2007年8月30日

瑜珈靜坐的姿勢

瑜珈靜坐的相關知識很多,記得上次學了一堂靜坐課,導師想讓大家好好坐久一點,結果把相關知識交代清楚就花掉將近一半時間,實際上還有許多東西沒講,可見練習靜坐不是件簡單的事。

這一篇要來談談靜坐的姿勢。靜坐的姿勢很多,有跪坐、散盤、完美坐、跨鶴坐(牛頭式)以及大家知道的蓮花坐(雙盤)。除了腿的坐姿之外,靜坐時身體還需注意的地方很多,其中被整理的最好也是最廣被接受的就是庇盧遮那佛七支坐法。

庇盧遮那佛七支坐法:
相傳古印度有五百羅漢苦修禪定而無法入三摩地,原因便是出在坐姿上,於是有天人下凡傳下這個七支坐法,就是現在大家知道的"庇盧遮那佛七支坐法"。


所謂七支坐法,就是指坐姿的七個要點:
1.雙足伽趺(雙盤足)。(如果不能雙盤,便先用單盤。把左足放在右足上面,叫作如意坐。把右足放在左足上面,叫作金剛坐。等慢慢身體柔軟了再改練雙盤)。
2.脊椎直豎。使背脊每個骨節,猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的,注意胸腰不可太過前挺,更不可以過分用力。
3.兩手心向上,把右手背平放在左手心上面,兩個大拇指輕輕相拄,輕鬆向內靠著小腹向下安放。這種手勢叫做三昧印(三昧=三摩地,就是定印的意思)。
4.左右兩肩稍微向兩側張開,往後放鬆。
5.頭輕輕向上頂,後腦稍微向後收放。下巴內收(不是低頭),稍微含住頸部左右兩條大動脈管即可。
6.眼皮放鬆,不刻意閉眼,好像半開半閉地視若無睹。視線向前平視固定好,然後把注意力收回,不使用眼睛。
7.舌頭輕抵上顎。


初學靜坐時,其實都在練坐姿,讓自己身體習慣以上七個注意項目。對身體不好的人來說,靜坐是件苦差事,做個幾分鐘便腰酸背痛是很常見的。有時一坐久,身體姿勢跑掉自己不知道,於是便需要有人在旁邊幫忙盯著提醒調整。


靜坐注意事六項:
1.凡在靜坐的時候,必須使全身神經與肌肉放鬆,可以微帶笑容,因為人在笑時,神經自然會全部放鬆。
2.不可以吃過飯就打坐,以免昏沈。也不可以在睡覺前打坐,道理相同。最佳時間是清晨與黃昏。
3.空氣必須流通,但是不能讓風直接吹到身上。如果會吹到風,必定要用衣物將頭、肩、身體包好。
4.靜坐時光線不能太暗,否則容易昏沉;光線也不能太強,否則容易緊張,坐時要把兩膝和後腦包裹暖和,即使熱天打坐,亦不可使膝蓋裸露。

5.初學靜坐不要勉強坐太久,以時間短、次數多為原則。
6.初習靜坐時多半無法雙盤,單盤時臀部必須加坐墊,以免身體後傾腰部用力,坐墊的高矮依各人身體狀況而定,以舒適為原則,如果坐墊太高或太矮;都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中,否則引起身體的不適,則影響靜坐的心情和效果。


這一篇只講靜坐姿勢,想要鍛鍊身體的可以照樣試試看,記得時間不要太短,否則不會有效果。但切記你只是在練坐姿,沒別的目的,否則期待太多便有反效果。身體不好的只要按照以上要點放鬆身體好好坐著,慢慢身體機能便會回復,自然會健康。腿緊無法雙盤者不要勉強,先從單盤練起,每次換腿盤坐。正確的雙盤不會傷害身體,反而對身體有益,但如果雙盤姿勢不正確,則骨盆外擴、腿關節變形都有可能,最好找有經驗的老師當面指點。

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2007年8月28日

瑜伽與步行

瑜珈在行住坐臥上頭都有功夫可以練,這一次要專門講一下走路的功夫。體位法初期以放鬆為重點,走路也一樣,練習走路也是練習放鬆,能放鬆之後便能重新學習正確的身體活動技巧,更能加強平時練體位法的不足。

練習放鬆的走路,首先要去找個寬闊無障礙的空間練習,有障礙或狹小的空間走起來很難令人放鬆,爬山也不適合,那些都必須等到放鬆練習有體會了再說。

之前我有試過白話解釋「洗髓經」一文,裡頭有一段說到:"行如盲無杖,內觀照性分"。意思是走起路來要向盲人沒有柺杖一樣,然後心作內觀功夫。

人是非常仰賴眼睛與耳朵的生物,要讓一個正常人去假裝盲人聽起來似乎是狂想,但是實際作起來就會知道其中的功效。盲人看不到路,行走時倚靠一根盲杖導引已經很有困難,這裡不但要我們學盲,還要把盲杖拿掉,如此走來,非得全神貫注不可。
練習行走時,除了要有那種盲人手中沒有導盲仗可以導引的感覺之外,還要用心思維,不是把腦袋放空傻傻的走。每一步要慢而低,踏穩了再走下一步,不要走快,走快會有什麼錯呢?就是會影響你心中作的功夫。


用心思維什麼呢?便是心裡時時觀照存想著性分,何謂"性分"? 性分就是諸法差別的自性,也就是每件事、物的分別以及其深層運作原理。要用數數目的那個心念作用來辨別心中念頭,每一個念頭如何來?如何駐留?如何消失?都要清楚。漸漸的這腦袋訓練出來的力量就能遍知整個世界,所有事物道理都有如眼前看到一樣的清楚,但是要記得"一切境界,終不可取"的道理。

總言之,這個走路的法門非常深奧有意思。這感覺我也是體會了很久才漸漸瞭解。一開始練習時試著半閉眼睛感受一下,走起來雖有方向但是卻要假裝像個盲人一樣的茫然,這點做到了之後身體便會開始感到放鬆,走起路來好像沒重量一樣完全不用力氣。如此慢慢走,一步一步踏穩的走,腳步要輕,不要在意別人的眼光,等到有心得後便不用閉眼了。如此邊走心裡邊看者自己的念頭來去,這念頭有時會因為眼睛耳朵或身體接收的外界訊號而生,有時會因為回憶而生,也會因為其他更奇妙的原因而生。把這念頭一個一個看清楚直到它消失,不要阻止它也不要助長它,在這念頭帶到的事物中一一的深自思索其道理與差別。

這樣的練習一陣子之後,偶爾會進入一種念頭暫停的境界,不過我們目前要的還不是這個,所以這時便要換個方式去練習,再來往下的方法因人而異,無法在此敘述。 總之,熟練之後便可以隨時應用這方法於平常走路或爬山時,同時也會讓身心更輕靈舒暢。

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2007年8月24日

瑜珈的分支

瑜珈的分支有那些? 它們是Yama, niyama, asana, ,pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, 和 samadhi。 其中:

(1) Yama: 是為了培養優良品質,諸如非暴力(ahimsa)、 不妄語(satya)、 不偷盜(asteya)、 獨身(brahmacharya)和不聚財產(apari-graha)。

(2) Niyama: 是為了要遵守良好準則,如純潔(saucha)、 滿足(santosha)、 苦行(tapas)、 研習經典(svadhyaya)和向神奉獻(Isvara-pranidhana)。

(3) Asana: 有不同姿勢, 主要有84種。 其中也同樣有4個支派據說是最好的,即simha、 bhadra、 padma和 siddha**。 4支中以siddha尤佳。 這是瑜珈經典中的教誨。

(4) Pranayama: 根據經典中對該方法的描述, 呼出空氣為rechaka,吸入空氣為puraka,而將空氣留駐在心中是kumbhaka。 關於“長度”, 有些經典認為rechaka和puraka長度相等, 而kumbhaka應該是這個長度的兩倍, 而另外的經典認為如果rechaka 為一個長度,puraka應該它的兩倍, 而kumbhaka則為4倍。 “長度”是指說一遍Gayatrimantra所花的時間。 因此, pranayama是由rechaka、 puraka和kumbhaka組成, 應該根據個體的能力緩慢而漸次地每日進行練習。 之後, 意識會產生一種要靜止於快樂之中的渴望。 這之後, 就可以練習pratyahara了。

(5) Pratyahara: 是通過阻止意識跟隨名相之外物轉移來控制意識。 一直混亂的意識將會得到控制。 該方法要借助?對pranava的冥想,將注意力集中在眉心,注視鼻尖,和對nada的沉思。 意識因此將能夠專注一點,而能夠停駐在一個地方。 之後, 就要練習dharana。

(6) Dharana: 這是將意識定在一個適合冥想的地點。 這個適合冥想的不尋常的地點為心和梵頂穴(Brahma-randhra,位於天靈蓋上的穴)。 然後想著在八瓣蓮花的中央,本我的神性即梵天如火焰般閃耀著,就要將意識定在那裏。 之後,就要冥想。

(7) Dhyana: 就是冥想, 通過“我即是他”的思考, 個體與之前所說的火焰之本性沒有任何區別。 甚至,如果個體可以進行“我是誰?”的質詢, 那麼,根據經典所聲稱的, “無處不在的梵天將以本我即智慧的觀照的形態閃耀在心裏”,個體就會認知到本我神性以“我-我”的形式閃耀在心裏。 這種沉思形式即是最好的冥想。

(8) Samadhi: 之前所說的冥想的實現之結果是, 意識沒有停留在“我是這個那個;我正做這個那個”的思想裏, 而是沉入到冥想目標中去。 這種精微狀態中, “我-我”思想消失為三摩地(samadhi)。 如果個體每天進行這樣的修習,觀照它而睡眠消失, 神將馬上給予他意識寂止的至高狀態。

Yama 和 niyamThe 的目的是要獲得只對那些有資格得到解脫(moksha)的人敞開的好方法。
Siddhasana: 將左腳跟放至生殖器之上,右腳跟再置於其上。 將凝視點放在眉心, 則身體將靜止不動地挺直如柱。

儘管在天靈蓋的那一點真的如傳說的有一朵千葉蓮花, 但也有描繪為8瓣蓮花, 因為8瓣中每瓣都由125片小瓣組成。

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瑜伽對健康的益處

以下是從事瑜伽後出現的益處,要有耐性,瑜伽需要時間展現效果。幾周內,你就會覺得內心較以前平靜,注意力較集中。幾個月後,器官與腺體的回春會開始發生。
  

1. 活力增加,來處瑜伽對腦部與腺體的作用。

2. 外觀與心情的年輕:瑜伽減少面部皺紋,產生天然的“拉皮”效果。這主要歸功於倒立。我們通常的直立體位,促使地心引力將肌肉下拉。假以時日,面部肌肉逐出現下塌現象。每日倒立數分鐘,我們得以扭轉地心引力的作用,使其成為我們回春的助力,令面部肌肉不致鬆弛,它使皺紋減少,皮膚自然拉平。瑜伽倒立體位經常能使灰發恢復其原來色澤,並延緩灰發現象。這是因為倒立使得流向頭皮內發囊的血液數量增加。這個體位元令勁部彈性增加,除去了勁部血管與神經的壓力,使得更多血液流向頭皮肌肉。也就是說,發囊得到更多營養,產生更豐富的健康頭髮。
  
3. 活得更久:瑜伽影響所有長壽的條件:腦部、腺體、脊柱與內部器官。
  
4. 增加疾病抵抗力:瑜伽鍛煉出一副健壯的體格,免疫能務也增加。這個加強的抵抗力可以對付從感冒到諸如癌症的各種嚴重病症。
  
5. 改善視力與聽力:正常的視力與聽力主要是靠眼睛與耳朵得到良好的血液迴圈與神經傳送。供應眼睛與耳朵的神經與血管必須通過勁部。年歲增長時,勁部正如脊柱其他部分一樣失去彈性,神經與血管經過頸部時就有可能遇到滯疑難行的狀況。如此變妨礙神經與血液對眼睛與耳朵的供應,因而影響他們的運作。瑜伽體位與瑜伽頸部運動能改善頸部狀況,進而加強視力與聽力。
  
6. 心智情緒的改善:由於瑜伽使包括腦部在內的腺體神經系統產生回春效果,心智情緒自然會呈現積極狀態。它使你更有自信,更熱誠,而且比較樂觀。每天的生活也會變得更有創意。

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2007年8月23日

如何檢驗您的瑜珈

練了瑜珈一陣子,您也沒間斷過,到底您瑜珈練的好不好?是不是要像電視上的老師一樣能夠作驚人的動作才算瑜珈功力高?非也,讓我在這裡告訴您練瑜珈會練出哪些功力,看了就知道您瑜珈練的如何。

1.練出自知能力:
練習瑜珈一陣子後,您應該比以前或比別人更能提早知道疾病的來臨。偶爾在公共場所、辦公室,您應該比別人早感受到感冒病毒的流行,提早作因應。大家一起吃飯,您能比別人更敏感某道菜不清潔,肚子會不舒服,不用等到回家拉肚子才發現。天氣驟變容易讓人生病,您不必等到著涼了才知道,別人受涼前您已經多穿一件衣服保護好自己了。偶爾生了病,您可以清楚的知道自己生的是小病或是大病,不會耽誤治療時機,也不會逞強。


2.練出自療能力:
偶爾生點小病,常練瑜珈的你知道如何讓身體恢復,不需要向醫生報到拿沒多大用途的藥來吃。不是生病都不去醫院,而是你知道如何利用體位法、呼吸控制以及意念幫助身體早點恢復健康。而且因為第一項自知能力的練成,您可以判斷自己是小病或是大病,不會耽誤病情。


3.練出抵抗飢餓能力:
您不要傻傻的餓肚子受罪,這裡講的是因為練瑜珈,您可以自然而然的減少食量,因為定期斷食,您偶爾餓一兩餐也不會怎樣。別人餓肚子眼花撩亂手軟腳軟,您卻談笑風生輕鬆自在。這是自然出現的能力,不要刻意餓肚子練喔。


4.練出自制力:
面對會美食與誘惑,以往沒練瑜珈時您搖擺不定忍的很難過,現在練出功力的您應該可以很輕鬆的抵擋誘惑,只享用足夠自己身體的部分,不過量,也不貪戀感 官知覺享受。除了美食,面對害你損耗眼力、耳力的事物,您也可以在身體發出警訊時適可而止,心裡不會跟以前一樣掙扎、不安。


5.練出鎮定力:
身安心就安,因為練瑜珈身體健康的你,不會跟以前一樣容易動氣,也不容易跟隨旁人一起躁動。在人群中,練瑜珈的人就是比別人冷靜,因為冷靜,看事情比以前更清楚。


6.練出魅力:
練瑜珈的人身材會愈來愈好,皮膚也會比以前更有光彩,常照鏡子的你一定因此充滿自信,自信又更加分。在現代崇尚外表的社會你這種樣子是大家夢寐以求的,你的魅力自然比以前提升數倍。


7.練出耐力:
再沒什麼運動像瑜珈體位法一樣老是"撐著"的,也沒別的能像呼吸控制一樣枯燥乏味的。這些你都常作,自然你的耐力比以前更好。耐力加強,處理事情就更有效率。一起做事的別人一直發牢騷抱怨,您只能微笑以對啦。


8.練出觀察力:
練瑜珈時一直專注的觀察自己的你,在不練瑜珈時也會發現你的觀察力加強了。平常身邊事物現在你能瞭解的更多,更明察秋毫。但是千萬不要多事,很多事情心裡知道就好,不要宣揚不要找麻煩喔。


還有好多能力等待你去發掘,加油!

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2007年8月21日

瑜伽的呼吸有三種

一般老師都不是特別的講呼吸的!因為之前我們只有很短的時間調息的!一定要注意聽好哦!

腹呼吸
瑜伽是呼吸配合著動作,那你也要配合著呼吸來做,首先是鼻子吸氣,吸氣的時候注意你的肚子是鼓起來的,那呼氣的時候你的肚子就癟下去。現在看到這自己做下!有的人會感覺對的,我是這樣呼吸,可是有的人就會說,不是的啊,我怎麼一吸氣的時候肚子就癟下去了呢?這是因為你平時的時候我們都是胸呼吸,你一用胸呼吸的時候你的肚子好象是就往上了,就感覺是癟的!對不對?再做下!如果我說的不明白那你就要找你的老師問一下了!因為這個呼吸只能告訴你,幫助不了你的!別急慢慢來!經常做的話會緩解便秘!還會讓我們的小腹變的更加的平坦美麗的!


胸呼吸
你一定是把第一個腹的呼吸做的非常好的時候才能去做這個胸的呼吸的,吸氣的時候小腹不要動,現在吸氣擴張我們的胸腔和肋骨你把你的手放上,自己感受一下!養護中心有時也會請瑜珈老師給講解課程,這樣能更有效更科學的保持健康。那麼大家也可以試著把你的肩膀聳一下!這樣呢會幫住你吸入大量的空氣和氧,我們每一種呼吸有每一種的功效如果你經常的去做胸呼吸呢會讓你的橫隔膜得到了加強!這樣會對你的肺是非常有益的。



完全呼吸
注意了,它是瑜伽最正確的一種調息法,你一定是要把剛才我講的這兩種都做的很好的時候才能做完全的,建議剛開始來的不要做,因為完全呼吸是把兩種呼吸結合到一起去做的!首先你用鼻子吸氣的時候先把你的小腹和你的胃部先鼓起來,接著試著去把你的氣體往上提提到你的胸部上,接著你的胸腔和肋骨都去慢慢的擴張!這個時候你的氣體差不多了,該需要呼氣了,那你就呼氣試著先放鬆你的胸腔和你剛才擴張的肋骨,自己去試著做下!剛開始練習的會掌握不是好!但是你不能著急!要有個平和的心態!

呼吸做完了就開始熱身,一般都是先活動你的頭啊腳啊,坐姿呢你去上課的時候老師應該會告訴你做什麼樣的姿勢了!但是我在這裏建議大家採取簡易坐:就是把你的兩腳的腳後跟和你的會陰處在一條直線上!因為剛開始練習瑜伽的朋友柔韌性是不是很好的!

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2007年8月17日

瑜珈的飲食控制

食物分為悅性、變性與惰性三種,並強調人體酸鹼度的重要,以及推廣素食。理念很不錯,尤其是針對現今文明病痛與癌症流行的時代。裡要閒聊一些我知道的飲食觀念,或許有些雜亂,未來會陸續補充內容以及調整的,所以請大家隨時回來看看。

現代人吃的食物有好多問題,食物的種類太多,商人為了延長食物保存期限或提升口感在各種食物裡添加化學藥物,基因改良,以及各種不必要的食物等等。但是以瑜珈修行者的角度,這些並不是主要問題,問題不在食物,問題在我們自己!


對練習瑜珈的朋友來說,真正關鍵的是要鍛鍊自己,讓自己的身心強壯的戰勝惡劣環境,要能不受環境外在事物的侵害,也就是練到"百毒不侵"的境界。瞭解這些觀念,再來談如何飲食,這才能事半而功倍。

首先有兩個重要觀念大家一定要知道,一個是"飲食同藥物"的觀念,第二個就是"降低對食物的依賴感"。前者講的是養生方法,後者講的是修練成效,不可以弄混了。不能在身體還沒有健康強壯時就去減低對食物的依賴感,這是會有反效果的。對修行人來說,食物就像藥物一樣,是拿來補充能量、拿來治餓病的。人體狀態非一成不變,是隨時在進行新陳代謝與變化。所以單一的食物並不適合一般人,要講究養生,必須瞭解每一種食材的屬性,依身體所需在適當的時機吃適當的食物。

"飲食同藥物"的觀念,也代表了飲食絕對不能過量,種類不能太多,不能貪嘴,我們要吃身體需要的食物,而不是吃慾望想要的。食物並非我們唯一的能量來源,我們的能量來源也來自呼吸、陽光,更精確的講,還來自五官功能的賞心悅目的 作用。一般人的腸胃消化吸收功能差,吃下去的食物最後大多會排出體外而成為廢物,只有少量會被吸收。而當我們練習瑜珈之後,腸胃會變的強壯、運作效率提高,腸胃吸收的多,這時我們自然不必吃那麼多了。這還只是剛開始,瑜珈練到中段時,重心會逐漸移到呼吸控制與能量控制上面。那時候對食物的需求會更少,甚至食物還會變成身體的障礙,所以要更強調"飲食同藥物"的觀念。

長久練習瑜珈會得到一個成效,就是減少對食物的依賴。中國古代的道士常講一句話:"精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡"。這句話是絕對沒錯的,不要說修行人,就連練拳練武功的人也可以達到這種境界。

"減少對食物的依賴感"並非不吃東西,而是不把吃東西看的那麼重要。要作到這一程度,瑜珈士必須先要有辦法從其它地方獲得身體所需的能量,而且要懂得節省能量,這種感覺有一句中國道家的口訣可以形容:"開口神氣散,意動火工寒",如果瑜珈者沒有這種體會,那還要繼續的練習,還不能太快要求到"減少對食物的依賴感"。

瞭解了以上的"飲食同藥物"、"減少對食物的依賴感"等基本觀念之後,接下來談我們到底要怎麼吃?首先來談主食。

我們一般都認為中國人的主食是稻米,其實這個觀念是錯的,中國人的主食其實是五穀雜糧,稻米只是其中一種,中國地大物博,並不是每個地方都種得出稻米來,稻米主要是南方人或有錢人在吃的。現在五穀雜糧已經成為養生之道的常識了,超級市場到處都買的到,各位應該認真考慮以其取代白米,一開始家人可能不習慣其口感,建議大家初期可以混著白米一起煮,或者只加一兩種穀類混在白米裡也可以,慢慢降低白米的份量與穀豆的種類直到完全都沒有白米,煮食前記得要先浸泡數小時或一晚上。這五穀雜糧還有一個好處,因為其口感比較硬,所以要多花一點功夫咀嚼,這個咀嚼功夫也是重要的養生之道之一。等到五穀雜糧吃的夠了,便可以大量減少菜中的肉類,因為那一碗飯裡 已經有了很足夠的蛋白質,加上硬度比白米高,在胃裡的消化時間長,所以不用吃多,也比較耐餓。

接下來要談蔬菜。中國人吃蔬菜一定要煮過再吃。大家可能會覺得奇怪,西方的蔬菜生吃不是比較可以保持裡面的維生素不受破壞嗎?其實煮食蔬菜是有衛生理論的,一來可以殺死細 菌、寄生蟲,二來可以減少農藥污染,三來中國人炒菜喜歡放薑蒜或辣椒,這些東西可以調整青菜的生冷,平衡蔬菜的寒熱性質,而也只有靠煮食可以發揮這種效 果。所以中國人的許多煮食習慣是基於養生之道而來(也是食物同藥物的觀念,又叫做藥食同源),並非只為了好吃或好看。

吃蔬菜還要遵循一個觀念,就是要吃當季當地產的蔬菜。我們人體隨時接收大地與氣候的影響,如果偶有不適,當地當季產的蔬果便會發揮調節功效幫助我們。吃進口的蔬果是不必要的。

接下來談肉食。肉雖是人類的食物之一,但是絕對不要亂吃,應該要帶著敬畏心去吃它。一方面那是來自一個大型動物的身體,一方面也是因為肉的力量是一體兩面的有益亦有害。所以,請僅吃你瞭解的東西。在不清楚所有狀況之前,這是比較好的辦法。另外,我也建議你一定要嘗試一段素食生活。以三個月或六個月為一期的嘗試完全素食的生活,不喝咖啡、可樂與汽水,連蛋與牛奶也不要吃。經歷過這段期間的體驗你才能更瞭解妳的食物對妳身體的影響。妳才更能有效的選擇對自己有利的食物,遠離有害的飲食。自己去體驗看看,不要儘信我或別人的耳語,讓妳的身體給妳專屬的答案。

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2007年8月15日

素食激發生命活力

對所有的生物而言,所謂進食就是指將其他生命體與自身生命體相融合起來。融合得越順利,則食物越能轉化為增強人的生命活力。這種融洽方法必須是最自然的、最均衡的。傳統瑜伽飲食觀所指的生命力活力原理是說某些食物比其他食物蘊含更多的生命活力。舉例來說,水果和蔬菜等植物性食物比肉食更富於生命活力。
  


早在2500年前,古希臘的哲人畢達哥拉斯就指出了食物中生命活力的重要性。他說:“人只有吃新鮮的,活的食物才能體悟真理。”俄國小說家托爾斯泰說:“吃被殺動物的屍體有一種很不好的感覺。”顯然,素食是迎合了瑜伽人與生命活力關係的一種簡約方式。
  


瑜伽認為人吃東西就是從食物中獲取生命之氣,而自然的綠色食品本身已從大自然中獲取了陽光、空氣、水分的能源,所以瑜伽食物首選自然食物,並以最貼近自然的方式享用食物。當我們吃這些食物時,是在直接消費宇宙能量。換言之,活的食物幾乎完好地保存了全部的生命活力。很多植物在採摘後的許多天裏,仍然保留著這種生命活力。事實上,它們仍然能發芽和生長。練習新竹瑜伽使您更有勇氣面對陰莖增大 ,除毛。相反,肉在幾天之內就開始腐爛。基於此認識,瑜伽飲食觀認為,大多數的果菜都能生吃或只需經過稍微煮燒或烘烤就能食用,食用它們便於生命之氣在身體中順暢地流通。過份烹飪會使那些食物喪失生命之氣或變得難以消化。對於為增強生命活力而習瑜伽者而言,盡可能食用未經精製的自然食品。

瑜伽聖賢教導我們:人體可以看成是由無數個生命單元組成,這些生命單元的品質將由你所吃的食物相應地形成。最終,它們將在一定程度上影響你的心靈。如果人體的生命單元是由劣質動物蛋白質所形成,那麼其心靈也將傾向於低劣。

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2007年8月12日

瑜珈養生觀

瑜珈的養生觀念十分簡單,要訣就是:少食、運動、清心寡欲與博愛。

食物是一個很麻煩的東西,身體需要食物,食物又會阻礙身體。人體消化食物需要大量能量,消化完又會產生大量垃圾。事實上,人類大部分的進食行為是習慣而不是 本能,缺乏精神修養的人容易把進食當作娛樂、炫耀、減輕壓力的方法,以此看來,食物就像是吸毒一樣的戕害身心,當然這是誇張的講法,總而言之,要先瞭解自 己身體到底需要多少食物維持生命?然後便要想辦法逐漸擺脫對食物的慾望。

一般人多以為運動是一種消耗,運動完便要是當補充營養,這也是一種繆誤。正確的運動不但不會消耗身體能量,反而可以保持身體能量運轉通暢,進而減少消耗。但是正確的運動方法很難學,需要多年的實行慢慢體會,如果常有運動完便吃喝享受的錯誤觀念,那麼運動便可能是一種致病的行為,不可忽視。

清心寡欲並不是一般字面上的刻板印象,心不清想清、慾望多想克制,這是一般人的想當然爾的想法。事實上應該是:養成規律的生活習慣,將吃喝玩樂等感官刺激的習性轉為學習、欣賞、與身邊人的正向交流等等活動,生活上的點點滴滴經過管理而有條理,如此自然心就清淨下來,不必努力靜坐冥想。如果沒有系統化的管理自 己的生活,那麼找空閒用盡心機想要清心寡欲便像是以火救火一般的徒勞無功。

為何清心寡欲可以養生?很簡單,人的生命經由各種行為消耗能量逐漸衰老死亡,我們不能"不做",而"做"必消耗,但是藉由正向的交流,"做"可以導致回饋,消耗便有所得。例如飲酒作樂是一種身心消耗的行為,但是與好友共歡、不過份飲酒,飲酒便可以成為與朋友之間的心靈交流,促進彼此情感與互助基礎。如果飲酒是基於感官的放縱,便無法 得到正向的回饋,反而得來惡果。任何事的"適當"與"正確",便可以導致生命的美麗與順利,所以寡欲並不是無欲,是"適當"與"正確",任何事物皆可以享受其美好的一面,但不依賴或沈迷,這便是"適當"與"正確"的取用。身心不依賴也不沈迷於任何事,這便是清心,自然任何災害與耗損對你都相對的輕微,更因 為凡事"適當"與"正確"的應對,這便是寡欲,生命並不會因此無聊,而會比別人更多美麗的體驗,所以清心寡欲不是凡事都不做,而是美麗人生的實踐。

人活在這世界,必須與所有一切共存互動,博愛是將你與這世界的關係趨向正向交流的重要原則。凡事要"適當"與"正確"的"做",關鍵就在出發點是否博愛。一切不必全為自己想,任何事都希望我與對方共享樂趣與利益,這便是博愛。沒有特定對象的愛才是博愛,如果只對自己看對味的人或事才希望雙贏,這是偏愛。俗話說人算不如天算,鮮有人可以知道當下你的所做影響有多深廣,所以不應該有偏愛,任何事都應該以利益別人為出發點,這樣最終的結果就是利益你自己。

所以博愛也是一種謙虛,因為你知道你的智慧尚不足以瞭解所有事物,因此你更不可以以偏蓋全。以此小事養成習慣推及其他,久而久之您便會成為一個受人敬重的人,您的生命便逐漸遠離小人與外力的騷擾。養生之道不是消極的顧身體,唯有積極的與社會維持正向的關係才是完整的養生之道。

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2007年8月9日

高溫與流汗

高溫與流汗是近來香港瑜珈新話題,趕流行的朋友,您知不知道這熱與流汗對身體影響的關係?先來談流汗。汗很有學問,中醫對這個汗很有研究。好醫生可以從汗看出一些疾病蹤影。中醫學講求維持身體各種平衡,認為不出汗會致病,大量出汗也不行,還有看 出汗的部位來判斷身體五臟六腑哪裡出了問題。什麼叫做大量流汗呢?中醫的定義是”汗出如豆”,也就是說可以看的到身上汗滴很大,會滴落地面,這就是大量流汗。

汗可以排出身體內的廢物,但並不是每個人都適合大量流汗,大量流汗會傷身體,中醫把人分為實證與虛證兩種,實證人體壯,喜冷怕熱,身體油脂多,胃口也好,這種人比較適合短期的大量排汗,可以藉由流汗排毒。虛證人怕冷,胃口小氣力也小,這種人就不適合大量排汗,不然會讓身體更虛。

運動後補充水分時,因為貪涼喝冰冷的飲料還會傷害脾胃,所以古人叮嚀練瑜珈之後要一段時間再喝水,練武術也很忌諱練完功之後喝水。汗流過多會傷身體津液,這傷津液在中醫學也叫做傷陰。除了上一段轉錄講到的問題之外。還可能會有陰虛的症狀發生,例如口乾口渴、咽喉痛、晚上睡不好等等,或者會覺得身體在傍晚以後開始發熱煩躁。這是流汗引起的短期問題。

當汗水在皮膚表面等待發出體外時,如果吹到風受到寒,皮膚毛孔會收縮,在皮下的汗就排不出來,久而久之就形成中醫講的風濕問題,也就是這些應該排出體外的廢水排不出去而轉入體表流動,慢慢會囤積在身體某處形成疾病,這種疾病很難醫治。所以汗出一定不要吹風。練武術的時常講"避風如避箭",可見得這是很重要的前人經驗。所以練瑜珈時一定要準備一件乾衣服練完替換。通常年輕人身體強盛覺得無所謂不以為意,但是這問題還是會累積在身上,等到中年之後身體開始出現一堆毛病,那時候就很難說疾病因何而起。這是流汗引起的長期問題。

初學瑜珈的人,常會在前幾堂課大量流汗,這 是因為身體還不是很強壯,不適應瑜珈體位法的操練的緣故。練一陣子之後,就會發現自己每堂課只會流一點汗,不會滴落地面,甚至就不流汗了,這才是正常的狀況,並不是要大量流汗才好。但這是自然的反應,並不是說要改變練習的質量來控制汗量。

良好的練習瑜珈過程,最好是前半個小時讓身體流汗,後面要放慢腳步,在結束大休息前讓汗自然乾掉,以免在休息時受涼。休息時不要睡著,睡著失去意識則體溫會快速下降,要保持清醒才能練出放鬆力而且維護身體不受涼害。

接下來談到高溫。我們這裡地處亞熱帶,夏季溫度高,每年夏天媒體都報導很多中暑為死亡的新聞,就是室外溫度如果超過攝氏33度就應停止室外活動,可見高溫對人身體的傷害很明顯。

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2007年8月1日

第二個腦

頭上有一顆腦,不稀奇,但肚子裡也有一顆腦,就很稀奇了。

腹腦,這個名詞在經過科學家──紐約哥倫比亞大學一位專研細胞生理學與解剖學的專家葛松教授(Mickael D.Gershon)多年的努力之下得到證實,證明肚子裡的五臟六腑也會思考,他後來出了一本轟動全球的著作(The Second Brain)。他在書裡說,我們有兩個腦,一個是大腦,一個是腹腦,兩者必須合作無間,身心才會健全,若是背道而馳,則肚子一團亂,腦袋一陣空。

雙腦之間是如何溝通,葛松教授指出,他們藉由十二對腦神經中的第十對,叫「迷走神經」進行溝通,是腦神經中最長,分佈最廣的一對,含有感覺、運動和副交感神經纖維。 迷走神經(n.vagus)可一點也不迷糊,因為它是最重要的腦神經之一,主要作用就是掌管我們的心臟、肺臟、消化器官與腺體。也就是:支配呼吸、消化兩個系统的大部分器官,如心臟等器官的感覺、運動以及腺體的分泌。因此,迷走神經損傷可引起循環、消化和呼吸系統功能失調。

換言之,若是肚子有問題,整個人的健康狀況將會受到慢性的折磨,像是長期的消化不良或是便秘、痔瘡等等問題,最後都會造成嚴重的下場,例如:消化不良最後演變成胃癌、腸癌,便秘演變成直腸癌等等。幫助肚子找回健康的蠕動,也就是幫助自己找回健康。

肚子,我對它認識不深。雖說十年前接觸到瑜伽即已發現腹式呼吸的重要性,但老師總是三言兩語帶過,讓我對腹式呼吸的練習流於習慣性動作,並沒有真正覺知到它的重要性。直到我接觸到了腹腦一說的理論,猶如當頭棒喝一般,頓然開悟。

腹腦,是一獨立系統,想想,大腦雖然腦死如植物人一般,但只要維生系統穩定,人還是可以苟延殘活,原因就在於腹腦可以獨立運作,想想也就不難明白為何植物人也可以受孕生子。腹腦雖然重要,但仍不若大腦般受人尊重,因此,現代人總是過度重視大腦的發展,對於如何促進腹腦的健康,仍一無所知。

腹腦的健康,在於擁有一個柔軟的腹部,不是結實分明如健美先生,而是柔軟有彈性可以上下起伏的肚子,這種柔中帶鋼的肚子才能充分和大腦對話,雙腦合作無間,人才會有活力,的確,當一個人的肚子愈來愈沈重時,他的腦袋也會變得較為遲鈍,同時也會面對許多慢性疾病的危脅如糖尿病,心臟病及高血壓等等所苦。

一般人的腹部,多半是緊繃的,要不,就是鬆弛得嚇人,前者,屬於過度追求完美,個性壓抑的性格,很多心事無法向他人傾吐,就只好全往肚子裡塞,記得人的身體是有許多的腔室,腸胃道就是一條人體最長的公路,入口在嘴巴,出口在肛門,在上半部有一個很大的休息站就是胃部,因此,當胃部塞滿許多負面情緒時,它會無法運作消化的功能,它會緊縮,想想,動物只有在放鬆的時候,副交感神經才會運作,腸胃才會開始工作,敵人當前則是全身緊繃,交感神經處於備戰狀態,腸胃幾乎是緊縮在一起。因此,壓力大的人,多半都有腸胃的問題,以十二指腸潰瘍及胃潰瘍最常見。

迷走神經該如何活化呢,用腹式呼吸是最簡單的方法。呼吸深且沈,大且慢,可活化迷走神經,而加強副交感神經系統的活性,副交感神經就是身體內部的保養系統。此外,活化迷走神經,還可以強化交感神經系統,並進而影響大腦的腦波並可以同時活化腦中的視丘,進而調節大腦皮質層各個區域,引發正向的生理過程。


迷走神經的活化向上再經由腦幹的神經核進入大腦,將訊息沿著兩個路徑傳遞出去。其中一個路徑經由腦中的視丘,向上通往大腦皮質層各個腦區。通往額葉皮質層可以讓過度活化的腦區安靜下來,降低憂慮感,通往頂葉及枕葉則可以協調感覺及運動皮質層的韻律,增加注意力及機敏度,並使心境平和放鬆。另一個路徑則經由進出腦中邊緣系統的神經路徑,影響與我們情緒有關的腦區。

這也就是瑜伽為何如此重視腹式呼吸,因為它可以幫助腹腦愈來愈靈活,還可以活化迷走神經,讓思緒紛飛的大腦逐一沈澱,最後放鬆身心,進入冥想狀態,定心,放空,方能照見真實本性。現在,就開始檢腹腦的靈活度吧,拿兩本書,一本放在胸口一本放在肚臍上緣,若是一起上下起伏,表示肚子還活著,若是一高一低,表示,肚子快要沒力了,腹腦開始腦殘了,加油吧。

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