找到他 敬愛他 離開他

瑜伽和運動很大的不同是：瑜伽不是只有「動」的部份，還有很多「靜」的學習。動的部份我們看得到，加上語言比較好溝通，比較好學習；靜的部份很抽象，很多東西是非常精微的、深刻且奧祕的，因此不見得每個人都能了解。　　

瑜伽熱之後，大家都來學瑜伽。也人人都能教瑜伽。和大家聊聊，發現很多人，包括早一點的自己，對老師的定位和要求不同，因此會產生很多落差。因此將自己一點點心得和大家分享。

我是一個思想保守者，固執的認為：老師是要能傳道授業解惑的人，而且要能有教無類、因材施教的。若是沒有很大的熱忱與愛心，很難成為一個讓人尊敬的老師。

由於瑜伽是很個人的活動，每人天份、體能、需要不同，因此身為一個稱職的老師，最好能給學員不同的教導。可惜的是，目前大部份的瑜伽教室都是十個人一班的情形下，老師照顧不到個人，甚至有的老師不知如何因材施教，因此產生「齊頭式平等」的教法：「大家都給我做同樣的動作」，這樣對於少數無法做到的人，可能帶來的不只是身體的傷害，還有被壓迫的心理受傷。

好的老師不單要指導體位法怎麼正確的做，最好能因材施教，幫助目前做不到的學員，朝正確的方向邁進。更要適當地調整學員姿勢。好讓他們體會瑜伽動作中的奧妙。

在體位法之外，呼吸法與靜坐的教導也是必要的。當然，老師在教呼吸與靜坐前，自己本身至少在這兩項上要有數年以上的練習經驗，才有辦法協助學員解決困擾。若是自己在這方面也才起步，就冒冒然開始教呼吸與靜坐，同樣是不妥的。

好老師不多，示範員倒是很多

上過非常多老師的課，也聽很多朋友談起他們老師的課方式，我必須說：要達到以上我所說的「好老師」的標準的人，不多。充其量，這些所謂的「老師」扮演者「體位法示範者」的角色。

體位法示範者的動作做得很漂亮，但對於如何教導學員做出安全的動作，不是太有概念，大部份的人是以「我的老師這樣教的」的方式來教學員。由於自己苦練出心得，也希望學員和自己一樣，常有「恨鐵不成鋼」的心態，甚至會去強迫學員做超出他們目前能負荷的動作。因為他們堅信「操久了自然就會」，因此不會太注意個人間的差異。當然，我們也沒有辦法要求他們能教我們除了體位法之外的更多東西。

凡事沒有對、錯。只要於我們的期望與實際是否有差距。若是您剛開始學瑜伽，或許示範者對您來說已足夠。但怕的是，您希望「示範者」扮演「老師」的角色，或是把「示範者」當成「老師」甚至「上師」來崇拜，有一天等發覺事情不是自己想的，失望之情當然更甚。

對於一位想教瑜伽的人來說，您要當「示範者」也可以，但當學員以「老師」來期望您時，請不要認為學生的不是，或許謙卑的不斷進修(建議學著「如何成為好老師」，而不是學「更難更難的動作」)才是好方法。

上師者稀

至於什麼人才夠格為上師呢？上師這個字的梵文發音為Guru，有人稱上師這個人為Guruji。Gu的意思是黑暗。Ru的意思是撥開。Ji是指「人」的意思。換句話說，Guru或Guruji是能引領學生走出黑暗，迎向三摩地的人。

放眼世界，這種人太少啦！！首先，他得要知道什麼是人的「本質」、最深刻的「智慧」、「永恆」與「喜悅」，且自己也身體力行的在做，甚至有的上師都已達到三摩地的階段。還有，他也要有智慧，知道學生目前處在什麼階段，該給什麼教導才能指引他們正確的路。到了這種階段，體位法的示範已不再重要，重要的是如何往內心更深處走。

很多上師被尊稱為Swami(梵文稱Svamin)，能得到這個稱號，比什麼「英國爵士」來得難多了。那代表這位老先生(通常已年近古稀了)的內在修為到了讓人尊敬的程度，也是大家公認的智者。

我發覺，不論國內外，很多學生容易把「受人尊敬的好老師」當成「上師」來崇拜。這兩者之間，對我來說還是有很大的分野的。前者可能自己修為不錯了，可是還沒有到最高境界，因此難免在言行上出現不一致的情形。後者則是已到頂峰，他的一言一行充滿著啟發人的智慧…。把好老師當上師甚至當「神」來看待，難免也有失望的一天。

這些是我自己小小的看法，不怕大家笑，提出來可讓大家來討論。至於學習這條路永無止境，而尋找上師的路也在摸索中，希望在人生的道途中，能有幸找到自己的上師，得到一些啟發。

但就像印度諺語說的，對得Guru只有三種態度：找到他、敬愛他，以及離開他。我想，這句話適用在「示範者」、「老師」與「上師」身上吧！