何謂瑜伽

很多人練了瑜伽好多年，但當大師問你：何謂瑜伽？當下腦筋一片空白，是啊！瑜伽是什麼，要把那個八股式的答案再言不由衷地回答一遍嗎？瑜伽，就是指身心靈三者合而為一的結合，透過體位法讓自己進入三摩地的境界。

很好，那何謂三摩地，這個就是進入空無的境界，好個形而上學的回答，空無，這兩個字兜起來，真的好玄，一般人只能跟著覆唸一遍，但三摩地真正的意思是什麼，我想，就是在課堂上講的：”進入快樂的境界”，這句話讓我醍醐灌頂般地清醒，因為逹賴喇嘛也曾這樣開示過眾人，人生的意義是什麼，是尋求快樂。

一般人聽到追求快樂，反而很高興，但什麼才是快樂，凡夫如我們，皆認為隨心所欲，為所欲為，就是人生的快樂，今朝有酒今朝醉，醉生夢死，到了盡頭，恍然一悟，今生好似夢一場，猶如白活一場。

見過太多生離死別的場面，無一不是哭哭啼啼地場面悲愴，很少看到死到臨頭，卻有萬般解脫的豪邁氣魄，美人怕遲暮，將軍怕白頭，誰能跳脫此一老掉牙的劇本呢！

其實，真正的快樂，來自有所為，有所不為的堅持，有堅持，有目標，知道為何而活，為何而死，即使死到臨頭仍不覺得遺憾，你有把握擁有這樣的人生態度嗎？有句話說得很好，生命的價值不在於長度，而在於寬度，有人活到七十歲，但靈魂卻在三十歲就進入棺材，其他四十年，是過著行屍走肉的生活。

瑜伽，也是一樣，有人練了一輩子，都在追求體位法，讓瑜伽變成和體操選手一樣，難度更勝特技表演，瑜伽真正的精髓並沒有進入骨子裡，因此若有一天，體位法不行了，或是被超越了，或是被挑戰了，心中就會激起陣陣波濤，不平，不服，不甘心。

寫了這麼長的一篇，是因為昨天上課時，導師分享他們在印度受訓的心得，讓我感觸良多，也驚覺自己仍是瑜伽的門外漢，因為真正的瑜伽是從持戒開始。在印度時，來接待他們的印度瑜伽老師，第一眼的印象就破滅了，因為老師長得大大的身軀，和一般人對瑜伽老師應該要那種精瘦的形象，大大不符。接著，一路上大家擠在巴士上，要開往山上的集訓地，這一路至少要開六個小時。

此時，印度老師為了空出空位給大家，自己靜靜地擠在車子前端的小角落旁，神情泰然地望向窗外，就這樣一路靜默，直到把大家平安帶到目的地。

經過一路奔波勞累，大夥都餓壞了，廚房準備的菜餚一上桌，大夥下箸猶如強風掃落葉般地席捲一空，一盤又一盤地接著上菜，後來乾脆向廚房指定菜名比較快。可是奇怪的事情發生了，有個大大圓肚的印度老師，卻是細嚼慢嚥地吃完盤中食物之後，就不吃了，天啊，他竟然不吃，這麼豐盛的菜餚恐怕在當地平時也很難吃到，但為了禮貌，他還是在餐桌上和大夥閒聊一下，但他心裡一定大吃一驚，”天啊，這是那一個國家派來的瑜伽老師，這麼會吃！”。

最後，印度老師終於客氣地提出離席的要求，留下滿桌的菜餚給遠道而來的客人繼續享用。

在接下來的受訓的期間，印度老師總是以十分謙卑的態度指導大家體位法，但老實說，印度老師並不十分熱衷教授高難度的體位法，但並不表示，他的功力很差，而是他們對瑜伽的認知，”體位法只是一種工具，引領你進入喜悅的殿堂，每個人的方法不同，即使使用同一種工具，但只要心專注，體位法的高低，並不是重點”。

導師在講完心得之後，結論是此行最大的收穫，是認識瑜伽真正的精神，在印度老師的言行舉止裡，無一不透露出瑜伽的真義，真正的瑜伽是落實在生活，而不是掛在嘴上和動作上。老師，在結尾時，強調持戒的重要性。對自我的要求，不要流於形式，不要有太多的理由，"做"，就對了。

遇到許多好老師，他們有一個很大的共同點，就是謙虛，甚至不喜歡你叫她老師，喜歡你直接稱呼她名字，她們讓我在瑜伽的精進路上，感到很溫暖。在她們身上我看到無私與分享，希望自己也具有這樣的能量，能和各位一起分享。當我再重新檢視瑜伽經的內文時，赫然發現，瑜伽智者帕坦伽利在瑜伽經裡，開宗明義即告訴大家，為了克服人性的弱點，了悟自性，修習瑜伽可以從八個法門進入，首先，第一個法門不是體位法該如何擺，而是持戒，再來是遵從，體位法擺第三，呼吸控制，感官克制，專注，冥想，最後進入三摩地。

持戒，可以從行為及言語上做起，原則是不傷害別人，不以語言眼神及個人私欲傷害任何有生靈的萬物，主動一點的解釋，便是減少物欲，苦行，維持頭腦及心靈純淨。
寫了這麼大一篇，就是要提醒自己，避免落入瑜伽的窠臼，精進，再精進，從心出發。

這讓我想起，有個老師曾說過一句話，好美，她說，每個人練習瑜伽，就像是一朵花，但有人含苞，有人綻放，含苞的花蕊何時開花，不知，但總有一天會綻放，不急，急了，即使開花，也會早凋。高難度的體位法，不須強求，時間到了，你就會了，只要你每天都在練習，總會開花結果。