2009年7月30日

產前產後做瑜伽

孕婦瑜伽雖然因體質改變造成生活很大的不同,但在瑜伽的部份也一樣是追求身心靈平衡的。也就是說適當的呼吸法、靜坐不單能減緩身體的不適,也能讓心情更平穩。平時孕婦在家就可試著練習這兩個部份。

至於在體位法,大家很關心的是:哪些動作可以做?哪些不可以?首先,懷孕前3 個月的婦女,因為懷孕尚未穩定,不要做瑜伽體位法為佳,但呼吸靜坐與溫和的伸展還是很好的。接下來的第二、第三階段的6個月,可以做一些動作,幫助舒緩孕期不適與未來順產。J最保守,適用於絕大多數孕婦為原則。至於原本瑜伽練得非常好,在懷孕過程中可視自己體質來調整動作。

不可以做的動作:

1. 後彎類動作。這類動作會讓原本壓力就很大的下背,更顯脆弱。因此千萬不要做。即要做,只能做簡單的擴胸動作。

2. 腹部著地的動作也絕對不可以。

3. 凡是腹部訓練的動作皆不好。因為孕婦腹肌的壓力原本就很大,腹部運動會造成更大的負擔.甚至會造成腹直肌的裂開,讓下背支撐性更差。

4. 深度扭轉類動作也要避免。要做也只能做簡單的肩頸、上胸的轉動。

5. 倒立千萬不可。因為懷孕時,女性的腹部隆起已讓胸腔縮小,倒立會更壓迫胸腔。在第3孕期還做倒立的話,有可能會造成胎位不正,不可不慎。

6. 躺姿的動作在第2孕期之後不宜,因為會壓迫到大血管。

7. 呼吸練習時充分使用可能的呼吸空間但不強調腹式呼吸,不要特別收縮腹部。

8. 平時站姿時時自我提醒雙腳平行.避免外八站法。造成腰椎更大的負擔。

9. 懷孕時,荷爾蒙改變,其中,會分泌更多的「鬆弛素」,使她比平時更柔軟。所以做動作時千萬不要過度拉筋,否則易傷。

哪些動作很好最好常做呢?

1. “蹲”類的動作,來訓練孕婦的骨盆腔底層肌肉。可將兩腿打開與肩同寬或略寬一些,兩腳尖朝外(這樣才好蹲),再慢慢半蹲下來。另一個動作是:兩腳開大一些些,完全蹲下來。再把兩手撐在膝蓋內側,雙手在胸前合十,兩臂用力往外撐。但36週後腹部已太沉重或32週後胎位仍不正及有痔瘡困擾者不宜做全蹲式,可以坐在墊子或瑜珈磚上做練習。

2. 凱格爾類動作。也就是多練習收陰。想像有點忍尿的感覺(但可別真的憋尿喔~),這可預防產後漏尿,緩和生產時會陰的撕裂傷。

3. 骨盆傾斜動作。最簡單的方法是站著,全身平貼牆上,試著把尾骨朝前方轉動,也就是試著把原本懸空的下背部,慢慢的攤平在牆上。這可減緩孕婦的下背疼痛喲~

4. 靠牆做站姿的動作。尤其像單腳平衡類的動作,可一隻手或一隻腳撐牆上。

5. 呼吸法以擴展胸腔的練習為佳。風箱式呼吸(快速且急促的吐氣)不宜。左右鼻孔呼吸法很好,可以淨化神經系統,幫助集中意識以利靜坐。淨化呼吸法-從鼻子深吸氣、由口深深的吐氣,能舒緩身體與心靈的疲倦與壓力,這種呼吸法也很好,臨產陣痛時亦可使用。

6. 為怕半夜抽筋,睡前可做小腿伸展的動作,平時多補充鈣質。

產後婦女最好在6週後及惡露完全結束後,才能逐步恢復瑜伽練習。唯一可以產後馬上做的動作是凱格爾運動,也就是收陰的練習。不要太早就做仰臥起坐,做時以雙手互相護助住腹部,以免腹直肌裂開。而剖腹產的媽媽更需要多些時間復原,記得常常螺旋式按摩傷口幫助恢復。

還是要找專家

給大家以上很多建議,但是每個人體質不同,狀況也不太一樣。若是擔心自己有狀況,或是自知體質不同,最好不要在家自己練瑜伽,尤其是完全沒接觸過瑜伽的初學者,最好找受過專業訓練的孕婦瑜伽老師。

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2009年7月27日

您平衡嗎

瑜伽很重視平衡

我喜歡瑜伽主要的原因之一,它是一個重視各方面平衡的態度。很像中國中庸之道的思想。

就以哈達瑜伽來說,絕對不是只有體位法而已。呼吸與靜坐同時的重要。而體位法當中,也不會只強調某一類的動作,而是前彎、後仰、左拉、右開;站、坐、躺、倒立;腳與手、背與腹部…全都同時並進的。因為我們不是只靠兩條腿就能「幸福過一生」,還得要手、肩膀、腹部等全身肌肉甚至各個器官的協調運做,才能有更好的健康的。

有了身體的健康還只是最基本而已,心靈若空虛,身體再強壯也枉然。因此才會有很多方法來訓練我們的心性,讓它更趨平和、喜悅。

自我調整

我相信這些道理大家都懂,不需要我再老生常談。我只是想請大家起而行。請大家自己做一個很簡單的量表,用二分法就可以了,想想您一週中間,做了哪些運動(包括瑜伽與非瑜伽),時間大約有多長?那些身體上的運動是肌力訓練的?柔軟度的?是激烈的?是和緩的?呼吸是急促的?還是細而慢長的?還有,在這一週您有靜坐或想嗎?時間多長?品質如何?

相信您在這麼簡單的自我檢測後,就會發現自己在哪個項目花的時間多、哪些項目很少或根本沒有。如果花太多時間的,就請把一部份精力轉到時間不夠的項上。

我知道剛開始這很不容易做,但是若是不趁早過比較平衡的生活,一再過度使用我們擅長的項目,也會造成生活上的困擾。例如:柔軟度特好的人,練體位法就挑能展現他/她優點的動作做,對於要使用肌力的動作,則避之唯恐不及。也有人體位法練到出神入化,但完全不走入心靈層面,朋友和他談話,就知道他的「程度」到哪裡了。

親愛的朋友,為免過度使用您的優點,還是及早把它調整過來,相信生活會更豐富的。

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2009年7月25日

前彎的眉角

最基本但也最有學問的動作之一

凡是學過瑜伽的人,一定做過前彎動作。不管是站姿前彎、坐姿前彎、單手拉腳前彎、兩手拉腳前彎、開腳前彎、併腳前彎…,各式變化動作輕鬆可以做到30個以上。為什麼前彎這麼多呢?因為它非常基本,做好前彎,很多動作自然做得好。前彎做不好,很多動作也難做到。

雖然它這麼基礎,可是真能做得徹底的,不是那麼多。

對初學者來說,前彎經常做,但後腿很緊的人,再怎麼都做不好,為了要像大家那麼彎多一點,最常見的就是用力彎屈背脊,甚至用力來回彈背,希望手指尖能夠在來回彈動時,碰到一下地板,哪怕一下下也好。

這樣做法反而讓我們經常駝著的背,更加惡化。而且初學者背部肌肉與脊椎關節都較僵化,這樣用力彈或拗背,真的容易出狀況。比如:把椎間盤拉的異位了。

因此,對初學者來說,做前彎只要想著三個重點:後腿肌不斷往上拉、背脊拉直和肚子完全縮進去就夠了。只要您努力做這三點,保證一定可以做得更好,而且讓膝蓋、脊椎更安全。

進階者的挑戰

若是您的手已經可以碰到地上了,下一個要挑戰的是:把背與腿完全拉長,腹部完全貼牢大腿,也就是大家常說的「髮夾彎」。會取這個名字,是因為我們把身體完全對折下來,從側面看,就像一個黑色髮夾一樣。要做到這個地步,一定要把腹部整個「塞」進上半身裡,腿與背都拉直,才做得到。

不論做站姿或坐姿的前彎,通常都會用兩手拉兩腳大拇指,或是把手塞在腳板的下方(站姿)或側面(坐姿前彎)。有很多人為了要多拉長背部,讓自己腹部更貼緊大腿,通常會很用力地扣住腳趾或腳板。

如果您已是進階的朋友,在您做扣指前彎時,請多留意自己的肩膀是否很緊張。也就是當您在扣指前彎時,彎屈的手肘請儘量往兩側拉,這樣肩胛骨會跟著比較開,也讓肩膀比較放鬆。

同理可用

可別小看這小小的「鬆開」的動作,它可以缷除我們背部的緊張,讓我們做前彎不要做到換不過氣來。而且學會如何鬆開肩胛骨的眉角後,同樣的技巧可以用在犬式上面。也就是當我們用力拉長上、下半身,並用力把雙手撐在地板上時,做得更輕鬆。

瑜伽不是愈做愈緊張,而應該是愈做愈知道如何放鬆的。而放鬆肩頸是最基本又最重要的一環。此外,在做前彎時,不僅把肩胛骨鬆開,更要把背拉長且放鬆,此時,讓地心引力來拉長我們的背,會比死命用力拉長來得更舒服。

前彎對我們有什麼好處呢?在身體上,它可因壓迫腹腔,讓部內的消化、生殖與排泄等器官活化,有效排除毐素。拉長背能活化漸漸僵直的背脊。拉長後腿肌能防止腿肌逐漸縮短、僵硬。站姿前彎對改善血液循環,以及活化腦部細胞都很有幫助。(但有高、低血壓者請不要停留太久)。

在心理層面上,前彎能讓我們更接近大地之母、更謙卑,也更有包容力。在心情不好時做前彎會覺得很有安全感,能把心理的不安釋放掉。

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2009年7月24日

找到他 敬愛他 離開他

瑜伽和運動很大的不同是:瑜伽不是只有「動」的部份,還有很多「靜」的學習。動的部份我們看得到,加上語言比較好溝通,比較好學習;靜的部份很抽象,很多東西是非常精微的、深刻且奧祕的,因此不見得每個人都能了解。  

瑜伽熱之後,大家都來學瑜伽。也人人都能教瑜伽。和大家聊聊,發現很多人,包括早一點的自己,對老師的定位和要求不同,因此會產生很多落差。因此將自己一點點心得和大家分享。

我是一個思想保守者,固執的認為:老師是要能傳道授業解惑的人,而且要能有教無類、因材施教的。若是沒有很大的熱忱與愛心,很難成為一個讓人尊敬的老師。

由於瑜伽是很個人的活動,每人天份、體能、需要不同,因此身為一個稱職的老師,最好能給學員不同的教導。可惜的是,目前大部份的瑜伽教室都是十個人一班的情形下,老師照顧不到個人,甚至有的老師不知如何因材施教,因此產生「齊頭式平等」的教法:「大家都給我做同樣的動作」,這樣對於少數無法做到的人,可能帶來的不只是身體的傷害,還有被壓迫的心理受傷。

好的老師不單要指導體位法怎麼正確的做,最好能因材施教,幫助目前做不到的學員,朝正確的方向邁進。更要適當地調整學員姿勢。好讓他們體會瑜伽動作中的奧妙。

在體位法之外,呼吸法與靜坐的教導也是必要的。當然,老師在教呼吸與靜坐前,自己本身至少在這兩項上要有數年以上的練習經驗,才有辦法協助學員解決困擾。若是自己在這方面也才起步,就冒冒然開始教呼吸與靜坐,同樣是不妥的。

好老師不多,示範員倒是很多

上過非常多老師的課,也聽很多朋友談起他們老師的課方式,我必須說:要達到以上我所說的「好老師」的標準的人,不多。充其量,這些所謂的「老師」扮演者「體位法示範者」的角色。

體位法示範者的動作做得很漂亮,但對於如何教導學員做出安全的動作,不是太有概念,大部份的人是以「我的老師這樣教的」的方式來教學員。由於自己苦練出心得,也希望學員和自己一樣,常有「恨鐵不成鋼」的心態,甚至會去強迫學員做超出他們目前能負荷的動作。因為他們堅信「操久了自然就會」,因此不會太注意個人間的差異。當然,我們也沒有辦法要求他們能教我們除了體位法之外的更多東西。

凡事沒有對、錯。只要於我們的期望與實際是否有差距。若是您剛開始學瑜伽,或許示範者對您來說已足夠。但怕的是,您希望「示範者」扮演「老師」的角色,或是把「示範者」當成「老師」甚至「上師」來崇拜,有一天等發覺事情不是自己想的,失望之情當然更甚。

對於一位想教瑜伽的人來說,您要當「示範者」也可以,但當學員以「老師」來期望您時,請不要認為學生的不是,或許謙卑的不斷進修(建議學著「如何成為好老師」,而不是學「更難更難的動作」)才是好方法。

上師者稀

至於什麼人才夠格為上師呢?上師這個字的梵文發音為Guru,有人稱上師這個人為Guruji。Gu的意思是黑暗。Ru的意思是撥開。Ji是指「人」的意思。換句話說,Guru或Guruji是能引領學生走出黑暗,迎向三摩地的人。

放眼世界,這種人太少啦!!首先,他得要知道什麼是人的「本質」、最深刻的「智慧」、「永恆」與「喜悅」,且自己也身體力行的在做,甚至有的上師都已達到三摩地的階段。還有,他也要有智慧,知道學生目前處在什麼階段,該給什麼教導才能指引他們正確的路。到了這種階段,體位法的示範已不再重要,重要的是如何往內心更深處走。

很多上師被尊稱為Swami(梵文稱Svamin),能得到這個稱號,比什麼「英國爵士」來得難多了。那代表這位老先生(通常已年近古稀了)的內在修為到了讓人尊敬的程度,也是大家公認的智者。

我發覺,不論國內外,很多學生容易把「受人尊敬的好老師」當成「上師」來崇拜。這兩者之間,對我來說還是有很大的分野的。前者可能自己修為不錯了,可是還沒有到最高境界,因此難免在言行上出現不一致的情形。後者則是已到頂峰,他的一言一行充滿著啟發人的智慧…。把好老師當上師甚至當「神」來看待,難免也有失望的一天。

這些是我自己小小的看法,不怕大家笑,提出來可讓大家來討論。至於學習這條路永無止境,而尋找上師的路也在摸索中,希望在人生的道途中,能有幸找到自己的上師,得到一些啟發。

但就像印度諺語說的,對得Guru只有三種態度:找到他、敬愛他,以及離開他。我想,這句話適用在「示範者」、「老師」與「上師」身上吧!

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2009年7月23日

瑜伽的五行之氣

瑜伽也有五行

我們對於中國的五行並不陌生。五行分是金、木、水、火、土。各自代表不同的顏色與能量,配合著四季,這五行能量有不同的運作方式。而這五行就與陰、陽互為經、緯,構成中國的醫學與能量學的基礎。

不過,今天要和大家分享的不是中國的五行,而是印度瑜伽的五行。您一定覺得很奇怪,印度也和中國一樣,講究五行嗎?其實,這五行之氣是我們的翻譯,它原本的意思是「我們人體的五種氣流」,也就是五種氣的方向(5 Vayus)。

哪五種方向呢?

1.Prana Vayu。又稱為「生命之氣」。它是在橫隔膜到喉嚨之間流動的氣。它與我們的心跳、呼吸、說話與循環系統有關。它並可以強化肺部和神經的連結。

2.Apana Vayu。又叫「下行氣」。它是從 肚臍到腳底的氣流方向。它控制著生殖、女理生理期的功能,對應的器官是腎、大腸、肛門。

3.Samana Yavu。名為「消化之氣」。是從肚臍到橫隔膜的氣流方向。它來回流動在前兩種氣之間,是平衡生命之氣與下行氣的樞紐。這個部位也主管我們的飢餓、口渴等人體功能。相對應的器官就是消化系統。

4.Udana Vayu。它是「上行之氣」,是從喉嚨到頭底的氣流的流動方向。它主管著我們的五官與頭腦的運作,咳嗽、吞嚥等動作也是受到這個氣流流向的影響。

5.Vyana Vayu。又稱「擴散」或「回收」之氣。它讓氣體流遍全身。它是氣與氣互相協調來激發全身活動。因此包括舉東西都用到擴散之氣。

我們每個區都有氣流在流動,若是那個部位不通,氣流變慢甚至方向混亂,對身體和心理都不好。例如:若是我們吃太多了,自己會發現位腹部很沈重,氣流很緩慢,就要提醒自己,以後要少吃點,保持消化之氣的暢通,以及全身氣流的穩定流動。

為何要練呼吸法?

在知道我們這五種氣流方向之後,就要更深一步知道我們學瑜伽呼吸法的目的為何?

我們不論練習腹式呼吸、喉式呼吸、風箱式呼吸法等,目的都在於把這五種不同方向的氣流壓回到中脈,也就是沿著脊椎方向流動。也就是說,把流通在身體上不同方向的氣流,有技巧的引到身體能量的中央線。

把中脈壓回中脈有什麼好處?它可以幫助我們打開脈輪,讓卡在體內的雜質外速排出。而且透過有意識的呼吸練習法,讓氣體集中且有共同方向的流動,對提升呼吸效率,大大有幫助。

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2009年7月20日

分辨心

在國外待過的人,都會知道有個字眼很敏感,要小心被提起。那就是Discrimination。這個字眼常被用在不好的地方。比如:Racial discrimination種族岐視。Sexual discrimination性別岐視。當被別人提到自己有這些Discriminations時,通常代表要吵架了。  

在學瑜伽時,老師也一再三令五申No Discriminations。他們的意思是指:對程度不一的學生,不應有分別心。對教法不同的老師,也不要有異見。….對我們學到看到的,都要儘量包容,不要心存「只有我這個方法才是對的。」的想法與做法。

換句話說,Discrimination含有排他、獨斷的意味。因此能避免就避免。在我們心裡,要時時想著No Discriminations,保持一視同仁的態度。

另一個意義

但是,老師特別提到「瑜伽學到最後,要有分辨心(Discrimination)」。第一次聽到這樣的說法,我真的是滿臉問號。

原來,老師的意思是,我們要隨時保持警惕心,要分別出哪些對我們是好的?哪些對我們沒有益處。

有了分辦心,我們在飲食上,就會多加注意,小心入口的食物是否帶來負面影響。有了分辦心,我們要挑選對我們靈修有幫助的書,而不是一般的消遣書。也因為分辦心,讓我們知道行、坐、躺、臥,都應有一定的規範。

因此,這裡的Discrimination就不是一個負面的字眼;相反地,它是讓我們在渾噩的生活中,看到自己該走的路,而不是人云亦云。

時間會告訴我們

各位一定覺得過這樣的日子好像在修行一樣,一點樂趣都沒有。其實,我自己的經驗是,如果您是順著自己的心去做,不是刻意照著書本或老師的指示走,一切做來都很自然,也很輕鬆,自己更不會覺得像在修行。

也就是說,您的瑜伽照著體位法、呼吸法與靜坐三者同時並進的腳步的話,身體與心靈會逐漸出現變化。只要按著那個心裡的聲音走,就會發現原來自己已走到一條不同的路上了。

我也見過有人一直以來都是體位法、體位法,沈浸在完成超高難度動作的成就感中,無法開始靜坐也看不下「巴坦加利的瑜伽經」這樣的書。那麼他的生活不會有太大的不同的。

分辦心,就是區分什麼是真正對我們身心靈有益的事,然後歡喜地去做。不是嗎?

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2009年7月11日

幾位印能量強大的度神

經常出現的名字,如果您常唱Mantra的話,有些字眼一定經常看到。我們只知道那是印度神的名字,但並不太清楚祂是什麼神,具有什麼能量?

今天就簡單的向大家介紹一下這些常看到名字的神祇們,好讓大家下次看到或聽到祂們的名字時,能馬上有個聯結。

三大神

在印度中,Devi這個字眼是泛指所有的神祇。在眾神中,有三位最重要,也最常被提到。祂們分別是:Brahma,Vishnu和Shiva。Brahma中文有人譯為「婆羅門」,也有人譯成「梵天」、「大梵天」。祂是創造之神,也是印度中地位最崇高的神之一。

Vishnu有人譯為「維濕奴」,祂是半神人,是將神的旨意傳達給人們的使者。祂是人們的守護神。

在三者中,最被大家熟知的,就屬濕婆神(Shiva)了。祂是破壞之神,是毀滅一切的神。可別看它的名字是破壞、毀滅,覺得祂是不好的,相反的,印度人認為凡事都要先打破,先把壞的東西帶走,才有可能產生新的、好的能量。

若您看過Shiva的圖像,會對祂的造型留下深刻的印象。因為祂一手拿著一條眼鏡蛇,一手拿著三叉戟頭上掛著上弦月,額頭上塗著印度傳統的紋飾。還有另一個經常出現的圖像是祂站在一個圓型燭台的中央跳舞,是的,Shiva也叫跳舞之神。

以瑜伽的脈輪觀點來看,Shiva神是座落在我們頂輪的位置,祂是陽性的能量。當從底輪的能量緩緩上升時,到頂輪會合,在這兒就 成了能量的出口,是進入天人合一的位置。

其他的重要神祇

其他較常見的名字還有Krishna和Durga。前者被譯為「奎師那」,被稱為「至尊人格首神」,祂不像印度其他神那樣只代表一部份,而是所有神的源頭。幾乎在所有印度的文化、宗教和歷史故事中,我們都會看到Krishna的蹤跡。描寫Krishna最有名的著作,就屬「薄伽梵歌」了。在書中都是奎師那與王子在戰場上的對話,非常值得一讀的印度文學。此外,祂喜歡吹笛子,是愛唱歌的神。因此我們在一些Mantra的歌者名字上,會看見Krishna的字眼。

而Durga(杜爾嘠)有人稱為「雪山神女」(很像武俠小說中的名字) ,她是物創造的女神,是大地之母。也是濕婆神的妻子。她在不同地區有不同的名字。在希臘被叫做「蓋亞」;在非洲被稱為「歐順」;在埃及,人們叫她「伊絲蘭」…總之,每個地區對大地之母有不同的名字,但在印度,就稱為Durga。

至於濕婆神與杜爾嘠所生的兒子中,有一個最有名的是Banesha(譯為甘內什),也就下象神,祂成功的象徵。象神也是印度、印尼等東南亞國家經常敬拜的神之一。

在我們看這些神時,請不要只用宗教的眼光來看待。請多用一些文化的、歷史的角度來接近祂們。因為祂們每一個都有很多神話故事,有點像中國的民間神話故事一樣。下回您在唱到或看到這些字眼時,會有更多的感覺。

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2009年7月10日

三個身體

若是曾去禪修過的朋友,大概都曾被問過幾個問題「我是誰?」、「我來自何方?」這些問題都很難解,今天想問的不是這麼難的問題,而是簡單一點的「我有幾個身體?」

在第一次被這個問題時,想了很久,答不出來。因為我知道答案不會是「只有一個身體」因為若是這麼簡單,問話人就不用問了。但實在不知道除了我們每用使用的這個身體,還有哪幾個?

按照瑜伽的說法,人有三個身體。分別是:粗糙的肉身(Gross Body)、精微的身體(Subtle Body)和心靈層面的身體(Mental Body)。前面這兩者,若是常看密宗、西藏方面書籍的朋友,一定也不陌生。

這三者有何區別呢?簡單的說,凡是我們看得到的手、腳、肌肉、外形…都是粗糙的肉身,也是最不持久的。因為人有生、老、病、死,這些都大大影響著我們的外觀。也就是說,現在的我們,未來就不是這樣了。

精微的身體指的是肉眼看不到的東西。例如:血液、呼吸、氣色、能量等。這些東西雖然看不到、摸不到,但我們確知有這些東西的存在。少了它們,我們日子過得不會好。但是當它們生病時,我們通常不會知道,一般人也難以察覺出來。

至於心靈層面的,我相信大家應該知道,就是泛指存在於我們心裡和腦裡的東西了。它也是看不到、摸不到,有更多人不知道它的存在和如何控制與改善它。因為這個層面比前兩個難得多了。

往內走才能看得到

瑜伽在練什麼呢?瑜伽不是只有練看得到的粗糙身體。這個身體我們即使維持得再好,還是會生病、還是會變老,百年之後也得要離棄。瑜伽更重視的是第二和第三個身體。

那麼,要怎麼練呢?請您像剝洋蔥一樣,一層層的往內走。只有愈往內走,才能看見自己的本性和事情的本質。

如何往內走呢?除了平時在練體位法時,隨時保持一顆警醒的心,不斷的與自己的身體與心靈溝通。往內觀,而不是一直看著鏡中的自己動作是否標準?體態是否優美?這些應該在初學階段都已經歷過了。體位法練得愈久,愈需要更多時間與自己內在溝通。自己的心就是鏡子,不用外求。

還有,一直強調的靜坐與冥想。靜坐和冥想就像體位法一樣,都需要練習的。沒有一個人是練習不多久就能進入美好境界的。請問,要練成倒立需要多少次的跌倒再爬起呢?靜坐美好的果實比倒立還大得多,自然要花更多時間去練習。

當您的靜坐品質愈來愈好,很自月的就會愈喜歡靜坐。從原本每天20分鐘,到30分鐘,到1個小時…甚至平時都會想閉上眼睛,隔絕外界的紛亂。這個時候,您不但已能體會什麼是精微的身體,更已走上心靈之路了。

預防甚於治療

我們知道,要保持自己外在身體的健康,就是要有正常的起居坐息,以及更自然的飲食吃喝。萬一不幸病毐來打擾,也有較強抗體來對抗。

同樣的,我們的第二個與第三個身體若不好好保養,當然也會生病。如何保養它們呢?其實,如果經常往內觀的人,對自己與對週遭環境會變得更敏感。那個地方磁場不好,潛意識會告訴自己少去為妙。什麼人會引起自己不好的心念,少接觸才好…。就算一旦閃避不及,惹了一肚子不愉快,也能很外的放下,讓不好的思緒離開,不讓這些壞能量在自己的精神與靈魂層面上累積下去。

對於像我們這樣的初學者,其實不用想太多。就像做體位法一樣,就是多練習,只要方向對,時間到了,自然就能體會到旁人想像不到的美好。

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2009年7月6日

休息日

最近瑜伽真的很熱。看到很多人因為嚐到練習的甜美果實,就一頭栽入不斷練習的行列。這個現象固然可喜,可是也不要努力過頭,沒讓自己休息。

尤其是若練Ashtanga Vinyasa Yoga的朋友。為了要突破,哪怕是一點點,都要持續的練下去。這有點像打高爾夫愛好者,為了要減少一、兩桿,就要在練習場、果嶺上披星戴月的。在高爾夫球界有一句言「如果你想要進步,每週至少要上兩次球場(不是練習場,而是果嶺);若每週只上一、兩次果嶺,那你的成績只能持平。若你一週打不到一次球,就很難進步了」。

這句話拿來用在練瑜伽,尤其是Ashtanga瑜伽的人身上,也是很貼切的。若是一週只練一次,要想有突破,是很難的。一週至少要練到三、四次這種為時一個半小時以上的高難度體位法,才能讓身體適應這些動作之後,再往前邁進。

知道有些朋友,為了要有飛的感覺、為了跳得更輕盈、為了呼吸更順暢…,不斷不斷的苦練。這種精神真的可佩,但是,請不要忘了給自己適當的休息。

印度的傳統

講到Ashtanga Vinyasa Yoga當然要談談它的傳統。在印度Mysore,練習者一天練一次,一週六天,一週只有週六休息。此外,新月(中國的農曆初一)及滿月(農曆十五)也是不練習的。

為什麼呢?一週休息一天為的是讓身體得到適當的休息,不讓自己過度疲勞。初一及十干也不練習,主要的原因是印度人認為這兩天,人們的能量較差,也不適宜練習的。

驚訝的發現,有些老外注意陰晴圓缺更甚於我們。我有位同學每年都會買一本月亮位置的大月曆。她經常在這本大月曆上做記號,一陣子以後,她就很了解自己身體狀況受月亮運行的干擾,在她自己練習時,就會特別避開能量最低落的幾天。

是的,瑜伽練到後來,講究的也是能量的運行。印度人及西方人都認為:當自己體力及能量較差的時候,要不就停止練習,要不就減輕份量。不然那幾天仍按表操課,會顯得更累或容易受傷的。

女性的休息日

還有,女性的生理構造和男性非常不同。練習Ashtanga的女性,都恨不得自己有男人般的身材和體力。但千萬不要忘了,女人還是女人,上帝造人本來就有目的的,可不要真的以為自己跟男人一樣強。

特別是,如果女性生理期的第一天,覺得能低落時,也可休息一天,或是做一些簡單、舒緩的動作,不要做那麼強烈的體位法。我的老師告訴我「生理期第一天最好什麼都不要做,只靜坐。這是一種對自己好的保養方式,會使這次的生理期更順」。

如果平時很少動的人,生理期間若是情形不太差,多少要動一動,讓血液循環更好,並降低水腫的情形。不過,若平時已大量練習Ashtanga Yoga的人,在生理期至少第一天,好好休息一下。練習,不少這一天。但是不要在該休息之時仍忽略自己的需要,會得不償失。

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2009年7月3日

肚子沒變小

一般來說,瑜伽人的身形都站得很挺,這大概除了舞蹈老師之外,瑜伽人的背也都是挺直的。這點很好認。照理說,練了一陣子的瑜伽,雖然不一定都像明星般的身材,但是應該是勻稱的,至少不會有個大肚腩吧?

會讓跌破眼鏡的,是有些人說,她練瑜伽好幾年了,可是怎麼看,都覺得很不像。主要是那個腹部一點也不像練幾年瑜伽的人。雖然,練瑜伽不一定能瘦身,回復到少女般的身材,可是,只要方法對,腹部也不應是鬆的。

為什麼腹部應該有變化?

腹部鬆軟肥胖不是美觀的問題了,而是腹部的代謝有問題。有太多太多的雜質,可能是宿便、器官肥大或是下垂等問題,才會造成腹過太過突出。而瑜伽是對改善下垂、便祕問題等,最有效的運動,若是好好做,不應該會是大腹婆的。

若是練了一陣子,腹部還沒有什麼動靜時,一方面可能沒有注意練習的方法,另方面,我建議您或朋友抽個空去照超音波,檢查看看是否長了肌瘤或腫瘤。

應該怎麼做?

對於還沒學瑜伽的人,而大腹便便的人,通常都會鼓勵她們說「只要努力,方法對了,腹部會很明顯的瘦一大圈的。」真的,只要有耐心的做瑜伽,會大大改善的。

要怎麼讓腹部小一圈呢?最簡單的方法是:做任何動作時,都要緊腹部。即使是使用橫隔膜(或叫腹式呼吸法),吐氣時也一定要把腹部完全縮緊。也就是說,做拜日式時、做大三角式時、做前彎時…都要緊緊把腹部收起來。當然,剛開始時,腹部還是突出的,會很難縮緊的,可是,您一定要練習熟悉那種把腹部收起來的感覺,在每一個動作中,都提醒自己做到這一點。

另外,您平時有空可以在家多練扭轉、前彎類的動作。這些動作會很強度的運動到腹部,只要您在練習時試著把腹部收起來,會感到整個腹部被強力的壓迫著,再配合腹式呼吸,每一次吐氣都把腹部再往內縮進去一點點。

多做這些扭轉類的動作,對於消化器官、生殖器官甚至是泌反器官都有很大的助益。而只要這些系統都正常運動,不需要吃減肥藥,腹部自然會瘦下來的。

如果已經練了一陣子,已經熟悉肩立、鋤式甚至倒立的動作的話,這些動作也是對於活化腹內器官有很大助益的。

從健康的觀點,腹部過大,體脂肪、脂肪肝可能會如影隨形。只要讓腹部逐漸回復正常運作,才能遠離這些討厭的慢性病。

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2009年7月1日

能量之蛇

蛇看來讓人不舒服,可是很多時候蛇是能量的代表。我們每個人身上都有條蛇,只是這條蛇經常是蟄伏的,一直沒有被喚醒而已。

這條能量的蛇平時盤在海底輪,只有在被喚醒時,它會沿著脊椎盤旋而上,直到頂輪。不過,在引蛇出洞的過程,沒那麼容易,中間遇到的阻礙也很多,因此,想要訓成打通脈輪,開發潛在的能量,沒那麼容易。

Kundanili Yoga

在瑜伽,我們稱開發出身上在的能量叫kundanili,中國人叫「打通任督二脈」。只要Kundanili打通了,據說,人可以幾個月不吃不喝,甚至可以停止呼吸數十天。有的人還在盤坐的情形下,整個人浮起來。至於在武俠小說看到的一些奇異的情節,也會出現在打通Kundanili的人身上。

可是,我們人類的阻塞非常嚴重,不是練個三五年瑜伽,就可以打通了。可以說,世界上真能通的人,沒有幾個。但是,因為只要打通後的狀況太吸引人,才會有很多人一味追求打通Kundanili,因此有所謂的Kundanili Yoga的派別出現。

因為好奇,上過幾堂所謂的Kundanili Yoga的課。幾乎所有的動作都集中在腹部的收縮與延展上。這是可以想見的。因為按理論,我們要把從海量輪─>生殖輪/臍輪/心輪/喉輪/眉心輪/頂輪的能量,依次開發出來。一般人在海底輪到臍輪之間,就會聚積了很多負面能量,為了去除它們,會採用很多腹部的動作。

只是,Kundanili Yoga只有這些比較原始的腹部動作嗎?相信不是的。應該是有很多更深層的東西在背後,只是商業包裝的考量,讓初學者只專注在軀幹動作的練習上。

其實,要喚起潛藏在身上的能量之蛇,有很多方法,不是只有做來回的腹部運動的。一個機會下,我買到一張脈輪呼吸的CD,它很有意思,是透過呼吸、冥想、音樂與唸咒的方式,有順序的由下而上淨化我們的脈輪。

收功之重要

在海底輪(會陰與肛門之間)盤據著能量之蛇,在那個位置是我們能量庫,只是我們不知道罷了。代表海底輪的是Shakti神,是陰性的能量。只有在打通能量時,會達到頂輪。在我們入定時頂輪會有朵花,那兒也有個神,就是我們比較熟悉的Shiva神。當能量上升且陰陽合一時,在最高境界天人合一,就能達到三摩地的境地。

打通能量不是要讓我們向人炫耀自己可以不吃不喝的;也不是參加「世界紀碌王」比賽的。若是在能量打開時,讓我們在靈性的提升更進一大步,回歸純淨自然的心。此外,能用這些能量來幫助更多人,做正面向上的事,才是老天給我們這個美好禮物的目的。

在我們還沒有喚起能量之蛇時,規律的練習體位法、呼吸法與靜坐,是必須的。只是,很多人沒注意到,體位法練習完,在大休息之前,要做個收功。它是瑜伽身印(Mudra),好讓我們把能量集中回能量庫,不要四散掉了,很可惜。

這個身印很簡單。您可以盤腿或散的坐好後,兩手在背後互扣。頭慢慢的低下來,直到上半身整個壓在盤著的腿上,儘可能的頭碰地。在這裡停留幾個呼吸後,再緩緩的抬起上半身。

我們身上的蛇,可以是能量之蛇,但是不好好「養」牠,也有可能成為慾望之蛇、罪惡之蛇…它是什麼,就在於您的起心動念,以及用什麼來餵它了。祝各位能量開發的路走得愉快。

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