2009年6月30日

練成O字腿

練瑜伽一陣子的人,會發現自己的體型的變化。首先,肌肉更有彈性,線條拉長了,肌肉比較勻稱;原來肌塊比較沒那麼壯,圓碩的腹部也會比較緊實。有的人甚至會發現自己長高一、二公分。這些都是練瑜伽帶來的美好果實之一。

是的,瑜伽帶給我們的,不只是健康上的、精神上的改善,在外表上自然會有些反映。不過,有時太過強求的練習,也可能會造成體型上其他的變化。

練Ashtanga的成果

最近一年Ashtanga Vinyasa Yoga愈來愈紅。新開的瑜伽教室要不就要教Power Yoga,甚至有以高難度的Ashtanga Vinyasa Yoga為號召。因為這種派別的瑜伽要用到更多的肌力和柔軟度,再配合跳躍式的串連動作,若是呼吸調的好,做Ashtanga Yoga會覺得非常挑戰,做完會很有釋放感。

不過,因為Ashtanga Yoga的挑戰性高,幾十個動作中,總有那麼幾個或是十幾個特別不容易做,老是做不好。也因為如此,練習者才會孜孜不倦的不斷的練。

若是已經沈迷其中的人,一定會感覺到自己身體上的變化。首先,覺得手臂變壯了,尤其是女性,平常較少訓練臂肌,剛開始做這些動作,真的是苦不堪言。因此,練Ashtanga最有感覺的就是上臂肌肉變硬、變壯了。

還有,幾乎所有人練習Ashtanga一陣子後,體重會很明顯的下降,尤其是堆積在腹部、臀部的脂肪,在密集的練習後會有令人滿意的線條出現。如果您看專練Ashtanga Yoga的人,會發現他們有個共通點,就是體型偏瘦,但肌肉線條明顯。

不過,Ashtanga Yoga當初是一個十來歲年輕小伙子設計出來的,所以在動作上都好像為這樣身材和體力的年輕人訂製的。因此,有人說,想要把Ashtanga練得好,最好要有「肩大、臀小、手臂壯」的體型。這句話尤其在手撐地、兩腿交叉的往後跳躍的Vinyasa動作,更是明顯。

由於肌肉構造及身材不同,女性做Ashtanga Yoga真的比男性吃力。因此,要練到和男性一樣好,女性得付出更多。也因此,有的女性練到後來,體型真的愈來愈像男性。

有少數人出現O字腿

曾經,在一次研習課上,有位學員提出一個問題,當時大家都楞住了。這位學員的問題是「練Ashtanga會練成O型腿嗎?」乍聽之下,覺得這個問題有點無稽,老師的回答當然是「如果你正確的練習,應該不會」。

不過,看看人手一本他的書或DVD、名師David Swenson,他的O型腿頗明顯的,不知是天生的?還是練出來的?這個是否會練出O型腿的疑問一直放在我心裡,直到有次討論如何做到Supta Kurmasana(兩手從大腿下方穿過,在下背部反扣,兩腿交叉,兩腳掌在頭頂打個結),有人叫「烏龜」的動作,因為它看來像揹著殻的烏龜一般。

那位老師告訴我,這些高難度的動作,是要經過長期的練習,骨盆夠開了、肩夠開了、腹部完全縮進去了、腿部纖細了…這些條件都做到時,這個動作才會自然做得好。硬要做,可能會練成O字腿。

O字腿?心裡閃過之前那個問題,有人因為練習這個動作成為O字腿嗎?因為沒有經過證實,我不敢說。但是,沒有人希望自己瑜伽練到最後變成這樣吧?

瑜伽的練習會讓身體起了變化,只要注意不要刻意去做某些動作(例如:專門練臂肌動作),而是均衡的在肌力與延展的練習並重之下,應該不至於出現嚇人的改變的。請大家平常心的練習吧!

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2009年6月26日

膝蓋與腳趾

您有沒有想過,若是您的體重50公斤,雙膝承重多少呢?至少有40公斤吧?若是走路或跑步的話,承重就是40公斤的數倍,幾十年下來,膝蓋吃力的問題就日漸浮現,難怪很多上了年紀的人都有膝關節的毛病。

膝蓋很珍貴,但並不表示說腿部愈少動愈好。而是在走路、跑步或做瑜伽時,時時注意要適當的保護,動作時看一下自己的姿勢,就能減少很多問題的產生。

它是身上少數只有一個方向可動的關節。我們肩膀可以幾乎360度的動,腰也可以大幅度的轉動,但膝蓋只有一個方向的角度而已,所以在做任何動作時要考慮到它的「配合度」沒有那麼高,我們不要硬拗它。

怎麼站?

從最簡單的站姿開始,不論是瑜伽的「山形站姿」或是您平時的站姿,請量將十趾朝前,若是兩腳合併的話,可以將兩個腳板的外緣互相平行,兩腳打開時,儘量與肩同寬,腳踝不要外轉成外八字形。

這樣的站法,可以平均使用到大腿內側與外側的肌肉,並讓骨盆不致外開。一般人習慣外八字走路和站立(從鞋底兩邊是否斜向一邊可看出),導致大腿內側沒力的情形,這可從最基本的站姿調整。

若您十趾朝前站好,仔細看,會發覺膝蓋尖正好朝著腳趾的第二、第三趾。這是最標準、最正確的站法。

體位法中的膝蓋

在體位法中,也請儘量保持這種姿勢。在勇士1中,一腳跨向前,除了保持骨盆沒有傾向一邊、上半身儘量垂直於地板外,請注意前腳的膝蓋在彎曲時沒有超過腳趾尖,另一個重點是您的膝蓋沒有朝內或朝外打開,而是筆直的朝著腳趾第二、第三趾的方向。

在大三角式也是一樣。兩腳朝外打開時,一定要記得把膝蓋對準第二或第三趾,好讓膝蓋與腳掌保持同一個方向,以免扭曲轉動我們的膝關節,造成傷害。

還有,不管您在左右劈腿或前後劈腿時,也請看一下自己的兩膝是否和腳趾是同一個方向,尤其在前後劈腿的後腿,膝蓋與腳背都是平貼在地板上的。左右開腿的動作也儘量讓兩膝與十趾都朝天花板,一方面可拉直後腿肌,另方面讓膝蓋放在安全的位置上。

瑜伽的體位法,不論是站、是半蹲、是跪、是躺,在做任何變化式時都請留意一下自己的膝關節,道理很簡單,就是讓運動中的它們能夠保持良好的姿勢。若是已經有狀況的朋友,體位法還是可以做,要特別留意這些小細節就是了。

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2009年6月25日

上背部拉長

在瑜伽體位法中,上背部包括肩頸的動作真的很多。包括繞頸、轉肩、蛇式、魚式、弓式、兔式…幾乎有一半左古的動作都必須用到上背與胸部的肌肉。因此說它是僅次於腹肌與腿肌外,很被大家用到的肌肉群,一點也不為過。

不過,今天我要和大家談的,不是開胸夾肩胛骨類的動作,而是拉長上背肌來做的動作。這些動作就比較屬於中高階的動作,比較不像弓式、橋式那樣經常被提及,但是,有些動作非要把上背拉長,否則做不起來。

拉長上背幫忙平衡

什麼動作非要這麼做呢?最典型的是烏鴉(有人稱它為起重機)。也就是兩腳膝彎曲地靠在兩手臂外緣,用臂肌把全身的體重撐起來。這個動作的重點除了要把腹肌完全緊縮起來,並把兩掌完全打開、平貼地板之外,學著慢慢把臀部抬高時,找到平衡的中心點,並停在那裡。

問題來了。對初學者來說,怎麼做都會覺得臀部太重,抬不起來。或抬起臀部,手臂撐不住,只得任臀部下滑。這個時候如果配合的把上背整個拉直,並把雙眼定住在斜前方的地板,當臀部抬高的同時,仍舊維持直背、朝前看的姿勢,而不是一直看著腳下的地板,這樣會比較容易做得起來。

拉長上背幫忙平衡的道理很簡單。我們的臀部肌肉是身上最大塊的,要讓手臂撐起它們來,得要靠點平衡的技巧,就是運用中學時學到的力矩原理。也就是把從頭到尾椎的這段當成力矩,來抬起沈重的臀部。頭就在力矩的頂端,若是頭稍為朝下一點點,力矩就變短,得用更大的力量才舉得起臀部。

因此,保持頭部朝前看,背拉直的情形下,一邊把臀部抬高,一邊把力矩(頭到尾椎)往地板壓一點,如此反覆練習,自然可以找到要領,學會用兩個手掌平衡全身。

肘倒立、往後跳也是相同道理

另外一個高難度的動作是肘倒立。用兩手肘撐好在地,然後頭懸空的把兩腳拉高成倒立姿勢。初學者做不到直接肘倒立,可以先試著靠牆做,等腹肌與背肌更強後,自然可做到不靠牆的肘倒立或「蠍子」(與肘倒立同,只是兩腳膝蓋彎曲,腳尖互碰)。

在做肘倒立,兩腳往上拉高(或踢高)時,同樣要運用到剛剛提到的上背與頭的力量。以前我還抓不到竅門時,老不知為何做不起來。後來看書上的圖片,發覺為什麼大家都是抬頭、眼睛望向斜前方的地板,而不是垂著頭做。後來自己練習幾次之下,發覺原來這個動作就是要這樣才做得起來,雖然它看起來很不自然,可能會讓肩頸太過用力…。

再有一個動作,也是用相同的技巧的。那是Vinyasa拜日式中,兩手貼地往後跳躍成平台(或鱷魚式)時,為了讓自己有「向上跳高」而不是「向後跳」的感覺。練了非常久,慢慢摸索出─原來要往上跳高(好像要跳到手倒立)時,也要把背拉長,抬眼看斜前方,在跳躍的瞬間用兩手臂撐好上半身,這樣才能跳得輕盈、跳得優雅。

有一些用臂肌平衡(arm balance)的動作,都會用到這個技巧。我想很多瑜伽愛好者早已非常有經驗,也能體會個中奧妙。

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2009年6月19日

停一下的要領

很久沒有和大家分享有關呼吸的練習了。其實,我每天練呼吸的時間並不多,但是在靜坐中的閉氣練習是必練的,應該說,在靜坐中,自然就成了中國的胎息狀態了。

一般來說,我們練吸與吐氣,可以用吸與吐都是1比1的速度來做,也就是默數吸4下、吐4下,或是吸5吐5下,這是最常見的呼吸速度頻率。除了可以練習同時把吸與吐的時間逐步拉長之外,還可以學著把吐氣拉長一點。可以吸4下、吐5下,逐步把吐氣的時間拉長一些到吸4下、吐8下。

那麼為什麼要練閉氣?閉氣有很好處。閉氣就像吸與吐之間的一個小小的Break,讓我們不急著要做下一個動作。這個小小的停留會讓身體的運做會自然放慢,動用到的能量最低,這有點像在睡眠中我們使用的能量較低相同的道理。且休息之後,吸或是吐的狀態會更好一點。

簡單的練習

若是慢慢練習把閉氣的時間拉長,就會達到中國人所說的「胎息」或「龜息」的狀態。一個吸氣與一個吐氣之間,會停留數秒、數十秒,甚至厲害的人能達數分鐘。有的人練到爐火純青,可以非常久都不用換氣,但脈搏仍微微的跳動著。

真的練到那個地步的人,據說腦波的頻率也非常慢,人會進入另一個次元,也不太需要食物與水來維生了。這是很多人的理想,但是,不是隨隨便便就做得到的。

但是平凡如我們,是可以透過逐步的練習,讓有意識的閉氣進入呼吸中,改善呼吸與腦波的頻率的。

首先,您可以練「四角形呼吸法」。所謂四角形是指吸氣─閉氣─吐氣─閉氣成為一個循環,而且每一個動作的時間都一樣長。剛開始時可以練著吸4、閉4、吐4、閉4,這樣就是一個正四角形。習慣後,可逐漸把這四個動作的時間均勻的拉長成5下,甚至6下。

不過,要注意的是,閉氣時千萬不可以緊張。也就是說,閉氣時是短暫的沒有吸或吐的動作,但是不要練到讓自己覺得閉氣很痛苦,甚至有換不過氣來那麼難過。若是您有這樣的感覺,就請把閉氣的時間縮短到您覺得可以的頻率。

千萬不要硬憋

初學者會在剛開始時,怕閉氣難受,吸氣時用力大口吸氣,閉氣死憋著氣,吐氣時又大大的呼出來。等到練一段時間後,您的呼吸與閉氣調順了,就不會有這個狀況了。只要輕輕地、均勻的吸一口氣,就可以很輕鬆的停留好一陣子;吐氣時也是很輕鬆的狀態。

到這個時候,您的身體是放鬆的,頭腦也是如此。由於吸與吐與很輕緩、細長,因此不太會影響腦波,大腦是處在安詳平靜的狀態,對腦部的沈層放非常有助益。若是平時覺得自己很容易緊張或是有高血壓情況者,可以慢慢開始練習這種呼吸法,只有持之以恆,您會發覺它對您身、心的健康都有很大的幫助的。

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2009年6月15日

改善長短腳辦法

每個人或多或少都有。我們的手掌、腳掌不太一樣大。或多或少會有左手掌略大一點點,或是左腳略大一些。這個情形很普遍,只要不是差別太大,都算是正常的狀況。

可是您是否發覺我們的左右腳也不同長度喔~這就是所謂的成短腳。長短腳的形成,有些人是天生的,但大部份人是後天站姿、坐姿及走路習慣不良所致。若是您的長短腳的距離在1公分以內,還不至於嚴重影響坐息及外觀,但若沒有及早調整,它不但會愈來愈明顯,嚴重的還會引起腰酸背痛等問題,因此不能小看這個情形。

如何檢測

如何知道自己有沒有長短腳呢?有一個很簡單的方法。請您像日本人一樣跪坐在地上,也就是兩膝併攏地跪下來,臀部正坐在腳心上,並把背挺直。此時,您可用手摸摸兩隻腳大拇指,有沒有一邊比較長一點?還是兩個大拇指是整齊的在一條直線上呢?

若後者,恭喜您,您應該沒有大礙。若是前者,大拇指比較後面的那隻腿,通常比較長。

另一個檢測的方法是:躺平在硬地板上,兩腳同時向上舉高到垂直於地板,請您的家人或朋友幫您看一下是否有一隻腳的大拇指比較高一點?那麼它就是比較長的腳。

還有,您可以閉上眼睛站在大鏡子前,再慢慢張開眼,看看鏡中的自己是否兩肩等高?還是一肩較低?再用兩手中指找出我們骨盆髖骨的最高點(就是肋骨以下第一塊最粗的骨頭的上方),用便利貼或是簡單的東西標示出骨盆的位置,再仔細看鏡中的自己是否骨盆有偏斜的現象?

若是您的右肩比左肩略低一些,很有可能您的右骨盆會比較高一點。這個情形代表您的右腳較長。相反地,若是左肩比較低,且左骨盆略高,很可能是左腳較長。

如何自我矯正

要矯正這種骨盆─背脊─肩膀位置失調的辦法,就是從日常生活中改掉壞習慣。比如,一坐下來就很自然的把腳跨到另一腳去的蹺腳,或者經常用某一邊的肩膀背重物,或是習慣用某一隻手提重物…。現在,就要反其道而行,把這些姿勢改掉,不要蹺腳、不要只用固定的某個肩膀背重物、平時站著腳尖不要朝外,也不要把重心移到某隻腳上。

想要積極一點矯正的朋友,可以找一本厚約2、3公分的書,把它墊在比較長的那隻腳的正下方,然後長的那隻腳站在書的上面,試著把兩腳伸直,但注意十個腳尖朝前站。

或著,您在站著的時候,在十趾朝前的情形下,把重心移大半過去比較長的那條腿。這個做法和之前站在書上面類似,都是讓我們把較短的腿落下來,把略長的腿縮一點回去的簡易方法。

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2009年6月14日

神奇的OM

推廣瑜伽一陣以來,一直有感於大家做瑜伽只限於某個局部的區域,對於瑜伽背後很多事,完全沒接觸,十分可惜,因此不斷在跟大家分享這些,希望給大家不同的資訊。

就拿我談過幾次的OM來說好了,在香港,知道OM的人真不多。但是愈了解OM愈覺得它真是個神奇的「東西」。以外形來說,它是一個代表瑜伽的符號。以聲音來說,OM是一個最簡單的、單音的唱咒(Mantra)。因此,不論您在冥想中,想著這個符號,或是在心中唱著OM都能帶給您無比的能量。

安定人心的聲音

我從「瑜伽的故事」讀到一段有關Manta的說法,和大家分享。

有一種稱為「聲音觀測器」的聲學儀器,可以通過圖的形式測出梵文音節對物質媒介產生的作用,從而證明梵文音節的力量。聲音觀測器是把一根空心管傳導到薄膜上方時,薄膜上的那層粉末就會出現相應的圖形,使我們對透過空心管傳出的聲音有所了解。實驗發現,多數聲音產生的圖形沒有規則、模糊不清,但不斷重複唱著Mantra時,就會出現一個完美的圓圈圖案。

我在其他書上也看到類似這樣的說法。說只要反覆的唱OM,薄紙上的細砂就會慢慢變成一個圓圈。可見它是一個代表圓滿、和諧的聲音。

我自己的經驗是,在唱OM時,不但能感受到聲音震動脈輪,更可以體會到體內雜質隨著聲音往外排出的感覺。

唱OM有二種唱法。有的人直接唱O---M----這兩個音節。您更可以唱成A---U---M---的三個音節。其中,唱A(發音成「啊」的音節時,腹部內縮,用來震動我們的臍輪。唱U(發音發成wu)時,您會發覺,很自然地我們會去動喉輪。最後唱M(發音成閉嘴的m)時,就可明顯感覺眉心的第三眼被音波震動到。

一般來說,在體位法練習前,我們唱A-U-M時,可拉長第一個音A的時間。但若您在靜坐中想透過默唸來靜心時,可加長最後的M的音長。

您若常練習,會發覺OM雖然短短的音節,卻能給您很多不同的感受。

OM的能量

除了唱頌,OM的能量更是無所不在。您會發現在國外,幾乎瑜伽教或是瑜伽練習者的處所,一定有很多OM的圖形。因為這些圖形不單只是一個圖而已,而是有很大能量的。

您可以用OM來自製能量石。我的做法是:找一些大小適中的石塊,用美術用品店買來的金色不掉色漆,再用毛筆,沾點水,就可以在石頭上畫上一個OM的符號了。在畫的時候用虔敬的心,石塊會接受到您的訊息的。

您一定會覺得很可怕,它是不是什麼佛教的咒語什麼的。不是的。OM是超越宗教的符號。但它畫在物品上的確是有能量,我只要握著寫著OM的石頭,就能感受到能量一波波從指尖傳到體內。只要比較敏感的朋友,應該都能有相同的感覺。

在心情不平之際,您可以看著OM的圖形,慢慢的把呼吸放慢下來,就能體會OM帶給我們平靜的力量。

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2009年6月10日

體位法的聖經 瑜伽之光

現代瑜伽之父: 這位大師B.K.S. Iyengar。他是第一個有系統的把瑜伽(尤其是體位法)介紹給西方世界的印度人。

有趣的是,如果您看過一些資料會發現,在1960年代世界發生了很多大事,包括:越戰、學潮、誕生了嬉皮世代、披頭四的音樂襲捲全球…在這麼多歷史上第一次的重大事件中,有一群人們不用大麻來麻醉自己,而是尋求更深的心靈解脫。於是西方人「發現」了瑜伽。陸續邀請印度大師們到美國、歐洲去講學、授課。

對這些原本在印度專心研修的青壯派老師們來說,歐美「市場」是個處女地。這些大師所到之處,受到幾乎是所向披靡的崇拜,因此很多人因此留下來,下半生都在歐美國家遊歷,讓原本很物化的西方世界,接觸到完全不同的東方哲學與養生觀念。

Iyengar就那個時代造英雄所誕生的大師。他以有系統且比較科學的態度,把瑜伽的體位法、呼吸法與靜坐法介紹給歐美人士。而他的代表作「Light on Yoga」更是一砲而紅,成了他的標籤,也大大地影響之後幾十年的瑜伽練習者。

幾乎是各派系的祖師爺

有天,有位朋友到我這邊,看到這本Light on Yoga。他如獲至寶的說「原來我做的Ashtanga Yoga裡面的姿勢,這本書都有寫,而且寫得非常詳細」。

是的,這本Light on Yoga在1960年代末誕生後,給瑜伽世界帶來原子彈式的震撼,比Iyengar晚創立的瑜伽派系,都是本著他的理念在教學和做動作的。像是最近在台灣很紅的Hot Yoga與Ashtanga Yoga的每招每式,都不出Light on Yoga的動作與說明。只是這兩種新派瑜伽選擇某些動作,做不同的組合與串聯罷了。

因此,可以說,想要學好瑜伽體位法,不論您是學什派系的,一定要熟讀這本Light on Yoga。而這本書被稱為「現代瑜伽的聖經」一點也不為過。

有意思的是,Iyengar在歐美國家赫赫有名,但在他的家鄉─印度,影響力似乎不及海外。這可以受傳統教育的印度老師動作與Iyengar系統很不一樣看的出來。比如,Iyengar式的勇士式站姿,彎曲的膝蓋絕對是90度的,不會讓膝蓋超過腳尖。但是,傳統印度式勇士式的站姿,他們一定會全力把膝蓋往前推出,甚至遠超出同腳的腳尖很多。

簡體字版的特色

相信很多人知道這本Light on Yoga的書,但是沒有買它。很可能被書中密密麻麻的英文嚇到了。現在,您可以在更好的選擇,書名是「瑜伽之光」簡體字版,可以讓各位逐字仔細玩味。

您一定會問「為什麼要進簡體字版的書?」是的,我知道各位也不愛看簡體字的書,可是,香港的出版社沒有譯它。這本簡體字版其實是很棒的。譯者文筆流暢且忠於原著。而且譯者還給各個動作給了難易度的分數,供各位參考。

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2009年6月6日

Mysore的地方

在揮汗如雨的夏日午後,20餘個想要在瑜伽練習上更精進的我們,擠在小小的咖啡館一角,全神貫注地聆聽去年赴印度Mysore取經的老師的講解,可見大家對到Mysore上課的情形,非常好奇。

首先,要再解釋的是,Mysore的瑜伽,是專門練習Pattabi Jois自創的Ashtanga Vinyasa Yoga這個派別的。最近幾年香港已開始有人練習Ashtanga派別,因此也有很多人想知道如何更進一步學習。

Ashtanga Vinyasa Yoga和大部份瑜伽派別很不同的是,它是把呼吸、跳動巧妙帶進瑜伽體位法的一連串動作。對學習者來說,不論是肌力、柔軟度的要求都比其他派別來得高,因此被認為是目前為止,最挑戰的瑜伽系統。

為什麼要去Mysore呢?其實,在Mysore,大師是不教您每個動作的細節的,頂多只是喊喊口令,讓大家跟著口令一起做罷了。那麼,這樣其實在香港的Ashtanga老師就能做了,何必千里迢迢到印度學習呢?大家前仆後繼的去,最主要的是想去感染那邊學習的能量,在那邊天天操練練且每人全神投入所凝聚的強大能量趨使下,讓人也跟著感動、更投入在單純的學習上。

在當地的練習,基本上都是以月為單位的,最少一次要學一個月。很多人每年去一次兩次,一待就是一、兩個月的。老師說,由於Mysore吸引來自世界各地的好手前去,因此練習的閒暇,就是大家結識高手,廣結善緣的樂園了。還有,大家希望透過不斷不斷的練習,能夠獲得升等的機會,追求更高的目標。

課程安排

老師說,在Mysore有三種課程可選。您可選創派大師Pattabi Jois的課,也可選他女兒,及孫子Sharath Rangaswamy的課。這三種課收費不同,教學方式也略有不同。

大師本人的課當然收費最高,人數也最多。他的課一個月約2.8萬盧比。由於大家慕他的名而來,因此每次上課約在50~100人,更常有超過百人同時上課的盛況。他的課有二班,第二級的課程在每早5點開始。第一集的課程在接下來的6:30開始。大師上課會喊口令,但他大概年歲已大(90餘了),不太常在課堂上走動,頂多只是指導前面幾排的學員。因此,想獲得大師指點的人,都要一大早帶墊子來搶位子。

至於大師女兒的課收費略低,每個月約2~2.4萬盧比。她的課人就少多了,約十餘人,並以教導基礎學員為主。

大師孫子Sharath是Pattabi Jois的傳人,也是目前等級最者,他的課又更便宜很多,每個月約1.3萬盧比。他的教法就是所謂Mysore式的。也就是他不喊口令,讓大家自己從頭開始做,由於每人的呼吸速度不同,會出現大家快慢有別的情形。他的課人數約在數十人左右,每早7點開始。

學習的傳統

在Mysore練習有週六休息,還有滿月及新月會休息,其餘時間都是天天一早練的。平時除了每天早上的課之外,下午時間是自由的,您可以選擇教室附近其他的課程。有呼吸課、靜坐課,甚至有印度菜的課程。Pattabi Jois的教室下午還有梵文課。不過,在上其他老師的課時,千萬要注意不要犯了忌諱。因為Pattabi Jois保有傳統的師徒觀念,覺得跟一個老師就要一路跟著他,不要換老師,林冠伶說,她曾聽說有人選了別人的課被大師他們知道了,馬上被退學。因此大家不可不慎。

另外,選了大師孫子的課,可否在下個月換成上大師本人的課呢?答案也是不可以的。所以請大家在一開始抉擇時就要想清楚。

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2009年6月4日

Mandala & Yantra

今天我就來介紹兩個冷門名詞。Mandala & Yantra。

Mandala的梵文意思是「圓圈」。它是一圈圈同心圓組成的。您若觀看Mandala的圖形,就會發現它上面是有108個有點像洋蔥頭形狀的半圓形在每一圈之中,猛一看有點像正面看著花瓣綻放的蓮花一般。再更進一步的說法,那些小半圓是「神聖的空間」、「宇宙的縮圖」。因此在Mandala的中心,通常有一個代表宇宙中心的小圓點。

Mandala做什麼用呢?那是在印度和西藏靈修者冥想的一張圖。有的刻在木頭或銅片上,有的則是畫在布或紙張上。就我知道,很多是畫在油布上的,以方便攜帶和保存。若是您有看過專門講喇嘛靈修的書,就會知道,他們用顏料或線狀物在地上很虔誠的畫著Mandala。

人在冥想時,從圖形的外圍開始逐漸一層層進行到中心去,道行愈高的才能愈走到內層(中心)去。因為您再仔細看會了解,Mandala的圖除了由半圓形構成外,還有很多三角形和正方形,組成一個複雜的、像迷宮一樣的圖,這使得通往中心的路更顯困難。

現在學瑜伽的人不但少見Mandala了,更不要說用它來冥想。這個要靠著全神專注的在宇宙圖形上,來求得進入更高層次的人,已經不多。目前還存留在宗教的領域。因此它披著一層神祕的、不被了解的面紗

Yantra又是什麼?

在冥想的過程中,有智慧的印度人發明一種將Mantra(唱頌)結合Mandala的方式,讓它用不同的形式呈現。也就是說,Mandala不只用觀看冥想的,也可以用唱的。因此,Yantra的圖形與Mandala乍看之下有點像,都是由半圓形、三角形和正方形等圖案堆疊出來的。換句話說,每一個小半圓形之內,都用印度文寫著Mantra的單音節。

人們認為Yantra是那些想靠著崇拜女神獲得解脫和極樂世界的人,在靈修過程中採用的方式。Yantra冥想的目的是:使靈修者明白神才是他們生活及所有事物的中心。

現代心理學大師的看法

我從書上看到一段故事,為我解開一點疑惑:為什麼這麼神祕、難懂的Mandala會引起小部份西方人的重視呢?這得和上世紀的心理學大師榮格很有關係。他在對一些病人做的解夢時,發現有很多人出碧要圖出Mandala的舉動。而在榮格到印度旅行後,他得到一個結論:Mandala存在於人類的「集體意識」。他認為現代的科學家、心理學家應該放多一點心力在研究古老的吠陀經典,才能更深入了解Mandala對人類代表的意義。

對身為沒有宗教背景的我來說,Mandala對我有些神祕的吸引力,但是有些事情要靠機緣。或許各位之中,有人在此生有這個緣份一探Mandala的神祕國度呢!

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