排毐反應？

若是有接觸過氣功或是中醫的朋友，應該對「排毐反應」不陌生吧？

所謂「排毐反應」何時會出現呢？通常是在學了氣功或針灸等打通脈絡的過程中，出現一些不一樣的生理反應。這些生理反應因人而異。有的人皮膚出疹子、甚至嚴重的人會出現潰爛現象。有的人會拉肚子。有人會感冒。有人則胃痛難耐。還有人會骨頭痛…。總之，以前曾受過傷或是體質比較差的部位，就會在這個時候出現問題。

那麼，我們怎麼知道這是正常的排毐反應(有人稱它為「好轉反應」)？還是自己生病了呢？很簡單。請您省思最近的生活坐息和飲食內容，有沒有什麼與前不同之處？在做氣功、瑜伽的時候，是否方法不對？若是都沒有錯，那麼就在正確的路上，不用擔心是生病了，更不用刻意去吃西藥，把病根壓下去。

瑜伽也有排毐反應

經常做瑜伽的朋友，應該也會有類似的排毐經驗吧？只是，坊間的書乎都沒有提到這個情形。倒是有一些網友寫信來問我。以我的經驗來看，那些都應該實於正常的排毐狀況。

我在開始天天做瑜伽約半年後，有一次突然感冒得非常嚴重，咳得非常痛苦，好像要把心都咳出來似的。不只咳，還不斷流鼻涕，整整一天幾乎起不了床。可是那次生病之中，我很清楚的知道身體在倒垃圾，要等它倒完了，感冒才會好。

果然，那次的感冒來得凶，去得也急。大概四天就消失得無影無蹤了。自此，以前每年至少感冒二、三次的我，已經多年沒有被感冒困擾了。

這是為什麼排毐反應也被稱為好轉反應的原因。也就是我們人體被外在的空氣污染、食物的農藥殘留、塑膠製品的化學毐素等，被傷得千瘡百孔。加上自己平時坐息時間不好、不注意飲食保養、運動量不足的話，體內或多或少累積了很多不同的毐素，透過瑜伽、氣功等排毐的過程，把這些累積的髒東西倒出來，加上正常的起居飲食和運動，身體會自然轉好。

排毐過程不要怕

只是，這些好轉反應對我們來說，較為陌生。突如其的，我們會很直覺認為自己是生病了。因此會去看醫生、吃藥。如果是在倒垃階段，去吃止痛藥等西藥，只是命令身體停止再把髒東西拋出來，對根本的問沒有改善。最好的方法是觀察這些自然反應是否還在可控制的範圍內，並讓身體多休息，多補充養份，讓自己有抵抗力…。

話說回來，自己的身體自己最清楚。是否是排毐或是真的生病了，就問問自己的感覺。若已到排毐階段，就表示自己已在保養身體了，會比以往更敏感。有句老話「身體是最好的老師」就是這個道理。

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氧氣價值

賣水也賣空氣

不要說古人沒法想像，就連三十年前的父母輩都想不到，原本我們垂水可得的「陽光、空氣、水」居然一個個開始賣起錢來，而且一樣比一樣貴。除了商人包裝、炒作的因素外，我們生活環境愈來愈惡化，講究的人希望用錢買好品質的生活。

自從前幾年國外流行攜帶式的氧氣筒後，有代理商代理進口這類的產品。最近在藥妝店看到一種瑞士進口的「鮮氧易吸罐」，要價不菲，小小一瓶2公升包裝要100元。大罐的8公升180元。真的是不便宜。

我想大部份的人或許會好奇它倒底有沒有那麼好用？但是很少人會真的買來用用看。除了價錢因素外，我們還是會覺得「氧氣在空氣中就有了，平時多吸一點就不用花錢買了」的想法。

是的，這種想法沒有錯。可是您知道要如何呼吸才真的是有效的嗎？

肺腔一定要擴大

在瑜伽的呼吸法中，最常使用的一種就是腹式呼吸或是橫隔膜呼吸法。其實後者的說法比較正確。我們常說的「腹式呼吸」會誤導大家，以為吸氣時把空氣吸進腹腔，讓肚子突出，這樣就能大量吸吐氣了。

其實，不管瑜伽的任何一種呼吸法，目的都在擴大肺活量。橫隔膜呼吸法是把氣體吸進肺，讓肺四面八方的漲大後，很自然地擠壓到就在肺葉下方的橫隔膜，讓它下降一些。也因為橫隔膜下降了，肺室擴大但腹腔變小了，因此腹腔內的器官被擠壓得，讓腹部有些突出。

因此，我們呼吸是要撐大肺腔，而不是變肚子變大。

為什麼說這種呼吸法是最有氧的方式呢？我們一般成年人的呼吸都是很淺層、短促的胸腔呼吸，只使用到我們肺葉上面中層的肺泡而已。也就是說，在人體中約6億個的肺泡中，一大半以上的肺泡都被棄之不用，久了，就會從肺葉的邊緣開始纖維化。幾十年下來，自然就愈吸愈少，因為缺氧，自然會引起很多老化的問題。

什麼時候練呼吸呢？

若要講求最高效率，練呼吸法的時間當然是在空氣最好的早晨練了，尤其是一大清早4~6點，大地剛甦醒過來，花草開始行合作用之時，空氣當然最棒了。但是現代都會人，少有人會這麼早起，怎麼辦呢？您至少可以做到在晚上睡覺時，最好不要把窗子全都緊閉，留幾個窗子讓氣對流，讓清晨的新鮮空氣進到屋內來。

另一個空氣很好的時間是下過雨的早上。若是有空，在下雨的清晨到附近的公園走走，您會發現這時的空氣特別清新。

什麼場合的空氣好呢？大家知道，當然是深山裡污染少，當然氧氣最充足。可是不是大家都有空上山，只好在市郊或市區找公園或郊山囉。我的建議是，儘量找樹愈大、愈多的地方。但是中國人一般認為有些樹如玉蘭、榕樹…是比較「陰」的樹，若是體質比較虛的人，可能離這種樹遠一點較好。

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犀利的縮小骨盆法

現代女性多骨盆粗大?古時候，婆家挑媳婦的條件之一是要骨盆夠大。那時大多數的人都個子嬌小，骨盆太小的女性在生產上會很困難；再加上醫藥不發達，那時沒有剖腹產，骨盆太小的女性常有難產而死的危險。因此，長輩挑媳婦就希望找骨盆大的，比較好生。

但21世紀的女性，骨盆普遍粗大。以我每天觀察人的經驗來看(沒做過統計，只是憑感覺，或許出入不小)，大概四、五成的女性骨盆偏大，有四成上下的女性屬於適中，骨盆太小的則在一成左右。有的人是在成長期因姿勢不良，把骨盆撐大了；更有很多人因為產後沒有做收縮骨盆的運動，且又久坐，造成骨盆愈見粗大。

骨盆大除了有礙美觀外，有何不妥呢？我曾經看一個日本節目，就曾研究這個話題。日本醫學界發現，日本女性的骨盆也是一代比一代大。女性的骨盆構造和男性不同。女性的應該呈略略倒三角形，但骨盆粗大者已幾乎呈四角形。

這對我們有何影響呢？首先，骨盆大了，會讓一些內臟很自然地垂下來，生殖器官與消化器官的位置都會有牽動。日本專家甚至認為，骨盆大的女性會影響生育力。可見這個問題已不再是美觀與否的問題了，還會引起生理上的影響。

整骨風起

這幾年整骨很流行。有位朋友就去找整骨師幫忙，在骨盆附近敲敲打打，果然骨盆的確縮小了。可是後來因為工作忙，沒有繼續去整骨師那邊報到，骨盆又回復了些。

想縮小骨盆就像減肥一樣，靠外力可以做得到，但一定要持之以恆。因為羅馬不是一天造成的，想要維持一件事情，也得要付出相對的代價。即使去抽脂，若是沒有配合日後飲食的改變，及運動的維持，復胖的機率相當大。

想讓骨盆立體一點，回復應有的倒三角形，除了請整骨師敲打骨盆兩邊外，我最近在人指點下，學會了一個新招。它非常簡單，但還是要持之以恆的做才有效。

瑜伽磚整骨法

首先，面朝上，全身平躺在地板上(不要在沙發或是床上，否則沒有效的)。在骨盆 (就是最胖的部位)的右邊旁約二公分的地方，擺上一個瑜伽磚。再慢慢地翻身朝右邊轉。這時要手用固定瑜伽磚，使它不要滑動掉。瑜伽磚的遊緣就會緊緊的卡在髖關節上，再用自己轉身的姿勢，壓著骨盆一會兒，再慢慢地回到平躺式。之後換邊相同的動作再做一次。

建議是，在一邊壓迫髖骨時可停留幾個呼吸，再換邊重複。如此可來回做個幾回合。您會感覺到兩邊的髖骨在發熱，且有位移的感覺。再照照鏡子，真的好像變小了一些。

飯後至少一小時內不要做。生理期間也不要做這個動作。還有有坐骨神經問題的朋友，自己也看身體的狀況做，不要讓骨節位移更嚴重了。當然，做什麼事都不要三分鐘熱度，剛開始每天拼命做，但後來就根忘了這回事。

對的方法持之以恆，才看得到效果。

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心的振動

中脈的能量

學瑜伽的我們大多知道古印度瑜伽大師認為人體有三脈：中脈、左脈與右脈。中脈是從眉心到頭頂到再直行到尾骨，有條像吸管粗細的能量流。左．右兩脈的出口在鼻孔兩側，像蛇般蜿蜒往上到頭頂，再到背後。左右兩脈與中脈各自帶著不同能量，在身上匯聚的地方就叫Chakra脈輪。

三脈除了有能量，也各自代表不同的情緒。中脈是愛、仁慈與智慧的通道。左脈則是帶著自私的能量；右脈是生氣、不高興。這兩脈繞著中脈走，有時會像氣球一樣勒住中脈，尤其在心臟的部位，會讓我們喘不過氣來，更堵住了中脈的愛、仁慈與智慧。

於是，在做體位法時，特別要想著中脈的能量，把愛、仁慈與智慧從自私與生氣的綑綁中釋放出來。有些體位法，如扭轉式，更有具體的功能。我們在做扭轉式時，會刻意地分別扭轉身體的左側與右側，為的是要把左脈與中脈的氣擠到中脈，使這兩脈的氣球縮小，讓中脈壯大。

這就是為什麼我們在做完體位法時，會感覺到身心舒暢。因為我們不只運動身體，讓自己排汗加速代謝，更把深層的心理層面的雜質擠壓出去。因此，下次我們在做體位法時，不要只專注在自己的身體上，多準備一份心去想著愛、仁慈與智慧，會讓瑜伽體位法做得更有效。

施受法與瑜伽的結合

看過「西藏生死書」的朋友應該對書中一再提到的「施受法」很有印象。在西藏心瑜伽中，老師只是把「施受法」放在體位法中，卻能發揮出強大的力量。

在這裡不多言這個方法，因為書上寫得很詳細了。主要的做法是，當在做體位法時，想著一個您正在受苦的親友，我們每個體位法的停留時，都由我們的心射出如鑽石般的光芒到對方的心坎去。老實說，這個做法看來簡單，但需要一些學習，才會時時做到施受法的精華，初學者大可不必急著練習。

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膝蓋真的很重要

最近在練氣功、靜修，把過去一些老傷一口氣出清，才發覺我在練瑜伽前，還受過真多傷。其中，腳踝、膝蓋和手腕都曾因多次跌倒而受挫、扭傷，腰椎也在年輕時搬重物椎間板突出。

我的主要關節簡直是全組壞了。平時只有偶而腰部不適，可是氣功一下去，這些陳年老傷都一個個浮現出來，有些我都忘了曾經發生過的事，現在都跳出來跟我訴說這些往事。我才深深體會：人能不受傷是最幸福的。因為儘管我們都有自癒能力，但這病都存在我們最深層的記憶中，都不會消失的。

姿勢重要很重要　

不過，我練瑜伽以後，這些老傷帶給我的困擾不太大，所有的動作都照做，而且我不喜歡用墊子。直到練Ashtanga Vinyasa Yoga流汗量太大，不用墊子會打滑，才改掉這個習慣。

您一會奇怪，我既然身上有這麼多傷，為什麼我能照練瑜伽不會痛(或是引起宿疾)？不用墊子，受過傷的膝蓋不會痛嗎？

以我的狀況，我的老傷不會痛，只有在做非常高難度的動作時，頗覺吃力罷了。為什麼呢？因為我知道如何施力，如何保護我受傷的部位。

以兩膝來說好了，很多人都有個迷思─瑜伽墊愈厚愈好，這樣跪下來時膝蓋才不會痛。若是這種這法成立的話，那麼曾左右兩膝蓋都受傷的我，為何可以不用墊子做呢？其實，跪在地上的動作，只要您懂得把力量平均分配到兩膝，甚至是其它的腳背、手掌，並且隨時覺得背脊上拉，能量往上流通的感覺，就不會老是覺得全身幾十公斤的重量，只落在兩個小小的膝蓋骨上了。

還有，另一個很重要的觀念是，我們做站姿動作時，千萬不要去推膝蓋。有的老師怕學生不知道如何使力，乾脆會說「膝蓋不要打死，把它們放鬆」比如：單腳站立的勇士３。甚至有的老師在下犬式也會說「膝蓋不用打直，腳跟踩不下去沒關係」。

正確的站姿

對初學者不知如何使用腿肌的人來說，膝蓋不用力打直，是保護自己的方式之一。但如此一來，就拉不到後腿肌了，不是嗎？

想要拉長後腿肌，但又不能受傷的方法很簡單，就是腿肌用力且向上拉長，尤其是大腿肌，您可以看著鏡子，把褲管捲高，看著鏡中的腿前肌，在您做下犬式時，兩邊的腿前肌是否非常緊實？還是與平常沒兩樣呢？

另外一個動作是前彎式。不管您是兩腳大開的前彎、還是併直的；也不論您的的手是否能碰到地上，重要的是，在前彎的同時，一方面拉長腿後肌，同時要把兩腿的前肌一塊兒用力，讓整個四頭肌都是非常用力的狀態。

因為，只有在肌肉緊實的情形下，才能保護我的關節。若是您只跟著老師做，外形對了，但力量沒用對，誰也難保是否日子久了不會受傷。

還是老話一句，只有正確的動作才能保護我們的關節與肌肉，這與墊子的厚薄、學習時間的長短，沒有絕對的關係。

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一個印度老師在北京

我知道這位印度老師有好一陣子了。去年我在一個偶然的機會，在香港的簡體字書店看到一本類似像是遊記的閒書。是一位北京小姐尹岩的作品。她放棄北京的高薪工作，到印度學習瑜伽。

她在印度遇到一位很不錯的老師，中文譯名叫莫漢。尹岩覺得他從內而外發出瑜伽沈靜、深邃的內涵，是很好的老師。她回北京後，不但將她在印度學習、遊歷的經驗集結成書，引起大陸讀者很大的迴響。後來，尹岩在北京成立「悠季瑜伽」，找來莫漢和其他老師教學，在北京瑜伽市場一炮而紅。

我在看了書和「悠季瑜伽」的網站後，對莫漢老師有很大的好奇。不久前，好朋友推薦我，莫漢的書和DVD很不錯，才勾起我的回憶。於是急急從大陸買進莫漢的書與DVD來一探究竟。

印度式教法

急急忙忙帶著新買的DVD回家看之後，總結一句話「莫漢是典型的印度老師教法」。

什麼叫典型印度老師教法呢？他在簡單的靜心之後、體位法之前，會帶著觀眾唱一段印度文的祈禱文。再唱三次OM。單是聽他唱頌OM，就會覺得非常特別，非常舒服，您可以感覺聲音是發自他內心、身體很深之處的震動，那種震動是很震撼人心的。

他很重視體位法之前的呼吸、靜心，並把這個專注力帶到接下來的體位法之中。雖然DVD的動作是一式一式做，中間好像小有停頓，可是莫漢老師的體位法次序安排不錯，注意到動作的難易度和動作間的銜接過程，跟著他的作做下來很一氣呵成。

不特別講究細節

就像大部份印度瑜伽老師一樣，莫漢在體位法中，不會一直叨述很多小細節，而會比較會給觀眾一些留白，好留意自己內心和身體的處境。我覺得這樣的教法不錯，不用急著要把一大堆的東西塞給觀眾或學員，也是一種不錯的教學法。

若是您是學生，從莫漢老師的混合級、高級課程DVD上，您可以很清楚的看到瑜伽體位法的精神，跟著好老師做體位法是很好的體驗。因為在台灣，能找到內外兼修的好老師，不是那麼多。

若您是老師，您也可以從中學到很多。像莫漢對體位法串聯的安排，他唱OM及祈禱文的方式，相信能給不少老師一些Idea。

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好聽的瑜伽音樂

首先，我必須說，對於一些New Age、SPA之類的音樂，我收集了一些，但沒有太多。老覺得這些音樂不論是在錄音室做出來的，或是收錄大自然聲音再編曲做成的，聽來沒有差別太大，都是些所謂的身心靈的音樂，講究的是輕緩、舒暢，聽來就像在SPA中心一般。

我對其他的音樂比較有興趣。這些時間接觸過一些Mantra、一些印度音樂，還有些其他治療音樂，在這邊介紹些給大家聽。

Mantra的能量

我曾介紹過什麼是Mantra。但時隔多日，想必很多新朋友還沒機會接觸到吧!

有人將Mantra譯成「唱咒」，我不喜歡「咒」這個字眼，覺得太有宗教意味，又有些許的負面意思，因此我比較喜歡稱Mantra為「唱頌」。因為如果您了解Mantra的意思的話，您會知道它的詞意都是良善的、頌讚的、歌詠的。每一首曲子的詞都不長，大槪只有三、四句，就這幾句翻來覆去的重唱，在覆歌的部份會有一些不同的編曲變化。

Mantra不是聽而已，它要透過歌唱的方式才能體驗。因此這些曲子都是很好的體內按摩法，跟著唱不但詞義很好，更能振動到我們身上各個脈輪，是很好的自我音樂療法。

您一定會問，歌詞都是印度文，我們不懂梵文怎麼會唱。很簡單，曲子都是不斷重複的字句，只要主唱者聽個幾次，我們自然而然就能跟著哼了，沒想像中的難。

有一次一位小姐，聽到我們播放的Mantra，她說「我們老師曾教我們唱這首曲子」這句話真讓我驚訝，因為在香港會教學生唱Mantra的老師少之又少，她的經歷真特殊。一問之下，才知道原來她的老師買了Mantra CD後，回家練唱，在一次上課時帶學生唱Mantra，結果學生們都非常感動。

是的，Mantra有很大的能量。其中，OM就發音最簡單的Mantra。透過OM的發音振動，可以按摩我們的臍輪、喉輪與眉心輪。常常唱頌OM還可靜心，靜坐時小聲唸OM會幫助我們排除雜念。

聽過唱缽(Singing Bowel)嗎？

在坊間很多所謂身心靈音樂之中，我特別偏好「唱缽」(就是廟裡的罄)。在多年前參加一次活動接觸過它後，一直想買一個回家，偶而可以敲敲它，讓它來振動自己的身體，看看能否產生不同的感動。

唱缽特別之處在於：每敲一次缽，嗡嗡作響的低音由圓心慢慢地振動向外，這種擴散的效果不但很能沈澱心情，身體更能因為音波的振動，有些微的起伏。

這些年來一直沒機會買到一個自己聽了喜歡，與我磁場合的唱缽。但是我對用唱缽來錄製的音樂，仍舊非常痴迷。我習慣會在靜坐前聽一曲唱缽，更能幫我進入內在世界。可是，這種冷門音樂在香港非常稀有，要很用力找才找得到。幸好，尋尋覓覓找到不錯的CD，可以一解我的相思苦。

最近，在偶然的機遇中，又我發現寶貝。有一天晚上老師邀所有同學他的住處吟唱音樂，那時只知是一種印度民謠叫Bhajan，至於唱歌的人以及唱片公司完全不知。只是那晚大家圍著燭光一再一再重唱幾首曲子，好像要唱出我們的靈魂一樣認真。在這個感動、震撼之夜後，我就想盡辦法想知道那是誰唱得，可以唱得這麼滄桑又這麼有感情…終於被我找到了。這位歌者叫Krishna，他的聲音真是特別，一聽就難忘~~。

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積沙成塔的力量

生病受氣，最近有位好朋友病了。蜂窩性組織炎。平常幾乎全年無休的他，被醫生下令住院觀察10天。在平時那是不可能的休假，在醫生告訴他「你若不住院，發生事情後果自理。」只好乖乖在醫院打抗生素+觀察10天。

結果，他10天後出院了。問他身體狀況如何？他說「可能抗生素打太多了(他打兩種不同的抗生素，每4小時注射一次)，到現在一直都覺得頭昏昏的，很不舒服。」

有點常識的人都會知道，抗生素對身體有不小的負面作用，尤其是他這樣密集的注射，簡直是把人體當化學工廠了。難怪會受不了。我建議他，應該要找個時間去看中醫，讓中醫配些帖子，把身體尤其是肝腎養好。可惜的是，他不聽我的勸，說他沒有時間去中醫生那邊，還要每天吃中藥。

可是，醫生要求他定期回醫院複診，他就乖乖的回去。「為了給醫生看一分鐘，我前後排隊掛號、看診、驗血和拿藥，用掉整整4個小時」他無奈的說。結果，還是從西醫那兒拿了一大包藥回來，照時吃。

西醫的盲點

不是對西醫心存不敬，西方醫學有它嚴謹和「科學」的一面。但不容否認的是，西方開始從解剖學人體和醫學，是在天才達文西之後，不超過600年時間。對人體的了解，實在太有限。有時會失之「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的狀況。

更糟的是，為了醫好一個病況，常會採取激烈的手段。殺死細菌，但也殺死益菌，嚴重破壞身體的平衡，這種失衡的現象幸運的話要好一陣子才能回復，有的時候，身體機制被嚴重傷害，還不容易回復的。

中國老祖宗說的「人是一個小宇宙」。要健康就要儘量尊重這個宇宙的秩序，並保持它的平衡。此外，還要隨著環境(大宇宙)的變化，而調整自己的系統。只有在和諧、平衡的狀態下，器官各司其職，才能保有健康的身心。透過外來的刺激，回然能收短期成效，但也攪亂自身秩序，反而得不償失。

健康自己找

有天我在公園做瑜伽，遇到一位80歲的老太太，她對我的體位法很有興趣，問我一些問題。聊開了她說，她前幾年因為車禍，整個右手腕都骨折。但當時醫生沒有處理好，拆了石膏後，她的手指根本伸不直。遍訪中、西醫，醫生都告訴她「之前的醫生骨頭接壞了，位置都不對了，現在改不回來了。」還有的醫生警告她「右手腕受傷，小心以後右肩也會退化掉了。」

不信邪的老太太不接受醫生們的宣告，她用「土法鍊鋼」的方法自己做復健。原本就身手矯健的她，每天到公園拉單槓，想用體重把手腕拉長拉直。兩手像車輪一樣的前後轉動，怕的是肩膀會愈來愈退化。

結果，您猜她花多久時間把醫生宣告沒救的手腕救回來？只有兩、三個月。以她當時70餘歲的年紀，能做到這樣，真叫人咋舌。

我不鼓勵大家土法鍊鋼，胡亂找方法。但是這位老太太的故事給我很大的震撼與學習。第一，永遠不要怕老，不要以老為藉口。還有，意志力超過一切的力量，凡事只怕有心人。而她這種不怕難，自己找出路的態度，讓她看來更年輕、更健康，活的也更有勁。

各位好朋友，我今天連說了二個故事，您有什麼感觸呢？希望它們能給您帶來不同的動力，大家繼續朝健康的方向邁進吧！

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骨刺椎間盤突出做瑜伽

相信您身邊的親朋好友中，或許有一、兩位曾經飽受坐骨神經痛之苦吧？這種情況頗為普遍，會造成坐骨神經痛原因有二：因骨刺或是椎間盤突出引起的病痛。它雖然不是什麼致命的病，可是痛起來真要人命。

為什麼會有骨刺或是椎間盤突出呢？您有沒有發覺，大部份的患者是年紀略長以後發生的。那是因為隨著我們年長，骨質的中鈣質愈來愈不足，骨頭的密度不夠，加上長期姿勢不良，或是突發的意外(如：撞擊或搬重物受傷)，使得寶貝的背脊受不了負荷而變形，這就是我們所說的骨刺或椎間盤突出的毛病。

由於脊椎骨變形，壓迫到附近的神經，因此才會有坐骨神經痛的狀況出現。它會引起下肢麻麻的，或痛痛的感覺。有的人這樣的不適會維持很久的時間，必須借助外力來減輕病況。

如何吃？

一般來說，嚴重的骨刺或椎間盤突出，復健醫生都會用物理治療的牽引來拉開互相擠壓變形的骨節。不過，對於不是太嚴重的人，西醫通常會開二種藥給患者。要減除疼痛感，醫生通常會給肌肉鬆弛劑；要減輕麻麻的感覺，有時醫生會給神經阻斷劑。不過，這些藥有一好，沒兩好，吃多了當然會造成身體的負擔，也不宜多吃。

要預防骨刺、椎間盤突出，甚至已有這個情況要如何保養呢？醫生建議除了平時注意多補充鈣質外，還可以多吃膠質類食物(海帶、木耳之類)，以及深色蔬菜，從根本來改善體質，才是治本之道。

可以做瑜伽嗎？

很多人問到「坐骨神經痛可以做瑜伽嗎？」這個問題很難回答，必須要看您的狀況而定。

站在西醫的立場，他們會要求病人最好在復健完之前，最好都不要動，以免讓骨頭移位。可是我認為，飲骨神經不是不能動，相反的，有些地方還要多動動呢？

為什麼我說有些地方要多動？因為坐骨神經痛會讓我們的末稍神經及血管開始萎縮，那是因為血液比較難把養份送到末稍去了。您若注意觀察被坐骨神經困擾很久的人，很多人的下肢會較為削瘦無力，就是這個道理。為防止這個情形，其實要忍住麻痛感，多拍打甚至多動動下肢，減少末稍血液循環更差的問題。

而對於骨刺或是椎間盤突出的部位，我認為也要適當的動動。因為是不動，就讓那個狀況更僵化，不但對患部沒有幫助，更會讓脊椎的其他部份也跟著硬化了。比如，受傷的部位可能是腰椎第四節，但若長期不敢運動背脊，反而會讓頸椎、尾椎都很僵硬，這不是好事。

那麼瑜伽哪些動作可以做呢？我建議可以多做上拉、側拉和簡單的前彎式。除了上拉可儘量往上延伸外，其他這些動作都不需要做得太深，這得視您受傷是哪一節？是左側還是右側而定，可以詢問比較有經驗的復健師，自己在家多動動。

還是老話一句，千萬不要因為受傷了，就停止瑜伽的練習，或讓原本的活動大受影響，因為那樣只會拉長復健之路。

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瑜伽的好書─瑜珈經

一直以來，瑜伽書都太偏重在體位法，相似的內容被不同的作者重複地描述著…。其實，這樣的書，選一、兩本就夠了。

但是，有一些好書卻很少有中譯本出現。像今年初終於有出版社願意出版一本好書「巴坦加里的瑜珈經」，就讓我非常興奮。因為，這本好書終於能以更容易的文字被更多愛好者讀到，造福廣大的瑜伽族群，是件好事。在這裡，我不免引用部份文章，大大推薦這本人人應讀的好書。

瑜珈經的起源

說起瑜珈經，真是讓人大大的尊敬。它是檢自幾千年前印度瑜伽聖者巴坦加里的著作。用梵文寫作的瑜伽經，被引入西方後，是有一些英譯本的流傳，但都不太能掌握到印度瑜伽精神的深邃內涵，一直到一位大師沙吉難陀(Sri Swami Satchidanada)他重新詮釋這本老經典，才賦予瑜珈經新生命，讓本書更接近現代人。

難得的是，經過台灣知名的瑜伽老師陳景圓小姐耗費心力的譯寫，這本書終於能以中文的面貌問市，讓生長在21世紀的我們，能閱讀到這本經典好書。

說它是印度最珍貴、最完整的一部哲學經典，一點都不為過。本書開宗明義帶第一章就描述心靈的變化，如何控制心靈的變化或思想的模式，來達到瑜伽的最高境界三摩地(Samadhi)。

其中，到很多透過冥想來提升自我的方式：想保持平靜，可藉由呼氣或閉氣來控制。或者是專注在舌尖等感官上，也能使心靈平靜。也可以想像心中有一道明亮的神聖光芒，專注在這道喜悅的光芒上，也能使心靈平靜。或者，想像睡眠的本質，以進入平靜安詳的世界。透過這些不同的訓練，我們專注的對象可以小從原子分子，大到無限…。我們專注在精微的事物上，最終將回歸到原始純潔的本性上。

心性的練習

或許，您讀本書一開始摸不著頭腦，實在不知道作者到底在說什麼，請您不要馬上放下它，請您找個安靜的角落，把書中文句一字一句地讀出來。全心全意的專注在書中的字句裡，這也是一種專注力的學習。您會發覺，原本覺得乾澀難懂的文句，會緩緩的進入心中，多讀幾次，就會更明白其中的深奧。

其實，這本書的精妙不是只有把經文逐字譯寫，而是沙吉難陀大師深入淺出的說了很多有寓意的小故事，讓這些故事讓我們明白妙意。若拿掉這些含有哲理的故事，相信本書會失色很多。

「巴坦加里的瑜珈經」用有步驟的文章安排，談的雖是形而上的心靈層次，瑜伽的最終目的是什麼？瑜伽追求的也是一種解脫，我們能明察秋毫、不受本性的左右，明辨真實，得以從現實的環境得到解脫。

最後以書封面的一句話送給大家「整個生命就是一本敞開的書，一部聖經，好好讀它，在日常生活中就可以學習了」。希望熱愛瑜伽的朋友們，能有機會讀讀這本好書。

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經絡與腺體

若要比較西醫和中醫的差別，我想最大的不同是西醫幾乎都是「頭痛醫頭，腳痛醫腳」。哪個地方不舒服，我們掛號看那個科的門診。牙痛看牙醫，拉肚子就看胃腸科。

有點中醫常識的人會知道，其實牙痛、拉肚子這些都只是病況的表徵，它代表我們體內的確出現狀況了，但它只是以不同的方式做出口，呈現出牙痛、胃腸不適的現象而已。

記得多年前看過一本書叫「氣的樂章」，書中作者就花很多時間從科學的角度來解釋中國人所謂的「氣」倒底是什麼？也解釋一些常見的病況。其中，我印象最深刻的是他舉高血壓為例，在西醫來看，高血壓病人求診，很自然的就開降血壓的藥給他，讓他穩定血壓。可是這種降血壓的藥對人體有很多負作用，包括：給腎臟造成負擔…。

他認為，高血壓的病人是因為身上某些地方堵住了，但心臟仍照往常泵出血液，在迴路變短但總力相同的情形下，平均到血管的壓力當然提高。這時，應該去找出埋住的部位為何？再對症下藥，解除這個情形，這樣就不用吃西藥了。

經絡與腺體

最近，看了本好書「人體使用手冊」，作者吳清忠也列舉很多類似的案例，說明人體是個微妙的小宇宙，只有在平衡的狀態下，才有健康的身體。其中，書中反覆強調敲膽經是讓血氣平衡改善健康的最佳方法。

作者認為，敲膽經能刺激造血，讓我們的血氣暢旺。在中醫的觀念裡，只要血氣順，就能百病除。因此，想減肥的人、食慾不振者、精神不佳的人…都先由敲膽經著手，讓氣血循環好了後，人體機制自然就能改善之前的狀況了。

說實在的，我覺得中醫的立論大部份都有理，但是仍有一些疏漏。至少我接觸有關談中醫的書，只談經絡，沒談腺體，對腦部的奧妙也幾乎很少著墨(若我說錯，請告訴我有哪些書有提到這些重點，謝謝。)或許，在老祖宗的觀念裡，經絡是人體的神祕開關，牽動身上不同部位，腺體的影響就包含在經絡之中了。

瑜伽的腺體觀點獨特

環顧全球的養生觀念中，很少有哪一個會提到腦部的精密結構的。瑜伽就是其中之一。在做某些體位法時，例如倒立、兔式會刺激到第七輪及腦內的腺體的分泌。在靜坐時，也能將注意力集中在第三眼(兩眉之間)進去一吋的位置，這是最接近下視丘、腦下垂體及松果體的地方。若是您翻閱書中對這三個腺體的說明，會發覺，包括我們的成長、情緒、生理狀況都被這三個腺體控制。

有很多瑜伽老師在教課時，融合中醫經絡與瑜伽腺體保養的觀點於體位法中。若是有機會上到這種老師的課，能學到很多。

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