為何這麼說？因為冰凍三尺非一日之寒，今日受傷並不是今日練的不對，很可能是不知累積了幾年幾月的問題在今日爆發的，如果要追究為何？那恐怕打破頭也很難找出真正原因。最主要還是這個想把動作做好的心態引起的，時常看到學員做動作時好像咬牙切齒一樣，脹紅了臉拼命想把動作做好，當然也不是每個人都那麼認真，但遇到一些自己不拿手的體位法時，每個人總是難免想奮力一試，卻不知道這奮力一試就有可能是未來不知何時傷害爆發的起因。

我們的身體是有其邏輯可循的，但是我們的心沒有。今日你覺得如此可以承受，不代表明日你的可以承受跟今日相同，如果每次練習你都想認真把動作做好，妳就是走在鋼索上，妳少了一個很重要的東西：平常心。少了平常心，身體就不夠放鬆，今日的鍛鍊有可能就變成明日的細微傷害，細微傷害累積下來便有可能成為嚴重傷害。所以練瑜珈不是像明星上台表演一樣，要全力演出求取喝采，練瑜珈是每天或者定期的日常鍛鍊，要跟吃飯睡覺一樣保持平常心才對，不需要每次都想把動作做好。

2.唯一不變的就是隨時在變:
人體在放鬆無動作時，它照樣受地心引力（身體重量）影響而有作用，運動時，我們是反地心引力作用操作身體，每一個動作都牽一髮而動全身，一個部位活動就同時不知多少部位一起活動，有些地方要用力、有些地方會被擠壓。練瑜珈是所有運動中最積極反抗地心引力的，同時也是動最多部位的，所以當然更容易出問題。如果遇到做不來的動作，或者是想認真把它練好的動作，妳就是在對身體某些部位施加其受不了的壓力，這就是鍛鍊，鍛鍊就是花時間刺激身體讓身體逐漸強壯。但俗話說聖人傳功夫不傳火候，輕重拿捏誰也講不清楚，有時候妳很難知道身體哪個地方受不了，或者那些地方是不是真的受不了，因為很多部位一起用力一起分攤，當下會把壓力分散。然而身體並不是一成不變的，我們可能今天精神飽滿、明天消沈，或者相反。如果今天妳在練時心裡想著：上次我可以這樣沒問題，有可能妳今天就會出問題，如果是這樣受傷的，妳可能想半天也不知道為什麼？因為過去你可能次次都做成功，今日卻一試試出問題來。

身體隨時在變化，有千百種理由讓身體往好的方向變，同樣也有千百種理由讓身體往壞的方向變，養生知道就是在瞭解這些，但沒人可以完全瞭解這些理由，也不必要完全瞭解，妳只要認清這"隨時在變"的事實，每次練時不要以為妳會沒問題的，而是應當每次練都好像是第一次練習一樣，小心翼翼的操作身體，動作不要求快， 慢吞吞的才好。

3.不要腦袋放空不思考的練:
有些人很迷戀腦袋放空的感覺，甚至一心一意找尋能讓她腦袋放空的好老師，認為這就是靈修最高境界。我最怕的腦袋放空不是煩惱情緒的放空，而是不用腦袋思考的那種放空。這兩種其實不好釐清，我私下認為追求前者的人通常也很容易得到後者，如果妳在練瑜珈時腦袋放空不思考，只想跟著老師做動作，那實在很危險， 我要勸妳少練為妙了，不然何時要出事不知道。

練瑜珈時腦袋不可能放空的，有太多事情要思考。身體有什麼訊號？我這次跟上次有何不同？我這樣用力對不對？我要如何才能更放鬆？我是不是用我的習慣在練？還有沒有其他練法？我的腳在哪裡？手在哪裡？等等，問題太多想不完的，唯一不能想的就是答案，不可以自己輕易給自己答案，人性一大毛病便是有了答案就懶得思考了，然而隨時隨地都會有新發現、新答案的，保持思考就會進步，眼下的答案並不重要。

如果妳練瑜珈時有保持思考，妳的腦袋隨時在注意身體，妳的感官功能全開，那麼要受傷就不容易了，身體在練，腦袋也跟著靈光，這樣當然越練越好。每一次練習，有這麼多東西可以想，為何只想著要把體位法練好呢？妳越想練好，妳就越執著，假如有一天妳碰到有人糾正妳的練法，妳只會有兩種結果，一是萬分感謝這位貴人給妳啟發改變妳長久未發現的問題，二便是心中不服氣不認為自己有問題。假如妳練瑜珈不是只想著把體位法練好，而是想很多我提到或未提到的其他問題，那麼妳碰到別人指正時就不只有兩種結果了，妳還可以舉一反三、聞一知十。所以下次練習時多想想別的吧，不要只想把體位法做好。

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鍛鍊體位法的順序

這兩年瑜珈盛行，很多人以為找到一個瑜珈教室跟著練就可以了，假如你也是這樣，有可能你練一陣子沒啥突破就意興闌珊，也有可能你練了很久，雖有成就感但身體卻累積了一堆傷害，體位法就那麼多，接下來該怎麼練？這篇文章就要來談談練體位法的順序，讓您可以安全又有成就感的持續練習。

練體位法第一步不是拉筋，而是增強體力與肌肉韌帶的強度。很多人都有這個經驗，剛開始上課時，時常滿身大汗，或者哈欠連連，這就是體力不足的現象。等到一陣子習慣之後，便不會再常常滿身大汗，但是還會時常渾身酸痛，這便是身體組織還不夠強壯的關係。在這個程度下，練習者不應該強求身體柔軟或者急著挑戰作不起來的體位法，應該等幾個月後身體夠強壯了，體力也增加了再說。這段時期要多久很難說，有的人年輕、身體有活力，一兩個月就適應了，有的人要等好幾個月。不過，就算你夠年輕又每週操三堂課以上，急著想跟上進度，這也是不適宜的，因為你雖然可以耐操了，渾身的力氣還是屬於拙力，就這樣去挑戰高難度的動作，就會讓身體受傷。所以要謹記，在這階段不要去在意你的動作做的好不好，也不要勉強去完成那個好像可以做到的動作，這個階段的重點就是加強體力與身體強度。等你覺得體力夠了，再進到下一階段的訓練。

練體位法的第二階段通常也是一般人最容易忽略的一段，就是練習放鬆。其實放鬆真的很難，有些瑜珈高手在練了幾年以後才體會到如何放鬆。放鬆不是大休息的放鬆而已，而是整堂課在進行中盡量的放鬆，要藉由放鬆把拙力釋放掉。初步的放鬆要在第一階段的大休息時去培養，如果你把攤屍式大休息真的當作休息，在那裡睡覺， 那就可惜了。真正大休息時應該是操完一堂課之後，感受全身組織從勞累與扭轉拉扯之後的自然放鬆，這時的放鬆是非放鬆不可，除非你不累。如果在第一階段把這放鬆好好體會，牢牢在心裡記住這感覺，到了第二階段你就可以慢慢摸索做動作時該如何放鬆身體了。

所以在第二階段練習中，當你撐在那裡維持動作時，因為你體力夠，所以稍微撐一下不會像初學時那麼痛苦，你就必須在這短暫時間裡學習放鬆身體，不是把動作放開，而是用最少的力氣維持最完美的姿勢，找出身體最僵硬用力的部位去放開它。這階段還要鍛鍊的是對自己身體的觀察力，因為妳要練習放鬆，所以妳要找出身體哪些部位不夠放鬆，這就是觀察力，可能初期妳只能找到幾個部位，不要停止搜尋， 慢慢你就可以同時觀察到愈來愈多的部位。等妳熟練這種練習，你就可以在身體裡找到很多僵硬不夠放鬆的部位，一個一個學習放鬆它。偶爾遇到練瑜珈多年的朋友，硬是勉強自己在一些體位法把身體韌帶拉到極致，雖然達成了目標，身體卻是僵硬緊繃的，時常練完後要去找按摩師按摩一番才會爽快，這就是沒找到放鬆的要領。

在這階段有一個挑戰，就是妳會逐漸覺得練完一堂課不僅不會累，好像沒練一樣，精神還飽滿的很。千萬不要因此覺得身體刺激不夠、鍛鍊不足而跑去上更多堂課。要有耐心一點，身體的變化不會在幾個星期裡完成，放鬆與專注的學習更不是三年兩年的事。在這階段，妳要定好目標方向，該做什麼，心裡要清楚，不要迷惑。

這個階段同時也是開始訓練呼吸控制的好時候，因為學習到如何放鬆身體，所以要利用呼吸控制將這種放鬆內化到身體內部，不需要急著把呼吸控制的目標訂得太高，只要能更幫助自己放鬆就好。等到妳有足夠的放鬆力量之後，妳會慢慢發現呼吸與心念的互動關係，還有如何運用呼吸幫助自己從疲勞或緊張中恢復，妳就可以進入第三階段了。

放鬆是一輩子的功夫，不過如果對放鬆有所體會，便可以進入第三階段的練習，那就是用力。這個時候才用力會不會覺得很奇怪？其實前面的練習也是在用力，不過與這個階段的用力相比之下有很大不同，這個階段的用力要聰明，先前相對的笨拙的用力會被稱 為拙力，中國武術喜歡用勁來形容這聰明的用力方式以作為區別。笨拙的用力會讓身體勞累酸痛，而且容易拉傷。對有些人的身體特性來說，拙力的使用會讓妳練完一堂課便飢腸轆轆想大吃一頓，沒多久便容易增長肌肉，這都是跟我們熟知的瑜珈印象有所不同的。

再進一步解釋什麼是拙力？當一般人運用肌肉伸縮關節時，並不是所有的肌肉纖維都被運用到，所以部分肌肉纖維便需要承擔大部分的負擔，再來有很多時候，力氣被浪費在一 些不需要的部位上，那些部位久而久之便會勞損，或者因此讓部分部位的肌肉組織特別發達，還有身體各部位是一個連續體，身體要進行再小的動作都需要許多地方一起運作一起發力，如果妳能控制運用的部位少，妳就必須花更多力氣完成該動作，也讓那些用到的部位增加負擔。以上這樣的力氣就叫做拙力。

那麼如何將拙力轉為真力？記得盡量避開方才提到的拙力，試著用更多部位的肌肉來完成體位法，因為妳的放鬆，更多肌肉纖維會被喚醒起來一同作業，而且妳會懂得控制不讓多餘的力氣出現，逐漸妳會發現身體像是一連串的齒輪與鏈條連貫，手與腳、左與右是通透的，不是各行其是。一開始很難，慢慢就會有心得了，尤其要在大休息時好好的記住那放鬆的感覺，然後在練習時把那感覺回想起來，你就會發現，當你成功喚起那記憶時，身體彷彿真的解放了幾分。

在拙力轉換過程中，身體可能會發生質變，身體的細胞組織會產生變化，新陳代謝也會更順暢。有的人可能產生排毒反應，有的人沒多大感覺，只是覺得精神好起來而 已，有的人變化會反應在心裡，例如個性變得比較沈穩寧靜等等。妳會發現一些以前做不來的體位法現在忽然可以做的起來了，平時的日子裡也懂得如何放鬆身體了，妳在這個時期要好好的修正自己身體的使用習慣，調整坐姿、站姿與生活作息，這個遠比增加練習次數來的重要。

經過數年的修煉之後，下一個階段會在不知不覺中展開，這時或許妳已經可以做許多高難度的體位法了，也或許妳才要開始挑戰它。不管如何，這個階段的重點不在於要怎麼練，而是要練到如何？也就是妳是否清楚自己修煉的目標，妳如果沒有特定目標，只要維持現有的練習不間斷，目前的功力已經足夠使妳享有健康快樂的餘生了。

您也可以去挑戰Ashtanga Yoga的級數設定，成為一位瑜珈體位法達人。或者您想加強靜坐冥想的練習，這時也會很得心應手。您還可以更進一步挑戰空達利尼(Kundalini)的覺醒。只要記住，你的目標決定你的練習內容，各種目標的達成方式都有很大的不同，練習內容差異也很多，體位法是最基礎的練習，幫助你走到一個很好的起跑點，當妳看好目標之後就可以順利的跑下去，接下來的日子你會過得很充實又愉快。

做任何事都需要一個健康好用的身體支持，病奄奄的樣子想幹什麼都很難。只是很多人在得到健康的身體之後就樂的忘了再來要幹什麼？一心只想多做一些展示身體的行為，這很可惜。瑜珈的系統十分豐富，有慈悲的Karma Yoga，有信心十足的Bhakti Yoga，有充滿智慧的Jnana Yoga，還有綜合以上以獲得完美永恆的Raja Yoga等等。

這些要如何去進行？該怎麼做？有賴修煉者的信心與業力做引導，而從體位法得來的基礎能不能派上用場，就看您第一與第二階段的收穫了。

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睡眠質素

這幾年瑜珈風行，很多人想藉由瑜珈改善睡眠問題，以我所知獲得改善的人的確是有，但也是有人努力練但沒有改善。想靠運動改善睡眠問題的人多半有一個陳舊的觀念，以為藉由運動讓身體疲勞就可以好睡，其實未必，只有部分人可以得到這種效果，還是有人累的半死一樣睡不好的，因為人很少願意去瞭解睡眠，自然找不到方法改善睡眠品質。這些年來從報章雜誌上看到許多跟睡眠有關的文章，很失望的沒看到真的有幫助的內容。在此希望分享我所知道的知識幫助大家。

現代人很多都有睡眠問題，尤其以女性為甚。這一次要談我所知道的睡眠知識，習慣講反話的我，或許會給妳另一種思考方向。

以我所知的睡眠問題大致有幾種：一、睡不好，徹夜翻來覆去，或者睡不熟不安穩或多夢，醒來之後不是腰酸背痛就是頭昏腦脹。二、睡不著，整夜清醒到天亮，或者快天亮才想睡，但沒多久又必須起床上班。三、習慣性晚睡，可是沒辦法晚起，所以每天都睡不飽。四、這一種就比較容易不被當作問題，就是睡太多，好像永遠睡不飽，根本就是嗜睡。

不管你是哪一種問題，先瞭解一下我們為何要睡眠。兩千多年前曾有人問釋迦牟尼佛這個問題，佛回答說：「身與心都會疲勞，心疲勞便會引起昏沈睡眠等現象」。身體問題好解決，心的問題就複雜多了，心疲勞卻反而睡不好，這就是身心理失衡的首要表徵。我時常勸身邊人身體有小毛病要快解決，不然便是未來大疾病的根源，睡眠也是如此。

那為何心疲勞卻無法正常睡覺休息呢？以我經驗我覺得這叫資訊過多症候群，現代人普遍有資訊焦慮症，眼睛耳朵習慣隨時接收資訊，看電視電腦報紙雜誌書籍，沒得看就聽廣播或音樂，只要一下子接收中斷就難以忍受，每天十幾小時的操我們眼睛耳朵，怎能不操出問題？有人會辯說：我沒有認真聽或看啊？要知道眼睛耳朵不斷的接受訊號，並不是大腦要去處理它才叫有吸收，不管你有沒有認真聽或看，那些資訊通通像水桶往湖裡倒一樣全進了腦袋，這麼多的資訊未處理又放在腦袋裡，怎能讓妳安穩？古代人很少有睡眠問題的，每天日出而作日落而息，沒有什麼媒體資訊可以接觸，簡單輕鬆的腦袋自然該有的功能都正常運作。

反而現代人對前途未來有無限的焦慮感，但認真分析卻又時常找不出焦慮的來源，隨時像快淹死的動物一樣找東西亂抓想活命，對任何資訊都不放過，可是其實又很無力的，而且資訊越多障礙越多，到後來有問題出現就很難理出頭緒或根源所在。我們生命運作的原理不應該是這樣的，違反了運作方式當然身心會失調。想恢復就必須回到過去正常時的作息與生活方式才對，如果堅持要繼續現有有問題的生活不改變，那妳必須意志力夠強才行，也就是要有不惜一死拼的勇氣，沒有？那你就自求多福吧。

釋迦牟尼佛講解了為何要睡眠，那他如何建議徒眾面對睡眠問題呢？不想改變現況而有勇氣的人注意看了，佛陀認為睡眠是障礙必須去除，他提出五蓋的觀念（蓋就是障礙），認為此五種問題會障礙修道人。

現在離開修道話題不談，回來講有困擾的人如何睡好。首先是我常對人講的話：「不要擔心睡不好」、「睡不好沒有關係」。焦慮是睡眠的大敵，睡不好又擔心那不就是火上加油？所以第一步當然先接受它、習慣它，享受睡不著比別人多出來的時間吧，大家都在浪費時間睡覺你卻可以有這些時間做運用，豈不是一種優勢？

然後如我前說的妳要回到過去沒有問題的生活方式，這個人生充滿了各種抉擇，每次抉擇有得有失，可時常是就算妳願意犧牲睡眠保有現有的生活，妳也可能得不到妳目前追求的東西，那不是更悲慘？妳看現代人有多少年紀輕輕就得癌症的例子，賺來的錢也買不起一粒兩三千元的標靶藥的。一時三刻還放棄不了的人，建議您去度個長假，找一個可以不接收資訊的地方住個十天半個月以上，徹底閉關放鬆，好好享受大自然。

度完假回來之後，請調整一下您的臥室，把電視電腦移走，考慮換個床墊與枕頭，床單被單也要時常換洗，確保睡覺的干擾源消失，燈光也是干擾源，改掉點燈睡覺的習慣吧。

再來是睡眠的黃金時段。兩千多年前佛陀就講過如何選擇睡覺的時間，對還不能消除睡眠的弟子，佛陀建議要睡中夜就好，何謂中夜？日落天黑之後到晚上九點十點這段時間叫做前夜，凌晨三點之後到天亮叫做後夜。根據經驗，只要身心正常，一般人在晚上十點以後自然會想睡覺，如果不睡而拖過十一點半精神反而會好起來，就會拖到一兩點才睡，所以能在十一點前上床是最好的，就算半夜起床也無所謂。其實一夜的睡眠大部分是在浪費時間，人體需要的睡眠休息只要幾十分鐘就夠了，佛陀講的只睡中夜就是這意思，其他時間就算未醒來也只是翻來覆去。前夜不適合睡，因為晚餐還沒消化完畢，後夜也不適合，因為凌晨時溫度下降露水凝結，如果還在睡覺中身體會緊縮自我保護導致無法深睡，身體不好的人此時也容易感受風寒，而且馬上就要天亮，亮光會影響睡覺。

至於睡太多又睡不飽的，有可能是低血壓傾向的人，大概是身體氣血不足加上個性慵懶怕麻煩，這種人比較容易睡太多，這不是毛病，但要小心睡太多會越睡越笨，平時多運動，假日盡量親近大自然吸收陰離子就可以。

最後要說的是，安心才能睡好覺。講了拉拉雜雜一整篇無非是講這個，焦慮、煩惱、工作繁忙都難以安心，你若沒有本事像我講的有勇氣跟它拼了，那還是不要硬撐吧，放下那些你努力半天也沒得到好處的事情去，等身心調整好再來拼一次，人生如果連睡覺這種小事都會變成煩惱，那其他的還有什麼意義呢？

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放鬆一點

很多修練的朋友：「練了幾年瑜珈體位法，很容易遇到瓶頸，已經適應了一般的練習強度，而練習效果已經沒有剛接觸時那麼顯著，雖然重複著平常的練習，但是病痛照樣的來，身體好像沒有逐漸變好的傾向。這時候有些人便會去尋求更強力的練習，讓自己身體更勞累酸痛。有些人則會喪失練瑜珈的樂趣與成就感，退出練習的行列了」。

「而其實遇到瓶頸的人，應該要更專注在放鬆上面，放鬆不但是第一堂瑜珈課要學的基本功，更是練了幾年之後還要努力的重點，應該說放鬆是永遠要做的功課，沒有盡頭也沒有終點」。

練習中，一個伙伴抱怨自己的身體僵硬，說要放鬆談何容易？每個動作都差人家那麼多，心中就想做好動作，哪裡放鬆的了？難怪我看他每次練習都像潑水一樣汗水潑了一地，真是太認真了。

所以重點來了，練了那麼久為何放鬆不好？不是我們不知道肌肉關節如何放鬆，也不見得我們學不好放鬆，而是我們放不下。

放不下什麼？放不下那想練到的心急，放不下身體的重量，放不下做的沒別人好的面子問題，放不下想從練習得到的好處，放不下那種流汗賣力的踏實感，放不下很多東西。甚至不知道放不下什麼，就是放不下。

古人說過一句話：「置心一處，無事不辦」為何這樣說？很簡單，因為不管做任何事，都是這個心，搞定這個心，任何事都可以辦的好。今天在場上活動身體時，與你在家裡、辦公室、學校任何地方用的都是同一個心，放不下的都是同樣的東西，縱使項目明細不同，追根究底其來源是同一個。

懂得這道理，就會知道如何放下，不懂這道理，也是因為這些固執太深太久，說要放下，放個什麼？沒什麼好放的啊？但是，要放下心裡的成見執著談何容易。

以前有個布袋和尚的小故事說：「有一天有人問布袋和尚什麼是佛法？和尚便把背著的布袋扔到地上。問的人不解，和尚便拿起布袋就走」。這故事大概是講，佛法很簡單，就是一切放下。放不下怎辦？那就扛起來吧。可惜我們多半是扛不起也放不下的凡人，每天發牢騷說自己身上重擔有多辛苦，但卻時時刻刻放不下這些重擔。放不下那就繼續扛吧，但又扛的不好，扛的了一時也扛不了一世。

理可頓悟，事需漸修。講的簡單，做時還是要一樣一樣來。簡單講，放鬆無別法，就是除了放鬆以外，什麼都不要什麼都不想。下次練瑜珈時多想想這個吧。

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談食物的四氣

很多練瑜珈人都聽過瑜珈知識裡有所謂：悅性食物、變性食物、惰性食物的分類，長久以來以我自身觀察，覺得這三種分類對人身體健康的調整功能有限。地處亞熱帶的香港，基本上四季還算有點分別，加上我們中餐的食材取用與烹煮方式，發現還是中醫講的寒熱燥濕等飲食屬性分法最有幫助，於是在網站上找到下面這篇非常好的論述，轉貼給大家參考。本文以食物寒熱為主，沒有談到香港人飲食裡頭很嚴重的”濕”的問題，以後有找到相關的文章再分享給各位。

溫熱涼寒－談食物的四氣作者：林仲皮膚科診所 林仲醫師食物四氣的介紹古人很早就有用食物來防治病的觀念，遠在戰國的名醫扁鵲就曾說過：「為醫者，當洞察病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然後用藥。」這種食療，藥療並重，甚至先食療後醫療的思想，對後世的中國人影響很大。中醫治病時很注重病人所吃的食物，「藥食同源」的說法，認為食物與中藥都具有相同的性與特性，跟治病有密切的關聯。另外中尚有「醫食同源」的說法，認為有醫療的時候就有食療了。這兩種說法都很有道理，因為很多常用的治療疾病的中藥就是日常食用的食物。

事實上食療早已成為中國文化的一部分，也是中醫的基礎理論之一。筆者在看門診時，發覺古人的說法真是深深地影響著現代人，除了藥物治療以外，大部份的病人還是很注重食療的，病人及家屬往往會問：「有何忌口？多吃甚麼食物？少吃甚麼食物？涼的東西可以吃嗎？」等問題。由於西醫是外來的科學，所以西醫沒有食療這方面的概念，每當病人一問及飲食注意事項，就讓筆者很為，難到要依西醫的理論來回答：「沒有！」不過筆者也很了解病人雖然看的是西醫，但心中所想要的回答卻是後者，因食療是中國的傳統文化，這觀念已根深蒂固在中國人的腦海中了！筆者發覺大家對於古老的飲概念很有興趣，但筆者也同時注意到大部分人都一知半解，甚至還以訛傳訛，傳播錯誤的概念，因此筆者現就以中醫的觀點來討論幾個最常被病人提及的食療問題，供有興趣的讀者參考。

筆者尚希望西醫也能吸收這方面的知識，因為醫是不可能脫離當地的社會文化而獨自生存的，唯有尊重與了解當地的文化，才能使病人對我們的接受度更大，那醫病關係將更和諧，我們的治療也越容易成功。中醫對食物的分類跟中藥的分類一樣，除了所謂的「溫、熱、涼、寒」四氣以外，食物尚可依「辛、甘、酸、苦、鹹」五味再分類而有不同的治病功效，另外食物尚有「升、降、浮、沉」的現象。由於篇幅所限，再加以一般社會大眾在日常生活保健及生病時，往往特別注重食物的溫、熱、涼、寒的特性，所以本文只討論食食物在這方面的性質，並不涉及更深奧的食物之「五味」或「歸經」等性。


1.中國人對食物還分「寒」、「熱」等性質，到底是怎麼一回事？

一般人，尤其是老一輩的人，多多少少都有某種食物是「涼」的、某種食物是「熱」的一些模糊概念，其淵源如前所述，因為古人把食物跟藥物一樣，分為「熱」、「溫」、「涼」、「寒」等不同的性質，中醫稱之為「四氣」或「四性」，這種食物分類法是中國老祖宗所特有的，為歐美文化所無。

大家最感困惑之處為食物所具有的四氣性質並不能照其字面的意義去解釋，如煮得熱騰騰的食物並不一定就是「熱」性的食物，把食物放涼了以後也並不表示食物的性質就是「寒」性，真把人搞糊塗了。

食物的四氣性質主要依人體吃了這種食物後的所產生的影響或反應來決定，舉個最簡單的例子為人們喝下一杯烈酒或是吃了辣椒以後後，馬上就感覺到嘴巴至全身都開始熱烘烘起來，由此身體的感就可知酒味與辛辣食物均是「熱」性的食物；又如在冬天吃羊肉後感全身暖和，可以袪寒，但反過來說在夏天吃羊肉，吃後令人上火，使人口乾舌燥、喉嚨發緊、口舌生瘡，讓人覺得天熱時吃羊肉不太適宜，由這種身體的體驗，古人就把羊肉歸於「熱」性的食物。再如在大熱天身大汗時吃片冰西瓜令人全身透涼、暑意全消，反之如於天氣寒冷時吃西瓜，不僅讓人渾身大汗時吃片冰西瓜令人全身透涼、暑意全消，反觀這種身體的反應，古人就把西瓜於「寒」性的食物。由上面的例子可知食物「寒」、「熱」性質是一種人類經驗的累積，現尚無法用科學的方法來定性或定量。

還有中醫認為食物防治疾病，所以食物的四氣性質尚可以由其所適的疾病來分類。中醫與西醫學對疾病的分類方法有很大的歧異，其中之一為中醫把疾病的性性質分為「寒證」或「熱證」。「寒證」的主要證候為手腳冰冷、怕冷、口不渴、喜歡喝熱的東西、小便透明且量多、大便稀薄而不臭、面色蒼白、精神萎靡等人體生理能不振、新陳代謝率低下的現象，常見於慢性病。「熱證」則可發熱、怕熱、口渴、喜歡喝冷的東西、小便色黃或紅且量少、大便秘結、面色紅、煩躁等人體生理功能旺盛、新陳代謝率增加的現象，常見於急性病或人體有病毒、細菌感染等情況。

另外中醫也依上面所述的人體生理功能變化把人的體質分為熱性與寒性，寒性體質即民間俗稱的「冷底」。

凡是適用於寒性體質與寒證的食物就被歸類於「熱」性的食物，由此可知給慢性病病人進補的補品大都為熱性的食物；反之適用於熱性體質與熱證的食物就被歸類於「寒」性的食物，例如發燒時可以喝西瓜汁來退燒，從這點也可知西瓜為寒性的食物。

由現代醫學的觀點來看，可以使人體的能量代謝率提，高產熱量增加的食物即為熱性的食物，反之會使人體能量代謝率降低，產熱量下降的食物即為寒性的食物。



2.食物的「溫」、「涼」、「平」等性質為何？

至於對人體的反應，食物的「熱」與「溫」、「寒」與「涼」的不同則是程度上的差異而已，「熱」大於「溫」，「寒」大於「涼」，不過這界限常不明顯，常有同一種食物在某本醫書上被歸於「熱」性，但在另一本書卻屬於「溫」性，所以大家不必拘泥於字義，只要知道所要吃的食物是屬於溫熱類食物或寒涼類食物即可。但前面已經提到食物的四氣歸屬依人體吃的食物屬於溫熱類食物寒涼類食物即可。但前面已經提到食物的四氣歸屬依人體吃了食物後的反應來決定，沒有儀器可以測量，只有主觀的評估，沒有客觀的標準，也沒有系統的研究與整合，所以同一種食物常各家歸屬不同，有的還溫、涼完全相反，不知那一本書對。

另外有些食物的性質比較平和，介於寒涼與溫熱性質之間，任何體質與寒證熱證的病人都可食用，這類食物就被類於「平」性。雖然於「平」性，但實質上依四氣的分類，絕對的「平」性食物是不存在的，這類食物仍有略偏於溫或略偏於涼的不同，所以此類食物的屬性紛歧最多，在有的書上雖被歸於「平」性，但在其他的書卻歸於「溫」性或「涼」，造成讀者無所適從。例如白蘿蔔、豬肉、蘋果、豆漿在有的書寫成「平」性食物，有的書就寫為「涼」性食物，由此來分析，這些食物應該還是有點偏涼的食物，只是依作者的觀點不同，因而分類也不同。類似的例子還有牛肉、雞肉、甘薯在不同的書中可屬於「平」性或「溫」性，這些歧異還需要有心人來研究與統一整合。

如食物曾用火處理過，那其性質也會偏向熱性，所以經燒、烘、炒、爆、煎、炸、烤處理過的食物性多燥熱。像花生為平性食物，可是我們平常所吃的花生米如是炒過或油炸過的，就是熱性的食物。白蘿蔔、蜂蜜如果生吃為涼性的食物，可是熟食就變為溫性的食物。

另外熱量很高的西式食品如巧克力、糖果等，吃了容易有內熱及上火，所以應歸於熱性的食物裡面。


3.可否請教常見食物在四氣中的屬性？

茲列出各本醫書看法大致相同的食物供大參考如下：
溫熱性食物：香辛料（辣椒、胡椒、蔥、薑、韭、蒜、芫荽、肉桂、茴香、八角等）、酒、醋、羊肉、狗肉、雞肉、牛肉、火腿、蝦、鱔魚、海參、龍眼、荔枝、桃、杏、櫻桃、核桃仁、松子、木瓜、南瓜、胡蘿蔔、黃豆芽、紅棗、糯米、紅糖。一般間所說的「燥」或「熱」的食物即是指溫熱性食物。

平性食物：肉、鵝肉、牛奶、鯉魚、蘋果、葡萄、鳳梨、米、玉米、甘薯、花生、蠶豆、芝麻、黑豆、豌豆、豆。平性食物雖然此處列得不多，但一般日常常用食物仍以平性食物居多。

寒涼性食物：鴨肉、蛋白、蟹、蛤、蚌、海帶、紫、菜西瓜、香蕉、梨、橘、橙、枇杷、甘蔗、子、奇異果、楊桃、香瓜、番茄、柚子、竹筍、冬瓜、黃瓜、絲瓜、苦瓜、豆腐、豆豉、芹菜、子白菜、菠菜、空心菜、金針、茄子、蓮藕、茭白筍、荸薺、薏仁、白蘿蔔、蜂蜜、茶葉、綠豆、綠豆芽、鹽、醬油、白糖。一般民間所遻的「冷」、「涼」或「退火」的食物即是指寒涼性食物。


4.如何運用食物的四氣來保健？

人類進食最好要合乎大自然運轉及人體生理的韻律，依「三因制宜」的方式，即因時、因、因人而制宜，還有「寒者熱之，熱者寒之」的原則來選擇及烹飪食物。

因時制宜:依時令、季節挑食物吃。如在夏天要少吃溫熱性食物，在冬天要少進食寒涼性食物，所以冬吃燒酒雞、薑母鴨、羊肉爐、沙茶牛肉、火鍋很好，可是夏天卻不適宜，吃了容易上火。現代人用冷暖氣機來破壞這種規律，在夏天開著冷氣吃火鍋，在冬壓開著暖氣吃冰，這以中醫的觀點來看是不對的。早上是一天的開始，人體生理功能剛要開始旺盛，不要吃寒涼性食物來鎮靜之；反之晚上是一天的結束，人體生理功能已經舒緩，不要吃溫熱性食物來興奮之。

因地制宜：依地域挑食物吃。如住在炎熱地方要少吃溫熱性食物，住在寒冷地區要少進食寒涼食物。

因人制宜：寒性體質的人要多挑溫熱性食物吃，反之熱性體質的人要多挑寒涼性食物吃。寒證的病人要少吃寒涼性食物，反之熱證的病人要少吃溫熱性食物。*吃東西及煮菜時能稍微注意一下菜色的冷熱平衡會更理想，例如要烹煮寒涼性食物時可使用溫熱性的、酒醋、香辛料來調味，像海產店的「炒蟹腳」、「炒蛤蜊」使用溫熱性的、酒辣椒、蔥、、薑、九層塔等來炒性寒的蟹、蛤蜊就是很好的搭配，不僅去腥、好吃且合乎原則。有吃火鍋時放豆腐、白菜、粉絲不但可使湯汁更鮮美，還可利用這些性寒的食物來降吃火鍋的上火，吃完火鍋後挑些寒涼的水果如梨子、西瓜來吃也有幫忙。其實媽媽們每天煮菜時，往往就如此冷熱搭配，只是大家很少注意而已，譬如用蒜頭炒空心菜、煮冬瓜湯及蛤蠣湯放薑絲、泡菜及醃黃瓜加辣椒、豆漿配燒餅油條、煮冬瓜茶加紅糖等就是很好的冷熱調和的典範。


5.何謂「忌口」、「發物」？

為了防止病病情的惡化以及食物對人體產生不良的影響，古代就有「忌口」的觀念，其遵循的原則大致依問四的講法。談及「忌口」時，一定還要注意到中醫有一個特殊的觀念，就是把一些食物歸類於「發物」，認為這些食物容易引發舊病，或使新病加重，甚至引起一些跟中醫的「風邪」有關的病，如蕁麻疹、抽筋、眩暉等。所以中醫認為這類食物最忌用於生瘡、發斑、出血、眼睛的病、產後病後、黃疸、痢疾等情況。

發物有公雞、羊肉、鵝肉、豬頭肉、鴨肉、海鮮、芥菜、油菜、香菇、南瓜、茄子、竹筍、辛辣蔬菜等。


如想遵循忌口觀念的人也要注意一點：不要「一竿子打翻一條船」，發物並不是全部都不能吃的！只有吃了以後病情會惡化的才需要忌食！如吃了以後病情沒有惡化或不吃兩到三個禮拜後病情也沒有好轉的話，這種食物還是可以繼續食用的。很多人在生病後就自動對一大堆食設限，例如蕁麻疹的病人中雖然只有少數的病人對魚蝦過敏，但大數的病人都不敢吃魚蝦蟹，甚至連一些中西醫師也都附合著這麼說，這是不正確的觀念，沒必要把自己的日子弄得那麼難過的。

還有平常人是可以吃發物的，例如竹筍可以清熱化痰，是一道夏天很好的食用蔬菜，值得一般人常吃，但皮膚病的病人如吃了竹筍以後會發病或使疾病惡化的，就應避免再度食用。


6.皮膚病的病人要如何注意飲食？

病人一定要先了解自己的疾病屬於寒證或熱證後，才能決定要吃何種食物，以便「以寒勝熱，以熱勝寒」。

皮膚病如出現紅、腫、熱、痛、發高燒、化膿、糜爛、紅斑、紫斑、紅疹、流湯流水等情況大都為熱證。由於天氣熱，台灣常見的皮病多屬於熱證，例如青春痘，細菌感染的膿痂疹、癤、疔、癰、蜂窩組織炎、丹毒、甲溝炎、黴菌感染，病毒感染的病毒疹、水痘、單純皰疹，吃過敏引起的藥物疹，酒疹，接觸過敏的接觸性皮膚炎，脂漏性皮膚炎，頭皮屑，玫瑰糠疹，曬傷，陽光過敏等幾乎全是熱證，病人就應多吃寒涼性食物，如吃溫熱性的食物則對疾病有如火上添油，可使疾病惡化。

香港常見皮膚病屬於寒證的並不多見，例如凍瘡、因冷引起的蕁麻疹、硬皮病等，此時可見皮膚冰冷、皮膚病遇冷惡化，這煩病人應多吃溫熱性食物，少吃寒涼性食物。

7.以中醫的觀點，除了注意食物的溫、熱、寒、涼外，皮膚病病人的飲食還有何注意事項？

*中醫認為飲食不節、過食肥甘厚味容易生病，特別是長癰、疽、癤、疔。所以皮膚病的病人忌油膩、腥臊、燒烘炒爆煎炸烤的食物、辛辣刺激性食物、菸、酒。

*有濕疹、清春痘、病毒疹、瘡癤膿瘍的病人也忌發物。

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練習體位常犯的錯誤

這裡介紹一些我常看到的練瑜珈犯的錯誤，練瑜珈的人如果犯這些錯誤會容易傷身，有的問題立刻顯現，有的則要好幾年後才爆發，所以千萬要小心。

1.太投入，練習次數太頻繁
一些剛練瑜珈的朋友，愛上瑜珈的練習，或許加上有些瑜珈教室以定期內不限制練習堂數為吸引，所以便每天練，心想練愈多愈便宜，又希望立竿見影看到練習成效，卻不知道這樣是有危險性的。練習初期身體還不強健時，每天練身體便累積疲勞，往往還沒恢復又上課操勞，如果是年輕人還可以忍受，年紀超過三十歲的就很受不了，因此受傷的所在多有，如果老師又以受傷為家常便飯來鼓勵你繼續練，那真是火上加油，令人不忍啊！

建議初期練習每週不要超過三天，一兩個月後再逐漸增加次數，不要以為一些瑜珈老師每天都練很有效，人家會控制力道與份量，你還沒練會不可以學的。


2.過度強調後彎
很多瑜珈老師以後彎練的好作為號召，遇到這種老師，練到後彎時她也會鼓勵你努力的練，希望妳早日後腦袋碰到屁股。要知道這個是很危險的動作，長期下來脊椎間的軟組織就會受損了，而且脊椎只朝一個方向發展，其他方向就會受限制。有時候雖然老師沒有強調後彎，學員也會自己想練好，希望能跟書上照片一樣厲害，請您三思一下吧，脊椎有很多節，而您還沒學會控制身體之前，時常再怎麼練也是練到最容易彎的哪一節，其他節脊椎還是沒練到，那可憐的那一節脊椎命運如何您可想而知吧？

例如學員練到輪式時，好不容易舉起身體，心裡一高興，就想拼命把身體舉高，結果一樣是累到最軟最彎的那一節腰椎，其他節還是沒有均衡鍛鍊到。所以練輪式不要急著把腰推高，先強調手臂大腿的伸展，這樣才安全又有效。


3.想做好體位法，又想省力的做
很多體位法練來辛苦，手腳發抖身體不聽使喚，學員一面擔心自己姿勢難看一面又希望省些力氣回家休息，結果練習時身體便自然而然的朝向省力的方向作了，外表看起來好像有達到標準，其實很多地方為了省力而做的不確實，久而久之身體的關節會承受很多不必要的壓力，加上拉筋做的多，韌帶拉鬆了，肌耐力卻未跟著提昇， 這樣的身體活動起來就跟線控魁儡一樣，外表柔軟身體卻不紮實，不但難以享受瑜珈帶來的功效，而且沿生很多毛病。

既然練瑜珈是為了身體健康，那就應該努力痛快的練，汗水也是成就感之一，不應該想著如何省力，反而應該一邊做動作一邊想著如何更累一點，才能找出身體孱弱的地方來加強鍛鍊。


4.太強調拉筋
拉筋是很好的身體活動，適度拉筋讓身體組織保持年輕活力，也促進氣血循環。
但是很多人以為瑜珈就是激烈的拉筋運動，這當然是錯誤的，瑜珈的確內含很多拉筋動作，但哪只是眾多要素之一，反而誤以為瑜珈是拉筋的人，練習時將身體過度伸拉，把身體韌帶拉鬆了而不自知，反而容易一天到晚這裡痛那裡痛，又搞不清楚原因，所以不要單方向的練，要找到好老師按部就班的練習，讓身體平衡發展才是。


5.汗流太多
流汗可以促進新陳代謝，排出體內毒素，尤其是現代人喜歡吹冷氣，身體時常處於毛孔收縮的狀態，於是百病叢生而找不出原因。這樣的人，多運動多流汗就是最佳的解藥，吃西藥暫時解決問題反而會帶來更多的問題。

那為何要說汗流太多不好？這其實是針對愛戀瑜珈的朋友說的，喜歡上瑜珈運動之後，你就會感受到瑜珈帶來的好處，將你身上的宿疾逐漸掃除，慢慢就會喜歡上流汗的痛快。但是古人對瑜珈傳下一個重要警示，就是運動前後千萬不可以吹到風，身上汗出毛孔張開時一吹到風，便容易受到風寒入侵，如果是健康的身體，則毛孔會立刻緊閉保護身體，如此皮膚底下的汗水不及排出便會被身體再吸收，這個汗水是身體的污水不是淨水，污水滲透到細胞裡如果沒有排出體外，會成為潛伏的疾病根源，也就是中醫講的濕症，必須要提防小心。

汗流太多就算沒吹到風也有壞處，例如一般所知的身體電解質失去平衡，運動時身體處於激烈的氣血循環之下，這時不宜飲食，否則氣血循環會受影響，身體還要分散能量到腸胃處理飲食，輕則影響運動效果，重則引起身體不適。但不喝水如何保持電解質的平衡？所以要避免大量流汗。

以中醫觀點來說，汗流太多會傷陰，陰代表身體的液體與內分泌，汗流太多身體的能量也會隨汗流失，還有電解質流失的危機，所以流汗要適可而止。所幸我們的身體運作十分微妙，健康的人，汗水會自動調節，少運動的人初期練習時會覺得汗流不止，慢慢的隨著身體強壯之後，汗就會愈流愈少，有長期持續練習的人，如果偶爾遇到汗流的很多，代表當時身體的體能偏下，這時要改更緩慢輕鬆的練習，等到狀況改善之後再恢復平時強度。

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練習瑜伽時的準備工作

時間：一般來說，人們都是利用早晨、中午、黃昏或睡前來練習瑜珈姿式。其實，只要保證空腹的狀態，一天中的任何時間都可以練習。換句話說，飯後（3小時之內）是不宜練習瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看來，清晨4~6點才是練習瑜珈的最佳時刻，因為此時周圍萬籟俱寂，大氣最為純淨，腸胃活動基本停止，大腦尚未活躍起來，容易進入瑜珈的深層練習狀態。
　　

地點：練習瑜珈最好能在乾淨、舒適的房間裏，有足夠的伸展身體的空間，避免靠近任何傢俱。房間內空氣清新、流通，並且能自由地吸入氧氣。最好擺上綠色植物或鮮花，也可播放輕柔的音樂來幫助鬆弛神經。當然，您也可以選擇在露天的自然地練習，比如花園等環境較好的地方，千萬不要在大風、寒冷或有污染的空氣中練習，也不要在太陽直射下練習（黎明除外，因為那時光線柔和，有益於健康）。
　　
衣著：練習瑜珈姿勢時應穿著寬鬆柔軟的衣服，以棉麻質地者為佳，必須保證透氣和練習時肌體不受拘束。鞋子必須脫掉，襪子最好也脫掉（天冷時腳部須注意保暖），手錶、眼鏡、腰帶以及其他飾物都應除下。

道具：練瑜珈當然以使用專業的瑜珈墊為好，當地面太硬或不平坦的時候，瑜珈墊能發揮緩衝作用，幫助您保持平衡。但是，如果您沒有專業的瑜珈墊，鋪上地毯或對折的毛毯也可。不要在過硬的地板或太軟的床上進行練習，同時注意不能讓腳下打滑。初學者也可使用一些道具來輔助練習某些姿式，可用的道具如瑜珈磚、瑜珈繩，甚至牆壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相應的道具，幫助您進行循序漸進的練習，同時更準確掌握每一個姿式傳達給身體的感覺。
　　
沐浴：沐浴前20分鐘內不要練習瑜珈，因為瑜珈練習會使身體感覺變得極其敏銳，此時若給予忽熱忽冷的刺激，反而會傷害身體，消耗身體內儲存的能量。沐浴後20分鐘內也不宜練習瑜珈，因為沐浴後血液迴圈加快，筋肉變軟，如果馬上練習瑜珈，不僅容易使身體受傷，而且會導致血壓升高，加重心臟負擔。心臟病、高血壓、甲亢等疾病患者尤其要注意這一點。

另外，在長時間的太陽浴後不要練習瑜珈姿勢。在練習瑜珈之前1小時左右洗個冷水澡，能讓您的練習達到更好的效果。
　　



飲食：如前所述，飯後3小時之內不宜練習瑜珈姿式。但是，您可以在練習前1小時左右，進食少量的流質食物或飲料，比如牛奶、優酪乳、蜂蜜、果汁等。練習時，您可以喝一點清水以幫助排出體內毒素（當做鴨行式的練習時，您甚至應該大量喝水。）瑜珈練習結束1小時後進食最好。最好吃一些天然的食品，避免食用一些油膩、辛辣或導致胃酸過多的食品。進食要適可而止，吃得太飽會讓人感到煩悶和懶惰。另外，練習瑜珈後飯量減少，排氣、排便增加屬於正常現象。

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練習體位法的訣竅

瑜珈與其他運動一樣，練習者需要小心保護自己以免造成運動傷害，以下列舉一些注意事項與練習訣竅提供練習者參考。



練習瑜珈的訣竅:
隨時提醒自己放鬆身體。
瑜珈的宗旨在於身心合一，練習者應隨時觀照自己身體各個部位，了解自己的狀況，不過度不急躁的進行練習。
保持輕鬆快樂的心情，在熱身時便要調整心情輕鬆自然。
練習全程皆由鼻子呼吸，嘴巴輕閉，眼睛張開。
建議練習完作半個小時的靜坐，可以讓身體平靜減少練習後帶來的興奮，保有因練習得來的能量不會浪費。
做任何體位法都不宜讓身體痛苦。
做任何體位法都不宜讓身體輕鬆。
在鏡子前或同伴前進行，確保姿勢正確。
練習時不要有害羞、急躁、或任何其它情緒。
完成後一定要作癱屍式放鬆，不要立即起身。

體位法練習注意事項:
女性月經期間避免做任何激烈（例如倒立）的體位法，但是仍然可以練習。女性懷孕初期與產後一個月內不要做任何體位法。
選擇乾淨、空氣流通的地點但不能吹到風。
練習完二十分鐘內忌大口喝水，練習前後勿飲食冰涼食物。
宜空腹練習。
練習前勿曬太陽。
地板宜舖毯子。
練習時著寬鬆服裝。
隨時注意動作與呼吸保持細、慢、長。 有脊椎受傷或相關疾病的人建議請先找治療師治癒後再練習。
感冒或風寒易造成肩頸部僵硬酸痛，此時宜小心練習與肩頸部有關的體位法以免拉傷。

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練習體位經驗分享

瑜珈等同於體位法似乎是目前大眾對瑜珈的刻板印象。其實體位法只是瑜珈基本的鍛鍊方法之一，完全的瑜珈練習另外還有飲食控制、呼吸鍛鍊、唸誦、觀想及更深入的拙火鍛鍊等等。這些練習都必須按部就班小心的進行，以避免未蒙其利反受其害的結果，許多的的練習都必須仰賴一個健康而且完美的身體來進行，因而體位法便成為首要的基本練習項目。

練習體位法有幾項基本條件必須遵守，以獲得良好的練習效果。一是安靜的練習場所，二是輕鬆的心情與身體，三是不躁進、不期待有立即的成效。

安靜的場所使我們能把注意力專心的集中到身體上以達到瑜珈（身心相應）的目的。輕鬆的身體是指身體處於空腹的狀態，無必須消化食物的負擔，以及穿寬鬆衣 服、輕鬆的心情、無時間壓力、無擔心的事情在心上以及無憤怒或悲傷等複雜的情緒等等。其實不必等到練體位法才想到要準備這些條件，這些在平常都是讓身心健 康和諧的必要條件，只要隨時保持這些條件，則不必練習體位法身心也可以常保舒暢健康，這就是所謂的養生之道。懂得養生之道的人，隨時讓身心達到上述的效 果，自然會比一般人看起來年輕、有活力，也不必刻意練什麼氣功或瑜珈了。我們這些暫時做不到的人，只好想辦法在一星期裡抽空練習兩三次瑜珈了。

練習體位法最怕躁進與過度壓迫身體，急躁的心情是進步的最大阻礙，而過度壓迫身體常是造成傷害的主要原因。 個人的經驗是初學者不必在意進度或成效，只要保持固定練習，就算每星期只做一、二次的體位法，也可以在兩三個月內感覺到身體有明顯的進步。

很多人以為瑜珈術就是許多拉筋的姿勢，這看法是不對的。拉筋是部分過程，而不是瑜珈術的目的，過去看到有些人過度的拉筋，造成肌肉韌帶鬆弛或身體的傷害，之後反而回來數說瑜珈術的不是，這是自己的誤解，也讓大眾跟著有錯誤的認識。

練習體位法應該是：全程緩慢的移動、細慢長的呼吸、把感官的注意力放在感覺酸痛的部位，以及於放鬆時做深長誇張的深呼吸。

練習者一開始時一定會有很多體位法做不好，這時不必急躁，只要以目前能達到的範圍來做，並留意自己身體的耐力，幾個星期後您就可以發現自己有非常大的進步，幾個月後種種體位法就可以輕鬆達成。

讓 身體放鬆也是非常重要的體位法練習。很多人不瞭解何謂放鬆，或是有錯誤的放鬆觀念。如果您不夠瞭解您的身體，便不知道身體是否真的放鬆。我們在練習體位法時會比平常更感受到身體各個部位，組織、肌肉甚至內臟器官會以各種方式運動著，在這時去體會放鬆會更有收穫，身體會感覺到超越一般狀況的放鬆狀態，練習者 要記憶住這個狀態，在平實生活中隨時回溯這狀態，這身心相應的程度便會與日遽增。

而在放鬆時做深呼吸，可 以加強身體呼吸與循環系統的運作效能，充分把氧氣與活力送到身體每一個部位（大家可以自我檢查一下，平時您的心肺功能有多少被使用到？）。最後於體位法練 習結束時我們會做全身的放鬆休息練習，對部分人來說這放鬆練習的收穫甚至大過於做各種體位法姿勢。

認識自己身體是作為一個人類非常重要的課題，保護自己也是所有生物的天性，對於瑜珈行者來說身體是一個工具、一個有用的伴侶，所以我們要懂得照顧它，不使毀壞。

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素食排毒

每天在繁華的都市中生活，汽車尾氣，工業廢氣，有害成分超標的食品，人的身體儼然成了有害物質的垃圾桶，身體狀況自然越來越差。想要排出毒素嗎？來試試天悅瑜伽教練教我的素食排毒法吧。

一切疾病的基本原因是身體的生化失衡，因此生物醫學強調“萬病一因”。造成身體生化失衡的原因則可歸納為四種：1、錯誤的飲食習慣2、不良生活方式3、環境污染4、情緒和壓力。在這四種成因中則以錯誤飲食習慣最為重要。這些因素使身體血液化學酸堿失衡,代謝失常，代謝廢物在血液中和組織中無法排除，因而造成[毒血症]，引起[自身中毒]。這才是一切疾病的真正根源，包括傳染病和慢性病在內，細菌和病毒只有在毒性血液中方能發生破壞作用。

生化失衡是全身系統性病理現象，愈加素食排毒法的科學理論為：我們的身體具有兩種相反的功能，消化功能增強時，排泄功能則減弱，反之亦是。[自體溶解]是身體自行分解並消化本身組織的一種生理現象，排毒的目的就在誘導發生自體溶解，以達到治療目的。排毒時身體只消耗最下等物質，例如死亡細胞、腫瘤、受傷組織和脂肪沉積物等，這種現象等於[焚燒垃圾]汽車借款，重要組織和器官則完全不受影響，而因為消化功能停止，排泄功能大為增強，大量代謝廢物和毒素乃得迅速排除。


疾病和衰老的主要原因存在於細胞代謝和細胞再生過程中，如果細胞的死亡和補充過程能保持平衡，即能保持青春和健康。如果細胞衰老和死亡的速度超過再生的速度，衰老即行開始。排毒期間，死亡細胞的排除過程加速，細胞的再生作用亦加速。同時，因為干涉供應細胞氧氣和營養素的代謝廢物得以有效排除，正常的代謝和細胞氧化作用得以恢復，這就是排毒能夠治病強身健體的道理。



瑜伽素食排毒法是通過斷食（只食用蔬菜水果和蔬菜水果汁、根據人的健康狀況搭配人體所必需的營養素），以達到排除體內毒素，調理改善慢性疾病，消除亞健康症狀。

愈加素食排毒法是一種獨特方法。由於人體有很強的自愈能力，疾病絕不是只靠藥物就可以治癒的，必須依靠人體本身的能量才行。素食排毒，就是通過消耗體內積存的脂肪，排除體內沉積的毒素，使人體充分發揮本身的自然自愈能力。

瑜伽教練認為，人在饑餓時，體內的蛋白質、脂肪等營養物質會相應減少，體內病菌的活力也會減弱，病菌與人體正常細胞的對抗能力也削弱了，細菌被消滅的可能性增加，正常細胞就能很容易的消滅病菌。我們可以注意一下貓、狗、雞、鴨等動物，它們一旦生病，就絕對不吃飼料，一直到身體恢復健康時，食欲才恢復正常。


素食排毒法的主要功用：
消除全身毒素；修復受損的器官和組織；增強人體抗病能力；增強記憶力；防病益壽。
那些人不適合排毒：
1.體重低於標準體重25%者
2.患有嚴重疾病且身體虛弱者
3.少於十二歲的孩童
4.懷孕的婦女、洗換腎者等。
瑜伽飲食的素食理論大家都知道了，那麼就快點試試看。清除體內毒素，從現在開始吧。

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正確的瑜伽態度

為了身體健康而來但傷害自己，回頭面對時，除了無奈後悔，傷痛卻時時的提醒自己，對心靈更是一大損傷。

這是專注的力量。簡單，重複，就是力量；滴水，穿石，鑿破巨石。道，是存在的，就看你是否有將心眼打開；透過呼吸，將紊亂的心收攝，比你的體位法更重要。體位法的迷思，是現代人學瑜伽最大的弊病，很可怕，這是一種心念，會殺人於無形，凶手，就是你自己，自己讓自己的身體偏離中庸之道，自己將自己的心靈推向高峰，然而，高處不勝寒。以往，根本不重視肌肉與動作這個領域，但學了瑜伽之後，發現，骨頭真的不太重要，肌肉才是重要的，但影響肌肉的形塑，來自呼吸與意識．大師看你的完美體位法，更看你的呼吸與神態。這個神態泛指一種圓滿的狀態，那是渾然天成的，沒有一絲的扭曲與刻意地拉扯呈現。

時間到了，就自然綻放，精進久了，自然就完成了，太早完成高難度的體位法，也提早讓身體折損。這層道理，很淺，但領悟者，稀有！

唯有親身經歷的人，才會深有同感，但那是付出代價之後的慘痛領悟。同樣地，不要因為心急，而將身體過度使用。

任何傷痛，只要超過兩個小時，你都要留意，這是教授再三提醒的，會痛，就是不對，要注意，但不用心急，只要留心身體的感受即可，超過三四天都沒有好轉，更要留意，不要以為病痛真的消失，不是，它是轉化成另一種模式，那就是肌肉組織纖維化，不會很痛，但隨時留在你的體內，只要動到舊疾，就會隱隱作痛，可惜的是，轉成慢性發炎狀況下的組織，會成為你一輩子的印記，隨時牽扯你的當年結痂的傷口。

千金難買早知道，我身旁有位同學，為了讓自己早點一字馬，於是學別人，每天朝後踢一百下，朝前踢一百下，然後，發現，大腿後側的肌肉拉傷，會痛，但老師告訴她，就是要痛才會有效，於是乎繼續踢，現在，她到底一字馬成功了沒？很好奇地問。

沒有，並沒有，她告訴我，現在，她連前彎，手碰地都很困難，因為大腿後側會痛，沒有辦法搬重物，甚至蹲下去抱小孩都有問題，談到這，她哭了出來，我想，若是我，可能會放聲大哭，因為我很關心朋友，若她跌倒，或是發生危險，而我卻沒能立即救她，我會自責一輩子。

我的希望，很小，但祝福很大，願每個人都在瑜伽的路上，平安健康，不要再重蹈前人的痛苦。

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內在靈性的渴望

一直以來我們都把生物分為動物與植物兩類，那人是屬於動物一類嗎？人和那些只知吃、睡、繁殖的動物歸為一類，這種歸類太粗淺了，人和一般的動物是非常不同的，人是藉於動物和神之間的生物，所以我們會有內在靈性的渴望，在機緣巧合下會從事靈性的修持，在累世的修持之下，逐漸具有神性，甚至得道成佛；反觀社會大眾，有些人是比較接近動物一類的，思想行為都是動物最基本的本能，所以才會有許多的社會問題；而現今的大修行者證嚴法師，個人的欲求很少，悲天憫人慈悲為懷，已經很接近神佛的境界了。其實，每個人內心都有內在靈性的渴望，只是有層次的差別，有的人修了幾輩子的善心、善行，已經有很高深的境界，而有些人才剛開始。

我在因緣際會下接觸靈修，很自然的接受而且受用無窮；我的靈性啟蒙課就像是我的另一個生日，我在深層的靜坐裡享受意識集中、身體完全的空，很多生命的智慧自然的開啟，我靈修靜坐的法門是用梵咒（mantra）配合呼吸、意念、意識集中點，Di Di Madhumaya 給我第一個屬於我個人的Mantra是用來化解累世的因果業力，第二個Mantra是讓我不要再造新的業力，沒有業力的束縛就能達到解脫的境界；我修習瑜珈體位法有很久的時間也教授體位法的課，從瑜珈體位法中我獲益良多，因為長時間瑜珈的鍛鍊身上的氣血通暢，在靜坐中很能進入感覺回收、意識集中的境界。靜坐做的好，自然會得到內在的喜悅，這個感覺不是因為別人喜歡你、欣賞你或送你禮物而快樂，是從內心升起的一種平靜、安祥、喜樂的感覺。瑜珈體位法的精進及靈修靜坐的堅持是我生命的目標。

人再怎麼計較，都扺不過上天的安排，要有善心多行善事，人及萬事萬物都在大宇宙的洪流中，從事瑜珈八部功法的修行，人生會豐富而有意義。最後用NAMASKAR跟你的內在神性打招呼。

附註:珈八部功法：內在行為控制、外在行為控制、瑜珈體位法、呼吸控制法、感覺回收、意識集中、禪定、三摩地。

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瑜珈靜坐的姿勢

瑜珈靜坐的相關知識很多，記得上次學了一堂靜坐課，導師想讓大家好好坐久一點，結果把相關知識交代清楚就花掉將近一半時間，實際上還有許多東西沒講，可見練習靜坐不是件簡單的事。

這一篇要來談談靜坐的姿勢。靜坐的姿勢很多，有跪坐、散盤、完美坐、跨鶴坐（牛頭式）以及大家知道的蓮花坐（雙盤）。除了腿的坐姿之外，靜坐時身體還需注意的地方很多，其中被整理的最好也是最廣被接受的就是庇盧遮那佛七支坐法。

庇盧遮那佛七支坐法:
相傳古印度有五百羅漢苦修禪定而無法入三摩地，原因便是出在坐姿上，於是有天人下凡傳下這個七支坐法，就是現在大家知道的"庇盧遮那佛七支坐法"。

所謂七支坐法，就是指坐姿的七個要點：
1.雙足伽趺（雙盤足）。(如果不能雙盤，便先用單盤。把左足放在右足上面，叫作如意坐。把右足放在左足上面，叫作金剛坐。等慢慢身體柔軟了再改練雙盤)。
2.脊椎直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，注意胸腰不可太過前挺，更不可以過分用力。
3.兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄，輕鬆向內靠著小腹向下安放。這種手勢叫做三昧印（三昧＝三摩地，就是定印的意思）。
4.左右兩肩稍微向兩側張開，往後放鬆。
5.頭輕輕向上頂，後腦稍微向後收放。下巴內收（不是低頭），稍微含住頸部左右兩條大動脈管即可。
6.眼皮放鬆，不刻意閉眼，好像半開半閉地視若無睹。視線向前平視固定好，然後把注意力收回，不使用眼睛。
7.舌頭輕抵上顎。

初學靜坐時，其實都在練坐姿，讓自己身體習慣以上七個注意項目。對身體不好的人來說，靜坐是件苦差事，做個幾分鐘便腰酸背痛是很常見的。有時一坐久，身體姿勢跑掉自己不知道，於是便需要有人在旁邊幫忙盯著提醒調整。

靜坐注意事六項：
1.凡在靜坐的時候，必須使全身神經與肌肉放鬆，可以微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。
2.不可以吃過飯就打坐，以免昏沈。也不可以在睡覺前打坐，道理相同。最佳時間是清晨與黃昏。
3.空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上。如果會吹到風，必定要用衣物將頭、肩、身體包好。
4.靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張，坐時要把兩膝和後腦包裹暖和，即使熱天打坐，亦不可使膝蓋裸露。
5.初學靜坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。
6.初習靜坐時多半無法雙盤，單盤時臀部必須加坐墊，以免身體後傾腰部用力，坐墊的高矮依各人身體狀況而定，以舒適為原則，如果坐墊太高或太矮；都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中，否則引起身體的不適，則影響靜坐的心情和效果。

這一篇只講靜坐姿勢，想要鍛鍊身體的可以照樣試試看，記得時間不要太短，否則不會有效果。但切記你只是在練坐姿，沒別的目的，否則期待太多便有反效果。身體不好的只要按照以上要點放鬆身體好好坐著，慢慢身體機能便會回復，自然會健康。腿緊無法雙盤者不要勉強，先從單盤練起，每次換腿盤坐。正確的雙盤不會傷害身體，反而對身體有益，但如果雙盤姿勢不正確，則骨盆外擴、腿關節變形都有可能，最好找有經驗的老師當面指點。

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瑜伽與步行

瑜珈在行住坐臥上頭都有功夫可以練，這一次要專門講一下走路的功夫。體位法初期以放鬆為重點，走路也一樣，練習走路也是練習放鬆，能放鬆之後便能重新學習正確的身體活動技巧，更能加強平時練體位法的不足。

練習放鬆的走路，首先要去找個寬闊無障礙的空間練習，有障礙或狹小的空間走起來很難令人放鬆，爬山也不適合，那些都必須等到放鬆練習有體會了再說。

之前我有試過白話解釋「洗髓經」一文，裡頭有一段說到："行如盲無杖，內觀照性分"。意思是走起路來要向盲人沒有柺杖一樣，然後心作內觀功夫。

人是非常仰賴眼睛與耳朵的生物，要讓一個正常人去假裝盲人聽起來似乎是狂想，但是實際作起來就會知道其中的功效。盲人看不到路，行走時倚靠一根盲杖導引已經很有困難，這裡不但要我們學盲，還要把盲杖拿掉，如此走來，非得全神貫注不可。
練習行走時，除了要有那種盲人手中沒有導盲仗可以導引的感覺之外，還要用心思維，不是把腦袋放空傻傻的走。每一步要慢而低，踏穩了再走下一步，不要走快，走快會有什麼錯呢？就是會影響你心中作的功夫。

用心思維什麼呢？便是心裡時時觀照存想著性分，何謂"性分"？ 性分就是諸法差別的自性，也就是每件事、物的分別以及其深層運作原理。要用數數目的那個心念作用來辨別心中念頭，每一個念頭如何來？如何駐留？如何消失？都要清楚。漸漸的這腦袋訓練出來的力量就能遍知整個世界，所有事物道理都有如眼前看到一樣的清楚，但是要記得"一切境界，終不可取"的道理。

總言之，這個走路的法門非常深奧有意思。這感覺我也是體會了很久才漸漸瞭解。一開始練習時試著半閉眼睛感受一下，走起來雖有方向但是卻要假裝像個盲人一樣的茫然，這點做到了之後身體便會開始感到放鬆，走起路來好像沒重量一樣完全不用力氣。如此慢慢走，一步一步踏穩的走，腳步要輕，不要在意別人的眼光，等到有心得後便不用閉眼了。如此邊走心裡邊看者自己的念頭來去，這念頭有時會因為眼睛耳朵或身體接收的外界訊號而生，有時會因為回憶而生，也會因為其他更奇妙的原因而生。把這念頭一個一個看清楚直到它消失，不要阻止它也不要助長它，在這念頭帶到的事物中一一的深自思索其道理與差別。

這樣的練習一陣子之後，偶爾會進入一種念頭暫停的境界，不過我們目前要的還不是這個，所以這時便要換個方式去練習，再來往下的方法因人而異，無法在此敘述。 總之，熟練之後便可以隨時應用這方法於平常走路或爬山時，同時也會讓身心更輕靈舒暢。

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瑜珈的分支

瑜珈的分支有那些？ 它們是Yama, niyama, asana, ,pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, 和 samadhi。 其中：

(1) Yama: 是為了培養優良品質，諸如非暴力(ahimsa)、 不妄語(satya)、 不偷盜(asteya)、 獨身(brahmacharya)和不聚財產(apari-graha)。

(2) Niyama: 是為了要遵守良好準則，如純潔(saucha)、 滿足(santosha)、 苦行(tapas)、 研習經典(svadhyaya)和向神奉獻(Isvara-pranidhana)。

(3) Asana: 有不同姿勢， 主要有84種。 其中也同樣有4個支派據說是最好的，即simha、 bhadra、 padma和 siddha**。 4支中以siddha尤佳。 這是瑜珈經典中的教誨。

(4) Pranayama: 根據經典中對該方法的描述， 呼出空氣為rechaka，吸入空氣為puraka，而將空氣留駐在心中是kumbhaka。 關於“長度”， 有些經典認為rechaka和puraka長度相等， 而kumbhaka應該是這個長度的兩倍， 而另外的經典認為如果rechaka 為一個長度，puraka應該它的兩倍， 而kumbhaka則為4倍。 “長度”是指說一遍Gayatrimantra所花的時間。 因此， pranayama是由rechaka、 puraka和kumbhaka組成， 應該根據個體的能力緩慢而漸次地每日進行練習。 之後， 意識會產生一種要靜止於快樂之中的渴望。 這之後， 就可以練習pratyahara了。

(5) Pratyahara: 是通過阻止意識跟隨名相之外物轉移來控制意識。 一直混亂的意識將會得到控制。 該方法要借助?對pranava的冥想，將注意力集中在眉心，注視鼻尖，和對nada的沉思。 意識因此將能夠專注一點，而能夠停駐在一個地方。 之後， 就要練習dharana。

(6) Dharana: 這是將意識定在一個適合冥想的地點。 這個適合冥想的不尋常的地點為心和梵頂穴（Brahma-randhra，位於天靈蓋上的穴）。 然後想著在八瓣蓮花的中央，本我的神性即梵天如火焰般閃耀著，就要將意識定在那裏。 之後，就要冥想。

(7) Dhyana: 就是冥想， 通過“我即是他”的思考， 個體與之前所說的火焰之本性沒有任何區別。 甚至，如果個體可以進行“我是誰？”的質詢， 那麼，根據經典所聲稱的， “無處不在的梵天將以本我即智慧的觀照的形態閃耀在心裏”，個體就會認知到本我神性以“我-我”的形式閃耀在心裏。 這種沉思形式即是最好的冥想。

(8) Samadhi: 之前所說的冥想的實現之結果是， 意識沒有停留在“我是這個那個；我正做這個那個”的思想裏， 而是沉入到冥想目標中去。 這種精微狀態中， “我-我”思想消失為三摩地（samadhi）。 如果個體每天進行這樣的修習，觀照它而睡眠消失， 神將馬上給予他意識寂止的至高狀態。

Yama 和 niyamThe 的目的是要獲得只對那些有資格得到解脫（moksha）的人敞開的好方法。
Siddhasana: 將左腳跟放至生殖器之上，右腳跟再置於其上。 將凝視點放在眉心， 則身體將靜止不動地挺直如柱。

儘管在天靈蓋的那一點真的如傳說的有一朵千葉蓮花， 但也有描繪為8瓣蓮花， 因為8瓣中每瓣都由125片小瓣組成。

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瑜伽對健康的益處

以下是從事瑜伽後出現的益處，要有耐性，瑜伽需要時間展現效果。幾周內，你就會覺得內心較以前平靜，注意力較集中。幾個月後，器官與腺體的回春會開始發生。
　　

1. 活力增加，來處瑜伽對腦部與腺體的作用。

2. 外觀與心情的年輕：瑜伽減少面部皺紋，產生天然的“拉皮”效果。這主要歸功於倒立。我們通常的直立體位，促使地心引力將肌肉下拉。假以時日，面部肌肉逐出現下塌現象。每日倒立數分鐘，我們得以扭轉地心引力的作用，使其成為我們回春的助力，令面部肌肉不致鬆弛，它使皺紋減少，皮膚自然拉平。瑜伽倒立體位經常能使灰發恢復其原來色澤，並延緩灰發現象。這是因為倒立使得流向頭皮內發囊的血液數量增加。這個體位元令勁部彈性增加，除去了勁部血管與神經的壓力，使得更多血液流向頭皮肌肉。也就是說，發囊得到更多營養，產生更豐富的健康頭髮。
　　
3. 活得更久：瑜伽影響所有長壽的條件：腦部、腺體、脊柱與內部器官。
　　
4. 增加疾病抵抗力：瑜伽鍛煉出一副健壯的體格，免疫能務也增加。這個加強的抵抗力可以對付從感冒到諸如癌症的各種嚴重病症。
　　
5. 改善視力與聽力：正常的視力與聽力主要是靠眼睛與耳朵得到良好的血液迴圈與神經傳送。供應眼睛與耳朵的神經與血管必須通過勁部。年歲增長時，勁部正如脊柱其他部分一樣失去彈性，神經與血管經過頸部時就有可能遇到滯疑難行的狀況。如此變妨礙神經與血液對眼睛與耳朵的供應，因而影響他們的運作。瑜伽體位與瑜伽頸部運動能改善頸部狀況，進而加強視力與聽力。
　　
6. 心智情緒的改善：由於瑜伽使包括腦部在內的腺體神經系統產生回春效果，心智情緒自然會呈現積極狀態。它使你更有自信，更熱誠，而且比較樂觀。每天的生活也會變得更有創意。

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如何檢驗您的瑜珈

練了瑜珈一陣子，您也沒間斷過，到底您瑜珈練的好不好？是不是要像電視上的老師一樣能夠作驚人的動作才算瑜珈功力高？非也，讓我在這裡告訴您練瑜珈會練出哪些功力，看了就知道您瑜珈練的如何。

1.練出自知能力:
練習瑜珈一陣子後，您應該比以前或比別人更能提早知道疾病的來臨。偶爾在公共場所、辦公室，您應該比別人早感受到感冒病毒的流行，提早作因應。大家一起吃飯，您能比別人更敏感某道菜不清潔，肚子會不舒服，不用等到回家拉肚子才發現。天氣驟變容易讓人生病，您不必等到著涼了才知道，別人受涼前您已經多穿一件衣服保護好自己了。偶爾生了病，您可以清楚的知道自己生的是小病或是大病，不會耽誤治療時機，也不會逞強。

2.練出自療能力:
偶爾生點小病，常練瑜珈的你知道如何讓身體恢復，不需要向醫生報到拿沒多大用途的藥來吃。不是生病都不去醫院，而是你知道如何利用體位法、呼吸控制以及意念幫助身體早點恢復健康。而且因為第一項自知能力的練成，您可以判斷自己是小病或是大病，不會耽誤病情。

3.練出抵抗飢餓能力:
您不要傻傻的餓肚子受罪，這裡講的是因為練瑜珈，您可以自然而然的減少食量，因為定期斷食，您偶爾餓一兩餐也不會怎樣。別人餓肚子眼花撩亂手軟腳軟，您卻談笑風生輕鬆自在。這是自然出現的能力，不要刻意餓肚子練喔。

4.練出自制力:
面對會美食與誘惑，以往沒練瑜珈時您搖擺不定忍的很難過，現在練出功力的您應該可以很輕鬆的抵擋誘惑，只享用足夠自己身體的部分，不過量，也不貪戀感 官知覺享受。除了美食，面對害你損耗眼力、耳力的事物，您也可以在身體發出警訊時適可而止，心裡不會跟以前一樣掙扎、不安。

5.練出鎮定力:
身安心就安，因為練瑜珈身體健康的你，不會跟以前一樣容易動氣，也不容易跟隨旁人一起躁動。在人群中，練瑜珈的人就是比別人冷靜，因為冷靜，看事情比以前更清楚。

6.練出魅力:
練瑜珈的人身材會愈來愈好，皮膚也會比以前更有光彩，常照鏡子的你一定因此充滿自信，自信又更加分。在現代崇尚外表的社會你這種樣子是大家夢寐以求的，你的魅力自然比以前提升數倍。

7.練出耐力:
再沒什麼運動像瑜珈體位法一樣老是"撐著"的，也沒別的能像呼吸控制一樣枯燥乏味的。這些你都常作，自然你的耐力比以前更好。耐力加強，處理事情就更有效率。一起做事的別人一直發牢騷抱怨，您只能微笑以對啦。

8.練出觀察力:
練瑜珈時一直專注的觀察自己的你，在不練瑜珈時也會發現你的觀察力加強了。平常身邊事物現在你能瞭解的更多，更明察秋毫。但是千萬不要多事，很多事情心裡知道就好，不要宣揚不要找麻煩喔。

還有好多能力等待你去發掘，加油！

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瑜伽的呼吸有三種

一般老師都不是特別的講呼吸的！因為之前我們只有很短的時間調息的！一定要注意聽好哦！

腹呼吸
瑜伽是呼吸配合著動作，那你也要配合著呼吸來做，首先是鼻子吸氣，吸氣的時候注意你的肚子是鼓起來的，那呼氣的時候你的肚子就癟下去。現在看到這自己做下！有的人會感覺對的，我是這樣呼吸，可是有的人就會說，不是的啊，我怎麼一吸氣的時候肚子就癟下去了呢？這是因為你平時的時候我們都是胸呼吸，你一用胸呼吸的時候你的肚子好象是就往上了，就感覺是癟的！對不對？再做下！如果我說的不明白那你就要找你的老師問一下了！因為這個呼吸只能告訴你，幫助不了你的!別急慢慢來！經常做的話會緩解便秘！還會讓我們的小腹變的更加的平坦美麗的！


胸呼吸
你一定是把第一個腹的呼吸做的非常好的時候才能去做這個胸的呼吸的，吸氣的時候小腹不要動，現在吸氣擴張我們的胸腔和肋骨你把你的手放上，自己感受一下！養護中心有時也會請瑜珈老師給講解課程，這樣能更有效更科學的保持健康。那麼大家也可以試著把你的肩膀聳一下！這樣呢會幫住你吸入大量的空氣和氧，我們每一種呼吸有每一種的功效如果你經常的去做胸呼吸呢會讓你的橫隔膜得到了加強！這樣會對你的肺是非常有益的。



完全呼吸
注意了，它是瑜伽最正確的一種調息法，你一定是要把剛才我講的這兩種都做的很好的時候才能做完全的，建議剛開始來的不要做，因為完全呼吸是把兩種呼吸結合到一起去做的！首先你用鼻子吸氣的時候先把你的小腹和你的胃部先鼓起來，接著試著去把你的氣體往上提提到你的胸部上，接著你的胸腔和肋骨都去慢慢的擴張！這個時候你的氣體差不多了，該需要呼氣了，那你就呼氣試著先放鬆你的胸腔和你剛才擴張的肋骨，自己去試著做下！剛開始練習的會掌握不是好！但是你不能著急！要有個平和的心態！

呼吸做完了就開始熱身，一般都是先活動你的頭啊腳啊，坐姿呢你去上課的時候老師應該會告訴你做什麼樣的姿勢了！但是我在這裏建議大家採取簡易坐：就是把你的兩腳的腳後跟和你的會陰處在一條直線上！因為剛開始練習瑜伽的朋友柔韌性是不是很好的！

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瑜珈的飲食控制

食物分為悅性、變性與惰性三種，並強調人體酸鹼度的重要，以及推廣素食。理念很不錯，尤其是針對現今文明病痛與癌症流行的時代。裡要閒聊一些我知道的飲食觀念，或許有些雜亂，未來會陸續補充內容以及調整的，所以請大家隨時回來看看。

現代人吃的食物有好多問題，食物的種類太多，商人為了延長食物保存期限或提升口感在各種食物裡添加化學藥物，基因改良，以及各種不必要的食物等等。但是以瑜珈修行者的角度，這些並不是主要問題，問題不在食物，問題在我們自己！


對練習瑜珈的朋友來說，真正關鍵的是要鍛鍊自己，讓自己的身心強壯的戰勝惡劣環境，要能不受環境外在事物的侵害，也就是練到"百毒不侵"的境界。瞭解這些觀念，再來談如何飲食，這才能事半而功倍。

首先有兩個重要觀念大家一定要知道，一個是"飲食同藥物"的觀念，第二個就是"降低對食物的依賴感"。前者講的是養生方法，後者講的是修練成效，不可以弄混了。不能在身體還沒有健康強壯時就去減低對食物的依賴感，這是會有反效果的。對修行人來說，食物就像藥物一樣，是拿來補充能量、拿來治餓病的。人體狀態非一成不變，是隨時在進行新陳代謝與變化。所以單一的食物並不適合一般人，要講究養生，必須瞭解每一種食材的屬性，依身體所需在適當的時機吃適當的食物。

"飲食同藥物"的觀念，也代表了飲食絕對不能過量，種類不能太多，不能貪嘴，我們要吃身體需要的食物，而不是吃慾望想要的。食物並非我們唯一的能量來源，我們的能量來源也來自呼吸、陽光，更精確的講，還來自五官功能的賞心悅目的 作用。一般人的腸胃消化吸收功能差，吃下去的食物最後大多會排出體外而成為廢物，只有少量會被吸收。而當我們練習瑜珈之後，腸胃會變的強壯、運作效率提高，腸胃吸收的多，這時我們自然不必吃那麼多了。這還只是剛開始，瑜珈練到中段時，重心會逐漸移到呼吸控制與能量控制上面。那時候對食物的需求會更少，甚至食物還會變成身體的障礙，所以要更強調"飲食同藥物"的觀念。

長久練習瑜珈會得到一個成效，就是減少對食物的依賴。中國古代的道士常講一句話："精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡"。這句話是絕對沒錯的，不要說修行人，就連練拳練武功的人也可以達到這種境界。

"減少對食物的依賴感"並非不吃東西，而是不把吃東西看的那麼重要。要作到這一程度，瑜珈士必須先要有辦法從其它地方獲得身體所需的能量，而且要懂得節省能量，這種感覺有一句中國道家的口訣可以形容："開口神氣散，意動火工寒"，如果瑜珈者沒有這種體會，那還要繼續的練習，還不能太快要求到"減少對食物的依賴感"。

瞭解了以上的"飲食同藥物"、"減少對食物的依賴感"等基本觀念之後，接下來談我們到底要怎麼吃？首先來談主食。

我們一般都認為中國人的主食是稻米，其實這個觀念是錯的，中國人的主食其實是五穀雜糧，稻米只是其中一種，中國地大物博，並不是每個地方都種得出稻米來，稻米主要是南方人或有錢人在吃的。現在五穀雜糧已經成為養生之道的常識了，超級市場到處都買的到，各位應該認真考慮以其取代白米，一開始家人可能不習慣其口感，建議大家初期可以混著白米一起煮，或者只加一兩種穀類混在白米裡也可以，慢慢降低白米的份量與穀豆的種類直到完全都沒有白米，煮食前記得要先浸泡數小時或一晚上。這五穀雜糧還有一個好處，因為其口感比較硬，所以要多花一點功夫咀嚼，這個咀嚼功夫也是重要的養生之道之一。等到五穀雜糧吃的夠了，便可以大量減少菜中的肉類，因為那一碗飯裡 已經有了很足夠的蛋白質，加上硬度比白米高，在胃裡的消化時間長，所以不用吃多，也比較耐餓。

接下來要談蔬菜。中國人吃蔬菜一定要煮過再吃。大家可能會覺得奇怪，西方的蔬菜生吃不是比較可以保持裡面的維生素不受破壞嗎？其實煮食蔬菜是有衛生理論的，一來可以殺死細 菌、寄生蟲，二來可以減少農藥污染，三來中國人炒菜喜歡放薑蒜或辣椒，這些東西可以調整青菜的生冷，平衡蔬菜的寒熱性質，而也只有靠煮食可以發揮這種效 果。所以中國人的許多煮食習慣是基於養生之道而來（也是食物同藥物的觀念，又叫做藥食同源），並非只為了好吃或好看。

吃蔬菜還要遵循一個觀念，就是要吃當季當地產的蔬菜。我們人體隨時接收大地與氣候的影響，如果偶有不適，當地當季產的蔬果便會發揮調節功效幫助我們。吃進口的蔬果是不必要的。

接下來談肉食。肉雖是人類的食物之一，但是絕對不要亂吃，應該要帶著敬畏心去吃它。一方面那是來自一個大型動物的身體，一方面也是因為肉的力量是一體兩面的有益亦有害。所以，請僅吃你瞭解的東西。在不清楚所有狀況之前，這是比較好的辦法。另外，我也建議你一定要嘗試一段素食生活。以三個月或六個月為一期的嘗試完全素食的生活，不喝咖啡、可樂與汽水，連蛋與牛奶也不要吃。經歷過這段期間的體驗你才能更瞭解妳的食物對妳身體的影響。妳才更能有效的選擇對自己有利的食物，遠離有害的飲食。自己去體驗看看，不要儘信我或別人的耳語，讓妳的身體給妳專屬的答案。

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素食激發生命活力

對所有的生物而言，所謂進食就是指將其他生命體與自身生命體相融合起來。融合得越順利，則食物越能轉化為增強人的生命活力。這種融洽方法必須是最自然的、最均衡的。傳統瑜伽飲食觀所指的生命力活力原理是說某些食物比其他食物蘊含更多的生命活力。舉例來說，水果和蔬菜等植物性食物比肉食更富於生命活力。
　　


早在2500年前，古希臘的哲人畢達哥拉斯就指出了食物中生命活力的重要性。他說：“人只有吃新鮮的，活的食物才能體悟真理。”俄國小說家托爾斯泰說：“吃被殺動物的屍體有一種很不好的感覺。”顯然，素食是迎合了瑜伽人與生命活力關係的一種簡約方式。
　　


瑜伽認為人吃東西就是從食物中獲取生命之氣，而自然的綠色食品本身已從大自然中獲取了陽光、空氣、水分的能源，所以瑜伽食物首選自然食物，並以最貼近自然的方式享用食物。當我們吃這些食物時，是在直接消費宇宙能量。換言之，活的食物幾乎完好地保存了全部的生命活力。很多植物在採摘後的許多天裏，仍然保留著這種生命活力。事實上，它們仍然能發芽和生長。練習新竹瑜伽使您更有勇氣面對陰莖增大 ,除毛。相反，肉在幾天之內就開始腐爛。基於此認識，瑜伽飲食觀認為，大多數的果菜都能生吃或只需經過稍微煮燒或烘烤就能食用，食用它們便於生命之氣在身體中順暢地流通。過份烹飪會使那些食物喪失生命之氣或變得難以消化。對於為增強生命活力而習瑜伽者而言，盡可能食用未經精製的自然食品。

瑜伽聖賢教導我們：人體可以看成是由無數個生命單元組成，這些生命單元的品質將由你所吃的食物相應地形成。最終，它們將在一定程度上影響你的心靈。如果人體的生命單元是由劣質動物蛋白質所形成，那麼其心靈也將傾向於低劣。

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瑜珈養生觀

瑜珈的養生觀念十分簡單，要訣就是：少食、運動、清心寡欲與博愛。

食物是一個很麻煩的東西，身體需要食物，食物又會阻礙身體。人體消化食物需要大量能量，消化完又會產生大量垃圾。事實上，人類大部分的進食行為是習慣而不是 本能，缺乏精神修養的人容易把進食當作娛樂、炫耀、減輕壓力的方法，以此看來，食物就像是吸毒一樣的戕害身心，當然這是誇張的講法，總而言之，要先瞭解自 己身體到底需要多少食物維持生命？然後便要想辦法逐漸擺脫對食物的慾望。

一般人多以為運動是一種消耗，運動完便要是當補充營養，這也是一種繆誤。正確的運動不但不會消耗身體能量，反而可以保持身體能量運轉通暢，進而減少消耗。但是正確的運動方法很難學，需要多年的實行慢慢體會，如果常有運動完便吃喝享受的錯誤觀念，那麼運動便可能是一種致病的行為，不可忽視。

清心寡欲並不是一般字面上的刻板印象，心不清想清、慾望多想克制，這是一般人的想當然爾的想法。事實上應該是：養成規律的生活習慣，將吃喝玩樂等感官刺激的習性轉為學習、欣賞、與身邊人的正向交流等等活動，生活上的點點滴滴經過管理而有條理，如此自然心就清淨下來，不必努力靜坐冥想。如果沒有系統化的管理自 己的生活，那麼找空閒用盡心機想要清心寡欲便像是以火救火一般的徒勞無功。

為何清心寡欲可以養生？很簡單，人的生命經由各種行為消耗能量逐漸衰老死亡，我們不能"不做"，而"做"必消耗，但是藉由正向的交流，"做"可以導致回饋，消耗便有所得。例如飲酒作樂是一種身心消耗的行為，但是與好友共歡、不過份飲酒，飲酒便可以成為與朋友之間的心靈交流，促進彼此情感與互助基礎。如果飲酒是基於感官的放縱，便無法 得到正向的回饋，反而得來惡果。任何事的"適當"與"正確"，便可以導致生命的美麗與順利，所以寡欲並不是無欲，是"適當"與"正確"，任何事物皆可以享受其美好的一面，但不依賴或沈迷，這便是"適當"與"正確"的取用。身心不依賴也不沈迷於任何事，這便是清心，自然任何災害與耗損對你都相對的輕微，更因 為凡事"適當"與"正確"的應對，這便是寡欲，生命並不會因此無聊，而會比別人更多美麗的體驗，所以清心寡欲不是凡事都不做，而是美麗人生的實踐。

人活在這世界，必須與所有一切共存互動，博愛是將你與這世界的關係趨向正向交流的重要原則。凡事要"適當"與"正確"的"做"，關鍵就在出發點是否博愛。一切不必全為自己想，任何事都希望我與對方共享樂趣與利益，這便是博愛。沒有特定對象的愛才是博愛，如果只對自己看對味的人或事才希望雙贏，這是偏愛。俗話說人算不如天算，鮮有人可以知道當下你的所做影響有多深廣，所以不應該有偏愛，任何事都應該以利益別人為出發點，這樣最終的結果就是利益你自己。

所以博愛也是一種謙虛，因為你知道你的智慧尚不足以瞭解所有事物，因此你更不可以以偏蓋全。以此小事養成習慣推及其他，久而久之您便會成為一個受人敬重的人，您的生命便逐漸遠離小人與外力的騷擾。養生之道不是消極的顧身體，唯有積極的與社會維持正向的關係才是完整的養生之道。

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高溫與流汗

高溫與流汗是近來香港瑜珈新話題，趕流行的朋友，您知不知道這熱與流汗對身體影響的關係？先來談流汗。汗很有學問，中醫對這個汗很有研究。好醫生可以從汗看出一些疾病蹤影。中醫學講求維持身體各種平衡，認為不出汗會致病，大量出汗也不行，還有看 出汗的部位來判斷身體五臟六腑哪裡出了問題。什麼叫做大量流汗呢？中醫的定義是”汗出如豆”，也就是說可以看的到身上汗滴很大，會滴落地面，這就是大量流汗。

汗可以排出身體內的廢物，但並不是每個人都適合大量流汗，大量流汗會傷身體，中醫把人分為實證與虛證兩種，實證人體壯，喜冷怕熱，身體油脂多，胃口也好，這種人比較適合短期的大量排汗，可以藉由流汗排毒。虛證人怕冷，胃口小氣力也小，這種人就不適合大量排汗，不然會讓身體更虛。

運動後補充水分時，因為貪涼喝冰冷的飲料還會傷害脾胃，所以古人叮嚀練瑜珈之後要一段時間再喝水，練武術也很忌諱練完功之後喝水。汗流過多會傷身體津液，這傷津液在中醫學也叫做傷陰。除了上一段轉錄講到的問題之外。還可能會有陰虛的症狀發生，例如口乾口渴、咽喉痛、晚上睡不好等等，或者會覺得身體在傍晚以後開始發熱煩躁。這是流汗引起的短期問題。

當汗水在皮膚表面等待發出體外時，如果吹到風受到寒，皮膚毛孔會收縮，在皮下的汗就排不出來，久而久之就形成中醫講的風濕問題，也就是這些應該排出體外的廢水排不出去而轉入體表流動，慢慢會囤積在身體某處形成疾病，這種疾病很難醫治。所以汗出一定不要吹風。練武術的時常講"避風如避箭"，可見得這是很重要的前人經驗。所以練瑜珈時一定要準備一件乾衣服練完替換。通常年輕人身體強盛覺得無所謂不以為意，但是這問題還是會累積在身上，等到中年之後身體開始出現一堆毛病，那時候就很難說疾病因何而起。這是流汗引起的長期問題。

初學瑜珈的人，常會在前幾堂課大量流汗，這 是因為身體還不是很強壯，不適應瑜珈體位法的操練的緣故。練一陣子之後，就會發現自己每堂課只會流一點汗，不會滴落地面，甚至就不流汗了，這才是正常的狀況，並不是要大量流汗才好。但這是自然的反應，並不是說要改變練習的質量來控制汗量。

良好的練習瑜珈過程，最好是前半個小時讓身體流汗，後面要放慢腳步，在結束大休息前讓汗自然乾掉，以免在休息時受涼。休息時不要睡著，睡著失去意識則體溫會快速下降，要保持清醒才能練出放鬆力而且維護身體不受涼害。

接下來談到高溫。我們這裡地處亞熱帶，夏季溫度高，每年夏天媒體都報導很多中暑為死亡的新聞，就是室外溫度如果超過攝氏33度就應停止室外活動，可見高溫對人身體的傷害很明顯。

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第二個腦

頭上有一顆腦，不稀奇，但肚子裡也有一顆腦，就很稀奇了。

腹腦，這個名詞在經過科學家──紐約哥倫比亞大學一位專研細胞生理學與解剖學的專家葛松教授（Mickael D.Gershon）多年的努力之下得到證實，證明肚子裡的五臟六腑也會思考，他後來出了一本轟動全球的著作(The Second Brain)。他在書裡說，我們有兩個腦，一個是大腦，一個是腹腦，兩者必須合作無間，身心才會健全，若是背道而馳，則肚子一團亂，腦袋一陣空。

雙腦之間是如何溝通，葛松教授指出，他們藉由十二對腦神經中的第十對，叫「迷走神經」進行溝通，是腦神經中最長，分佈最廣的一對，含有感覺、運動和副交感神經纖維。 迷走神經(n.vagus)可一點也不迷糊，因為它是最重要的腦神經之一，主要作用就是掌管我們的心臟、肺臟、消化器官與腺體。也就是：支配呼吸、消化兩個系统的大部分器官，如心臟等器官的感覺、運動以及腺體的分泌。因此，迷走神經損傷可引起循環、消化和呼吸系統功能失調。

換言之，若是肚子有問題，整個人的健康狀況將會受到慢性的折磨，像是長期的消化不良或是便秘、痔瘡等等問題，最後都會造成嚴重的下場，例如：消化不良最後演變成胃癌、腸癌，便秘演變成直腸癌等等。幫助肚子找回健康的蠕動，也就是幫助自己找回健康。

肚子，我對它認識不深。雖說十年前接觸到瑜伽即已發現腹式呼吸的重要性，但老師總是三言兩語帶過，讓我對腹式呼吸的練習流於習慣性動作，並沒有真正覺知到它的重要性。直到我接觸到了腹腦一說的理論，猶如當頭棒喝一般，頓然開悟。

腹腦，是一獨立系統，想想，大腦雖然腦死如植物人一般，但只要維生系統穩定，人還是可以苟延殘活，原因就在於腹腦可以獨立運作，想想也就不難明白為何植物人也可以受孕生子。腹腦雖然重要，但仍不若大腦般受人尊重，因此，現代人總是過度重視大腦的發展，對於如何促進腹腦的健康，仍一無所知。

腹腦的健康，在於擁有一個柔軟的腹部，不是結實分明如健美先生，而是柔軟有彈性可以上下起伏的肚子，這種柔中帶鋼的肚子才能充分和大腦對話，雙腦合作無間，人才會有活力，的確，當一個人的肚子愈來愈沈重時，他的腦袋也會變得較為遲鈍，同時也會面對許多慢性疾病的危脅如糖尿病，心臟病及高血壓等等所苦。

一般人的腹部，多半是緊繃的，要不，就是鬆弛得嚇人，前者，屬於過度追求完美，個性壓抑的性格，很多心事無法向他人傾吐，就只好全往肚子裡塞，記得人的身體是有許多的腔室，腸胃道就是一條人體最長的公路，入口在嘴巴，出口在肛門，在上半部有一個很大的休息站就是胃部，因此，當胃部塞滿許多負面情緒時，它會無法運作消化的功能，它會緊縮，想想，動物只有在放鬆的時候，副交感神經才會運作，腸胃才會開始工作，敵人當前則是全身緊繃，交感神經處於備戰狀態，腸胃幾乎是緊縮在一起。因此，壓力大的人，多半都有腸胃的問題，以十二指腸潰瘍及胃潰瘍最常見。

迷走神經該如何活化呢，用腹式呼吸是最簡單的方法。呼吸深且沈，大且慢，可活化迷走神經，而加強副交感神經系統的活性，副交感神經就是身體內部的保養系統。此外，活化迷走神經，還可以強化交感神經系統，並進而影響大腦的腦波並可以同時活化腦中的視丘，進而調節大腦皮質層各個區域，引發正向的生理過程。

迷走神經的活化向上再經由腦幹的神經核進入大腦，將訊息沿著兩個路徑傳遞出去。其中一個路徑經由腦中的視丘，向上通往大腦皮質層各個腦區。通往額葉皮質層可以讓過度活化的腦區安靜下來，降低憂慮感，通往頂葉及枕葉則可以協調感覺及運動皮質層的韻律，增加注意力及機敏度，並使心境平和放鬆。另一個路徑則經由進出腦中邊緣系統的神經路徑，影響與我們情緒有關的腦區。

這也就是瑜伽為何如此重視腹式呼吸，因為它可以幫助腹腦愈來愈靈活，還可以活化迷走神經，讓思緒紛飛的大腦逐一沈澱，最後放鬆身心，進入冥想狀態，定心，放空，方能照見真實本性。現在，就開始檢腹腦的靈活度吧，拿兩本書，一本放在胸口一本放在肚臍上緣，若是一起上下起伏，表示肚子還活著，若是一高一低，表示，肚子快要沒力了，腹腦開始腦殘了，加油吧。

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瑜珈體位法

瑜珈體位法的由來:
幾千年前，瑜珈行者在喜馬拉雅山的森林中冥想、靜坐時，偶而觀察野生動物，並且分享牠們美妙的姿勢，以打發他們獨居的時間。經過深刻的觀察，他們察覺大自然孕育、教導動物保有健康、靈敏、警覺的技巧，同時讓各種動物天生具有治療他們自己、放鬆自己、睡眠休息或保持清醒的方法。這些古時候的瑜珈修行者根據這些動物的姿勢並且親身做實驗，發現對身體有很大的益處，然後經過深刻的直觀和判斷，終於創造了一系列身體鍛鍊的系統，稱之為 Asana ，就是瑜 珈體位法。這些幾千種的 Asana 姿勢，有許多是依照動物的名稱來命名，例如：蛇式、魚式、駱駝式、蝗蟲式等等。


Asana 的意思:
是【在舒適的動作上維持一段時間】，再緩慢的動作中，身體保持放鬆和作深沉的呼吸，使得血液很自然的能夠攜帶大量氧氣並且吸收。 Asana 影響身體各個面，活絡肌肉和神經系統，強壯僵硬的韌帶與肌腱，使關節靈敏並且按摩體內臟腑組織。


整荷爾蒙的分泌:
瑜珈行者有一項很重要的發現，就是身體錯綜複雜的功能， 是 由腺體系統來指揮，這些分泌的化學物質，現代科學家稱為荷爾蒙。荷爾蒙對身體產生很大的影響，例如生長、消化、精力、情緒等等，譬如甲狀腺分泌過多的甲狀腺素，會使很正常的人緊張與暴躁。而瑜珈體位法可刺激腺體調整荷爾蒙的分泌，進而對人體的身體層面以及心理層面有好的影響。


調整內在習性:
瑜珈生理學描述人類有五十種心理傾向，如害怕、害羞、生氣等，都是由沿著脊椎到頭頂的七個脈輪所控制〈而脈輪又控制腺體〉，由於心靈的渙散、不集中，這些傾向急欲藉由不同的狀態發洩，結果造成心理的不平衡，也使得心靈動盪不安，無法歇息。而這些習性、傾向均由腺體所影響，只要我們鍛鍊、調整腺體的分泌，就能控制習性及心理的平衡。


幫助心靈寧靜、集中:
由於瑜珈體位法的動作，在一段時間中維持靜止不動，可以壓迫腺體而促使內分泌平衡，如此就能避免生病而且保持身體柔軟。瑜珈動作可以一個一個收拾那些不好的習性，心靈也就變成寧靜、平和與集中了。


幫助靜坐:
若想要修鍊靜坐，規律的做瑜珈體位法 是 最基本的以及必要的，當你經由靜坐探索廣大的內在世界時，你會體驗到健康的身體 是 擴展意識心靈之必須，事實上身與心靈 是 無法分割的，身體是心靈的最外層，也是靜坐的堡壘，一套完整的瑜珈修鍊，應包含瑜珈體位法的鍛鍊，以淨化心靈強化身體，以使心靈朝正確的方向前進，以達到天人合一。

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選擇合適的老師

目前為止對瑜伽老師還沒有國家的或國際的資格認證活動，大概將來也不會有，因瑜伽的指導具傳承性。幾千年來，瑜伽一直是一對一的師徒相傳。只有到了近時期才有了一種群體的課堂形式。瑜伽的高級實踐還是最好保證一對一的授受原則，前提是你能幸運地找到一位既有水準，又願意收你為學生的老師。我的觀點是，教習瑜伽不能當成一種業餘愛好或副業，由讀一、二本書就決定當瑜伽老師的人來做。想成為瑜伽老師的人，應有其私人瑜伽老師，並受之經常指導和監督。這種師生關係是非常嚴肅的，對雙方都遠非輕鬆。


以下是我給出的一個概要，我認為它們是作為一個好的瑜伽老師最基本的要求。




1、每天進行瑜伽體位，呼吸和冥想的實踐
一個瑜伽老師只有每天致力於認真的練習，才可能有所進步。這種實踐上的支持可以令他建立所需的牢固的經驗基礎，然後有能力告訴其他人怎麼樣獲取這樣的經驗。每日的瑜伽實踐也是對教習瑜伽保持必要的力量和健康之額外要求。

2、要和自己的老師經常接觸
一個不需要從自己的老師那裏獲得支持和指導的人，成不了高水準的人，讓老師待在真空裏，老師發揮不了積極的作用。

3、學習重要的瑜伽經典
學習，它在重要的瑜伽八部(詳見第4點)裏是修為的五個內容之一。一個瑜伽老師需要學習精深的背景知識，包括帕坦加利的瑜伽經(Patanijali's Yoga Sutras)，哈它瑜伽導論(Hatra Yoga Pradipika)，薄伽梵歌(Bhagavad Gita)，世界哲學。列舉的是起碼的要求 。

4、道德修為
帕坦加利的傳統的瑜伽系統(也稱八支分法瑜伽或王瑜伽)最前兩部是五個持戒(即非暴力，誠實，不偷盜，禁欲，不貪婪)和五個修為(即潔淨，冷靜，遵守紀律，學習，服從)。另外六部是1體位法；2呼吸法；3把感官的感覺收回來；4集中注意力；5冥想；6三摩地。

Lakshmanjoo曾說過，就象嬰兒在母體裏四肢全面發育，而非一個一個長出來，八部瑜伽也應該全面地同時地進行實踐。持戒和修為的道德指導做為瑜伽行為並非衛道主義，而是支持和保護瑜伽學生在冥想打開個人體驗時不受傷害。而瑜伽老師也出於同樣的原因，需要持戒和修為的支持和保護，減少在教習瑜伽過程中個人的自我上的防礙。一個有道德的瑜伽老師教習方法是負責的，安全的，清醒的。安排課程對每位學生不能過量，不能超出他們個人用心的接受程度，永遠不讓學生超出他們的極限能力；絕對禁止和學生發生與性相關的行為。

5、健康的食素
雖然不用為了練習瑜伽變成一個素食主義者，但是做為瑜伽老師應對自己的標準有所不同。一個負責任的教授別人學習瑜伽冥想技巧的人，必須具有堅定的、非暴力的態度。態度的獲得只有通過食素。還有，做為瑜伽老師，必須做到不吸煙，不用毒品(除開醫用處方)，不濫用酒精飲品。

6、瑜伽方法的基礎剖析及效果的培訓
瑜伽老師必須要有根據學生的自身能力而進行變通的能力，並且要知道怎樣指導學生有關的健康狀態常識，如高血壓，關節炎，背部毛病。我還認為，瑜伽老師應該在學生需要專業的心理上的建議時，有辯識能力。


7、有區別瑜伽和宗教的能力
我見過很多素質差的教練，用詭計，披著印度教，或其他宗教的長袍，把自己包裝成為權威。他們沒有通過實實在在的瑜伽修行。他們的行為嚴重誤導瑜伽。瑜伽不是宗教。瑜伽在印度教，以及所有的已知宗教的之前就有了。瑜伽老師在訓練室裏面練習時可以通過監控系統例如監視器來督促學生的練習情況。它的方法被全世界所應用。瑜伽是一個體系，是非宗教的，是跨越文化的，能提高自我知識和意識方法的。和宗教不一樣，瑜伽不要求篤信一定教義或宗教信條，也不要求遵從某位宗教先知或神。瑜伽既非儀式性，也非神秘性。瑜伽的經典與其說是聖經，不如說是指導手冊，講述如何安全地應用方法技巧，會出現何樣體驗。每個人有其個人宗教信仰的權利，但做為一個瑜伽老師，他不可以把自己的個人信仰帶到瑜伽課上，強加給學生。

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高溫瑜伽的作用

天氣太熱，有人爭著往空調房裏鑽，有人卻偏偏想痛快地出一身汗。這不，最近幾個朋友都不約而同地報名參加瑜伽班。聽她們說，瑜伽起源于印度時，人們就是在高溫的環境下練習。如今夏日炎炎，溫度正好合適。如果參加的是高溫瑜伽班，在大汗淋漓之餘，還能達到減肥塑身、排毒美容的效果。


真有那麼神嗎？即使不用頭頂烈日，在練功房裏也照樣是熱氣逼人，更別提還要在溫度設定在38-42攝氏度的室內練習高溫瑜伽，會不會引起中暑或其他危險呢？就此，記者分別採訪了瑜伽教練以及從事中醫和運動研究的專家。
　　
夏天練瑜伽，有益健身養性

夏天是練瑜伽的最好時機。夏天人體氣血比較暢通，練習起來不但輕鬆很多，充分舒展後的身體也會變得更加暢快、舒適。尤其對很多年紀大的長者，所患關節炎往往是冬天嚴重、夏天緩解，更應抓住這個機會練習瑜伽，針對受損的關節做一些輔助性的鍛煉，有助於體內寒氣瘀血和積濕排出體外徹底消除肉毒桿菌。

不過，在這個悶熱得讓人心煩意亂的季節練瑜伽，最大的好處還是讓煩躁的心情平復下來。
　　
流汗≠減脂，溫度過高小心中暑

高溫狀態下練習瑜伽會大量流汗，但流汗不等於脂肪會跟著燃燒。現在，還沒有權威的醫學證據能夠證明高溫瑜伽有助於人體減肥。減肥和瘦身為目的的高溫瑜伽練習者普遍都對這種健身專案存在認識上的誤區。實際上，減去的體重絕大部分是水分。新竹瑜伽微整型美容肉毒桿菌在炎熱的夏季，運動後及時補充丟失的水分尤顯重要。

在38-42攝氏度這種溫度過高的環境中進行瑜伽運動，會對體溫中樞造成一定的影響，不但有礙散熱系統的正常運作，而且因為溫度過高而導致的體液與人體電解質大量流失，很有可能致使抽筋、中暑等情況發生。如不注意通風與及時補充所需水分，還會導致脫水和生理系統的紊亂，在嚴重的情況下甚至會損耗壽命。這與練習瑜伽是為強身健體增強免疫力的初衷是相違背的。”
　　


人為控溫不適當，陰涼通風最理想

既然練高溫瑜伽有一定危險性，那把練功房的溫度控制在24-27攝氏度的人體舒適範圍內，是不是就適合了呢？這樣一來室內外溫差較大，人在室內運動的時候雖然會感到舒適，但卻有礙於人體汗腺排汗和熱能的散發，散熱傳導系統運作減慢，對人體會有一定的影響。相反，在室內外沒有太大溫差的環境中進行瑜伽鍛煉，只要運動量不過度，水分補充得及時充足，對人體的機能損耗沒有太大影響。當然，最理想的練習環境應是在陰涼通風處。

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初學者謹記五大要領

1.我要呼吸
你在呼吸嗎？呼吸是每個人與生俱來就會的養生法寶，只是我們平時只做到了百分之三十的呼吸，其餘不但未能完全運用，甚至忽略了！其實，只要回歸到嬰兒時期的單純探索，你將驚覺原來瑜伽的呼吸法是如此單純簡易。在此我要大聲疾呼：呼吸吧！大大地做深呼吸，接著再深呼吸幾次──現在是不是覺得整個人變輕鬆了呢？讓我們配合瑜伽的練習，找回其餘百分之七十的潛能，發現自己的單純與能量！

常常固定一個姿勢幾分鐘後再活動身體時，覺得全身發麻動彈不得嗎？小心，小心，你的血液迴圈緩慢到以發麻來向你抗議了！現在正穩如泰山坐著的你，小心就快成化石了──化石如果掉落會壞了、折了、裂了、傷了的道理，你一定知道！所以如果你是完全不運動的人，快起身動一動僵硬的身體。但是記住，一定要先暖身才不會像化石一般傷了身子喔！“暖身”是做運動前一定要做的事，尤其是進入瑜伽練習前。不管你是完全不動的化石人還是經常有運動的活動人，做任何運動前，“暖身”都是非常重要且必要的運動安全概念，才可避免不必要的運動傷害。
　　


2.我要放鬆
我們常看到一些婀娜多姿的舞者一舞動身軀，全身就散發出一股柔軟、靈活而優雅的肢體語言，吸引著我們久久無法移開目光，那種柔美的姿態真是令人羡慕不已。如果換成同手同腳、全身硬邦邦像一根木樁上下跳動的畫面，那真是不堪啊！所以柔美的要訣就是先學會放鬆，而要入門做個瑜伽美人當然就要有放鬆法寶才行！
　　

3.我要感覺
其實練習瑜伽是非常簡單易行的，只有一個訣竅，就是練習時“跟著感覺走就對了”！請你跟我一起大聲說：“我要感覺！”就是因“感覺”是非常簡單的事，很容易被忽視了，例如在日常生活中，你有隨時感覺你在呼吸嗎？新竹瑜伽會給合格的瑜伽老師頒發瑜伽證照。你有隨時感覺你在放鬆嗎？你只要對自己的“感覺”多些敏感，就能感覺到身心是否平衡，也能感覺到全身是否有受壓力影響或身體不適，而藉由練習瑜伽體位法感覺身體隨著肢體扭轉、折疊、後仰、前彎……等活動，去施力、按摩、伸展、壓擠、放鬆你的全身，並在練習過程中，以你最能感受的程度去操作施行。
　　

4.我要專注
認真的女人最美，因為認真專注就是一種迷人的因數，將這因數散發到全身每個部位、每個細胞，你當然美透了！練瑜伽就必須要如此認真專注於全身內外每寸、每分的感覺，並喚醒身體的機能，感覺並疼愛你的身體，並將最有感覺的部位以專注的意識力去感受、去體會、去保護，讓瑜伽體位法的練習，在身上因姿勢的變換時而按、壓、摸、推、拉、擠、緊、松等感覺，以專注的意識力去品味、去體驗、去收穫、去提升、去享受，並且感受時而酸、痛、脹、麻的變化和舒適感以收最佳效果。

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瑜伽歷史與神話

瑜姿勢作為肉體、精神和心靈文化的歷史，可追溯到遠古時期。提到它的是眾所周知的人類最早文獻，即《吠陀經》。《吠陀經》充滿了心靈的智慧，其作者是當時偉大的精神人物。有些人相信，瑜伽學甚至比《吠陀經》古老得多。
在哈拉浦和莫漢朱特羅（在現今的巴苦斯坦境內）的考古出土的文物中，發現許多雕像，雕出濕婆神和他的神妻巴瓦蒂的不同瑜伽姿勢。這些廢墟曾經是《吠陀經》前期的人的居址。他們甚至在雅利安文明開始繁榮之前就存在於印度次大陸。

根據傳說和權著作，濕婆神是瑜伽（包括姿勢在內）的創造者。他創造了所有的姿勢，把它們教給第一上徒巴瓦蒂。據說原來有840萬不同的姿勢代表了840萬個化身。每個人從生死的輪回求得解脫之前必須通過這些姿勢。這些姿勢代表著逐步的演變，從最簡單的生活方式到完全現實的人。據信，做了所有這些姿勢，人可以在他的一生中繞過所有這些生活，避開從今世到下世的宿命論進程。

數世紀以來，偉大的瑜伽信奉者們對這些姿勢作了調整，減少了數目，以致現在所知僅幾百種姿勢。在這些姿勢中，只有84種有詳細的說明。只有30種左右被認為對現代人有用。

濕婆神被認為是至高知識的象徵或化身。當個別靈魂從世俗的束縛中解脫出來時，就進入了純知覺狀態。巴瓦蒂被認為是整修宇宙之母，她是至高知道的化身。受了她的恩寵，就獲得解脫中，並與至高知覺統一。據說，出於對所有孩子們的愛和憐憫，她把秘密的知識以坦陀羅的形式傳給孩子們。她是第一個坦陀羅格魯，她的母愛方面代表了潛伏在我們所有人身上的巨大熊蜂（莎克蒂Shakti），這個巨大能量也稱之為孔達裏尼（Kundalini）
Tantra是tanoti“擴大”和trayati“解脫”兩字的結合。因此，坦陀羅是一門擴大知覺的科學，使之從局限中解脫出來。瑜伽是坦陀羅的一個分支，不能把瑜伽和坦陀羅分開。兩者均來自濕婆神和莎史蒂。知覺和物質不能相互分開，兩者相補充就象火和熱一樣。

坦陀羅是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來，而又仍享有人間事物的方法。在坦陀羅中，第一個人必須瞭解自己心身的局限和能力，此後坦陀羅指出把世俗知覺擴大到神聖知覺，然後再到純粹的解脫了的知覺的技法。鍛煉各種姿勢、元氣調控、目達法、繃拉術以淨化身心和知覺。很清楚，瑜伽中極其相同的技法均源于坦陀羅。
歷史上記載的第一個瑜伽姿勢的代表是偉大的瑜伽信奉者哥拉克那斯。在他那個時代，瑜伽學在人們中間並不大眾化。哥拉克那斯把所有的姿勢傳給他親密的門徒。

這個時代的瑜伽信奉者遠離社會，居住在深山老林，過關一種隱居的簡樸的生活，向大自然獲取支持。野獸是這些瑜伽信奉者的良師，因為這些野獸過著一種自然的生活，擺脫了疾病和世俗問題。野獸沒有醫生或藥物治病，大自然是它們唯一的幫手。瑜伽信奉者等人習慣於非常仔細地觀察和模仿野獸。就是這樣，瑜伽中的許多技法，從學習森林中的生物而發展起來了。瑜是這樣一種自然的和有效的治病體系，是否有些奇怪？

現在，在當今時代，瑜伽正在開始向全世界傳播，它的知識正在成為每個人的財富。許多醫生和科學家在提倡鍛煉瑜伽。

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整體瑜珈修行法簡介

釋迦牟尼佛出世前兩千年，印度已有瑜珈哲學之興起，但瑜珈哲學具體形成，則只在距今兩千六七百年前。瑜珈在印度文的涵義是「與物相應」的意思。就是說無論在身、心、行、事、境皆一致合和。

瑜珈具體而言即身與心相應〈身心一如〉；人與人相應即〈人際關係和諧〉人與事相應即〈樂在工作〉；人與社會相應即〈服務奉獻〉；人與大自然相應即〈共生共存〉；人與宇宙相應即〈天人合一〉。

兩千多年前瑜珈祖師Patanili將瑜珈系統化寫成一書稱「瑜珈經」，並指出瑜珈修持之八個階段即所謂的瑜珈八部功法。這瑜珈八部功法包含身體、心理、心靈的整體修練。

《一》外在行為控制的修持〈Yama〉:
為外在身、口、意的控制即所謂的道德規範包括不傷害、真誠、不偷竊、心不離道、不役於物等五項準則。就是說在日常生活中，我們的思想、行為、語言應慈悲為懷，合於中道。
《二》內在行為控制的修持〈Niyama〉:
包括潔淨、知足、服務、參研經義、安住至上。就是說要知足常樂、服務人群、研讀經典，幫助智慧開啟。
《三》體位法〈Asana〉:
修鍊瑜珈體位法，給予頭腦、筋骨、肌肉、關節、內臟、神經、荷爾蒙腺體適當的按摩刺激，達到身體的健康和心靈的平靜。
《四》呼吸控制法〈Pranayama〉:
呼吸的控制法，就是控制生命的能量，讓人體從空氣吸收宇宙大量的生命能量〈Prana〉。呼吸的方法有腹式呼吸、風箱式呼吸、左右交替呼吸控制法。
《五》感覺回收〈Pratyahara〉:
收攝六根、摒除雜念；通常意識心靈的活動藉由外在感覺器官眼、耳、鼻、舌、皮膚等而產生情緒、思想的波動，同時亦影響到內在的心靈意識。因此，必須將往外的心念從外在的世界收攝回到心靈內在的專注。
《六》心靈集中〈Dharana〉:
心靈的集中，將心靈集中在身體特定的部位，如呼吸、丹田、鼻尖、眉心等等，念而無念以達靜心止念。
《七》禪定〈Dhyana〉:
寂靜靈明、而入定；從心靈的集中法而達到無念、無想、無心的狀態而進入空的境界。
《八》三昧〈Samadhi〉 :
統一安定，證悟本性，他我一如。融合在宇宙萬物中。

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